陳冰

2023年4月21日，在越南河內(nèi)大學(xué)孔子學(xué)院，越南大學(xué)生展示漢字書(shū)法作品。

新馬泰越自古與中華文化有緊密聯(lián)系。在西方殖民者到來(lái)以后，這些聯(lián)系有些被掐斷。如今，新馬泰越與中華文化之互動(dòng)、交流又有了新的開(kāi)端。

隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高與“一帶一路”的推進(jìn)，中國(guó)與新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南等國(guó)的交流合作取得進(jìn)一步發(fā)展，人員交流更加頻繁，經(jīng)貿(mào)合作日益拓寬。

近年來(lái)，媽祖金身巡安新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)等海絲沿線國(guó)家和地區(qū)，進(jìn)一步密切了中國(guó)與東南亞文化信仰等的聯(lián)系。中國(guó)文學(xué)、書(shū)法、中醫(yī)藥、太極拳等在東南亞得到廣泛傳播；華文教育迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，在所在國(guó)家如新加坡、馬來(lái)西亞等得到重視和發(fā)展；中國(guó)和新馬泰越等國(guó)中文合作升級(jí)，多個(gè)華裔學(xué)生學(xué)中文夏令營(yíng)來(lái)華游學(xué)。千百年來(lái)，中國(guó)與新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)和越南的聯(lián)系和交往從未中斷過(guò)，相同的文化淵源、相似的情感追求為彼此的關(guān)系錦上添花。

中國(guó)和新加坡文化交流持續(xù)千年、歷史悠久，古代絲綢之路，推動(dòng)了古代新加坡的繁榮。新加坡獨(dú)立后，特別是兩國(guó)建交以后，中新兩國(guó)文化交流涉及體育、藝術(shù)、文博、教育等諸多領(lǐng)域，當(dāng)代先進(jìn)的科技交流成為兩國(guó)文化交流的新亮點(diǎn)。中新兩國(guó)持久的文化交流促進(jìn)了新加坡形成以儒家文化為主的多元文化，促進(jìn)中新兩國(guó)外交及經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展。

新加坡的人口結(jié)構(gòu)非常多樣化。在本地居民中，華人是最大的族群，占總?cè)丝诘?5%左右。其次是馬來(lái)人、印度人、歐亞裔和其他少數(shù)民族。這些族群都有自己的文化和傳統(tǒng)，共同構(gòu)成了新加坡的多元文化。

新加坡的官方語(yǔ)言是英語(yǔ)，但是華語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、泰米爾語(yǔ)也是廣泛使用的語(yǔ)言。此外，新加坡還有一種獨(dú)特的語(yǔ)言，稱(chēng)為“新加坡英語(yǔ)”或“新加坡口音”，它是一種混合了英語(yǔ)、華語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)的語(yǔ)言，是新加坡人之間常用的語(yǔ)言。在新加坡，人們通常會(huì)使用多種語(yǔ)言進(jìn)行交流，這種多元化的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)也反映了新加坡的文化多樣性。

露西21世紀(jì)初從中國(guó)知名學(xué)府畢業(yè)以后，到新加坡南洋理工大學(xué)任教，如今已經(jīng)在新加坡定居超過(guò)十五年。由于主要從事文化、語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作，她對(duì)語(yǔ)言的敏感性超越一般人。在她看來(lái)，講一口流利的英文在新加坡非常重要?！斑@意味著你能夠獲得更好的機(jī)會(huì)?！?/p>

雖然英文很重要，但是作為中國(guó)人，露西非常重視兩個(gè)孩子的中文學(xué)習(xí)。所以在家庭的日常交流中，全家人還是使用中文。露西說(shuō)，新加坡的公辦學(xué)校以英語(yǔ)為通行語(yǔ)言，但會(huì)開(kāi)設(shè)華文課程。而15所特選小學(xué)則以中英文雙語(yǔ)為行政語(yǔ)言。由于新加坡實(shí)行的是就近讀書(shū)原則，所以除非特別想學(xué)中文，一般民眾并不會(huì)特意選擇特選小學(xué)?！爱?dāng)然，也有人會(huì)買(mǎi)所謂的學(xué)區(qū)房，讓孩子入讀心儀的特選小學(xué)。美國(guó)著名的投資人羅杰斯就讓自己的兩個(gè)小孩在新加坡的特選小學(xué)讀書(shū)，他們的孩子能夠說(shuō)一口流利的中文?！?/p>

在露西看來(lái)，這和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展有巨大關(guān)系，它直接推動(dòng)了新馬泰地區(qū)的華文教育。不過(guò)從她的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，新加坡的華文教材更偏重實(shí)用性，如寫(xiě)便條、假條、說(shuō)明書(shū)、自我介紹等等，但是對(duì)中文的美學(xué)引導(dǎo)不足，讓孩子很難從深層次上具有文學(xué)鑒賞的能力和審美情感經(jīng)驗(yàn)。“他們不會(huì)教給孩子們這些文章用了夸張、比喻的手法，更不會(huì)讓孩子們用ABB之類(lèi)的疊詞去造詞、寫(xiě)作。我的孩子每天在學(xué)校里有1.5個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)華文，她們聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，但是讀寫(xiě)的能力就比較差?！?/p>

露西舉了一個(gè)有趣的例子。因?yàn)樽约旱暮⒆臃浅Ｏ矚g中國(guó)歷史，所以業(yè)余閱讀了大量相關(guān)書(shū)籍，所以她知道中國(guó)秦朝的皇帝秦始皇叫嬴政，可以準(zhǔn)確地寫(xiě)出“嬴政”兩個(gè)字。但是對(duì)試卷上出現(xiàn)的“杰出”一詞卻覺(jué)得非常陌生，既不理解“杰出”的意義，也寫(xiě)不出“杰出”的“杰”字。

新加坡獨(dú)立后，特別是兩國(guó)建交以后，中新兩國(guó)文化交流涉及體育、藝術(shù)、文博、教育等諸多領(lǐng)域，當(dāng)代先進(jìn)的科技交流成為兩國(guó)文化交流的新亮點(diǎn)。

“我通過(guò)朋友的推薦給女兒報(bào)了國(guó)內(nèi)的中文網(wǎng)課，發(fā)現(xiàn)兩國(guó)的課本差異實(shí)在太大了。2018年，新加坡再次對(duì)華文教育的課程進(jìn)行調(diào)整，希望能夠培養(yǎng)學(xué)生閱讀華文文學(xué)作品的興趣，加強(qiáng)他們對(duì)華文文學(xué)作品的賞析能力和批判性閱讀能力，提升他們的人文素養(yǎng)，加深他們對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。選取的不少作品兼顧到新加坡和中國(guó)內(nèi)地、中國(guó)香港的地域多元性，小說(shuō)包括魯迅《孔乙己》、汪曾祺《陳小手》、西西《像我這樣的一個(gè)女子》、 李永平《拉子?jì)D》、小寒《回不去的候車(chē)站》，詩(shī)歌有徐志摩《偶然》、余光中《珍珠項(xiàng)鏈》、杜南發(fā)《傳燈》、林得楠《彩窗》。這種變化一方面是考慮到學(xué)生華語(yǔ)語(yǔ)言能力的實(shí)際狀況；另一方面，也希望通過(guò)激發(fā)學(xué)生對(duì)本地的認(rèn)同感而產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的興趣?！?/p>

馬來(lái)西亞吉隆坡的舞獅藝人在當(dāng)?shù)刭?gòu)物中心表演中華傳統(tǒng)舞獅。

除了在華文教育上充分體現(xiàn)多元性和包容性，新加坡的文化習(xí)俗和宗教信仰也非常多樣化。大量移居新加坡的華人將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到了新加坡，特別是儒家文化融入了新加坡廣大民眾的價(jià)值觀以及行為意識(shí)之中，奠定了新加坡以儒家文化為主的文化體系的基礎(chǔ)。儒家文化與印度文化、馬來(lái)文化以及西方文明相互交融，形成了中西合璧的新加坡文化。

新加坡的主要宗教信仰包括佛教、道教、基督教、伊斯蘭教和印度教。這些宗教信仰在新加坡都有著廣泛的影響力，許多人會(huì)參加宗教儀式和活動(dòng)。在新加坡，人們非常注重禮儀和尊重他人。新加坡有許多傳統(tǒng)節(jié)日和慶典，例如春節(jié)、中秋節(jié)、圣誕節(jié)、開(kāi)齋節(jié)等。在這些節(jié)日里，人們會(huì)進(jìn)行各種慶?；顒?dòng)和儀式。

露西說(shuō)民族和諧是她在新加坡生活十幾年來(lái)最大的感受?！靶录悠抡恢敝铝τ谕菩卸嘣幕?，鼓勵(lì)不同族裔之間的交流和融合。每年，不同種族的節(jié)日我們都會(huì)一起過(guò)。鄰里、社區(qū)會(huì)舉辦很多慶?；顒?dòng)，有吃有喝有表演，真的是其樂(lè)融融。新加坡的公共節(jié)日一般都是放一天假，只有春節(jié)是放兩天，這也充分體現(xiàn)了新加坡政府對(duì)華人文化的尊重。每年春節(jié)，老一輩下南洋來(lái)到新加坡的人都會(huì)進(jìn)行家庭大聚會(huì)，一起吃飯、唱歌、慶祝。2000年前后，農(nóng)歷新年商店都是關(guān)門(mén)的，如果沒(méi)有提前采購(gòu)，過(guò)年只有吃方便面的份兒。但是現(xiàn)在，過(guò)新年的時(shí)候超市、餐廳也都會(huì)開(kāi)門(mén)迎客，只不過(guò)上班的一定是馬來(lái)人或者印度人，中國(guó)人無(wú)論如何這一天都會(huì)和家人在一起?！?/p>

馬來(lái)西亞華人文化的最大特色就是既傳承了中華文化的精髓，堅(jiān)持中華文化底色；又在馬來(lái)西亞這片土地生根發(fā)展，與其他族群文化多元融合，包容發(fā)展。

眼下，通過(guò)微信、抖音、騰訊會(huì)議及短視頻等多種社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和自媒體，兩國(guó)人民可以更便捷地相互了解對(duì)方的文化活動(dòng)動(dòng)態(tài)，舉行節(jié)慶活動(dòng)、學(xué)術(shù)研討會(huì)及宗親組織文化交流活動(dòng)等。這些互動(dòng)使得雙邊的民間文化交流與合作更加高效、便捷，有助于增進(jìn)彼此的民心相通。

自古中國(guó)與馬來(lái)西亞有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情誼，中國(guó)明朝航海家鄭和七下西洋期間曾多次造訪的馬來(lái)西亞馬六甲，成為當(dāng)時(shí)東西方文化及貿(mào)易的中心樞紐，部分華人也在此開(kāi)始繁衍發(fā)展。上海社科院國(guó)際問(wèn)題研究所研究員、東南亞研究中心主任劉阿明在接受《新民周刊》專(zhuān)訪時(shí)指出，馬來(lái)西亞是一個(gè)多民族國(guó)家，由三大民族組成：馬來(lái)人、華人和印度人。馬來(lái)西亞華人文化的最大特色就是既傳承了中華文化的精髓，堅(jiān)持中華文化底色；又在馬來(lái)西亞這片土地生根發(fā)展，與其他族群文化多元融合，包容發(fā)展。

馬來(lái)西亞華人一直在努力和堅(jiān)持續(xù)傳中華文化的精髓。在馬來(lái)西亞教育環(huán)境中，華文小學(xué)和獨(dú)中直至大學(xué)院校設(shè)有中華文化或中文系，構(gòu)成了傳承中華文化的堅(jiān)實(shí)的社會(huì)文化基礎(chǔ)。通過(guò)普及華文教育，加深社會(huì)大眾對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。尤其近些年來(lái)，越來(lái)越多友族同胞在華文小學(xué)乃至中學(xué)就讀，接觸和了解華人文化。

此外，當(dāng)?shù)厝A人通過(guò)和中國(guó)的文化交流，展示中國(guó)當(dāng)代文明成果，讓馬來(lái)西亞社會(huì)更加認(rèn)識(shí)到華人文化的重要性，加深了馬來(lái)西亞各族民眾對(duì)華人文化的了解，為馬來(lái)西亞華人文化加速發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境和基礎(chǔ)。其中，三年一屆的華人文化大獎(jiǎng)，被認(rèn)為是中華文化在馬來(lái)西亞薪火傳承、不斷創(chuàng)新發(fā)展的重要象征。這項(xiàng)由馬來(lái)西亞華人文化協(xié)會(huì)創(chuàng)辦的獎(jiǎng)項(xiàng)已經(jīng)持續(xù)了將近三十年，將獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給在文學(xué)、教育、音樂(lè)、歷史研究、社會(huì)活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作等方面做出杰出成就的華人，以激勵(lì)后輩。近年來(lái)，文協(xié)也特別增設(shè)多個(gè)青年獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)青年人才使中華文化在馬來(lái)西亞薪傳不息。

當(dāng)年馬來(lái)西亞華人文化協(xié)會(huì)1977年成立時(shí)，發(fā)起人李三春致辭列舉馬來(lái)西亞檳城多種宗教廟宇并存的景象；并指出這展現(xiàn)馬來(lái)西亞歷史發(fā)展過(guò)程中，華人文化和各族群文化多元共生的景象?！斑@是馬來(lái)西亞社會(huì)文化的縮影，在不同文化影響之地，在人民生活中留下深刻痕跡?！?/p>

華人文化協(xié)會(huì)不但弘揚(yáng)中華文化，也將維護(hù)和發(fā)展馬來(lái)西亞文化遺產(chǎn)作為目標(biāo)之一。協(xié)會(huì)舉辦文化活動(dòng)及出版與馬來(lái)西亞文化有關(guān)的書(shū)籍。在文協(xié)四十多年歷程中，不但持續(xù)將中華文化推廣和介紹給友族同胞，也不斷吸收友族文化精髓來(lái)豐富和發(fā)展馬來(lái)西亞華人文化。

“文協(xié)舉辦歌唱、戲劇等文化活動(dòng)，都始終開(kāi)放給馬來(lái)西亞各民族，并在華人文化之外，展現(xiàn)各民族優(yōu)秀文化，以便使各民族之間能了解彼此的文化傳統(tǒng)，相互交融，相互影響，相互促進(jìn)。馬來(lái)西亞聞名于世的高樁舞獅、二十四節(jié)令鼓等都是在中華文化基礎(chǔ)上，與本地文化融合發(fā)展的成果?！眲⒚髡f(shuō)。

馬來(lái)西亞不少城市保留了很多百年歷史的宗祠，這些宗祠都是19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉，大量來(lái)自福建的中國(guó)移民為了幫助親朋好友盡快融入當(dāng)?shù)囟O(shè)立的。如今，這些百年建筑內(nèi)部有許多精美的雕刻和裝飾，包括寶塔、石雕、瓷器和繪畫(huà)等，體現(xiàn)了中式文化的精髓和藝術(shù)價(jià)值。不同的宗祠展示著不同家族的歷史和文化，包括家族文物、傳統(tǒng)器具、家譜、照片等等。它們歷經(jīng)百年的滄桑，見(jiàn)證了馬來(lái)西亞華人文化的深厚底蘊(yùn)和歷史沉淀。

泰國(guó)也是一個(gè)多民族的國(guó)家，它的人口構(gòu)成非常復(fù)雜，包括泰族、華人、印度人、馬來(lái)人等多個(gè)民族。近7000萬(wàn)的人口中，有25%的人擁有華人血統(tǒng)，中國(guó)文化在這里的生長(zhǎng)，有著其他國(guó)家無(wú)法比擬的土壤。

從700多年前開(kāi)始，就已經(jīng)有中國(guó)人移民到泰國(guó)，那時(shí)還叫做暹羅，甚至曾經(jīng)有中國(guó)第二代移民當(dāng)上了泰國(guó)的國(guó)王，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)王朝。

中國(guó)文化對(duì)泰國(guó)影響最直觀的一點(diǎn)，就是泰語(yǔ)中漢語(yǔ)的存在。在表示數(shù)字、食物和賭博術(shù)語(yǔ)的泰語(yǔ)中，大多數(shù)都是漢語(yǔ)。比如泰語(yǔ)中的1到10的數(shù)字，除了1和5聽(tīng)起來(lái)不像漢語(yǔ)，其他都是接近漢語(yǔ)的讀音。還有大量的泰語(yǔ)直接借用了福建話和潮州話，比如表示“吃不下”的泰語(yǔ)，就是潮州話“食唔落”，表示“自己人”的泰語(yǔ)“家己人”，也是潮州話。

改革開(kāi)放之后，又有許多中國(guó)人移民到泰國(guó)。只不過(guò)這時(shí)候到泰國(guó)的移民大多十分貧窮，他們從泰國(guó)的底層慢慢打拼，對(duì)泰國(guó)社會(huì)的影響力并不大。反倒是泰國(guó)的富商，看到中國(guó)發(fā)展的巨大潛力，紛紛前往中國(guó)投資。最為著名的就是泰國(guó)首富，也是目前中國(guó)平安背后的大股東謝氏家族的謝國(guó)民，是最早來(lái)中國(guó)大陸投資的華人。

由于對(duì)華交流往來(lái)越來(lái)越頻繁，曾經(jīng)一度中斷的中文學(xué)習(xí)再度興起，各種中文學(xué)校如雨后春筍般出現(xiàn)。泰國(guó)最著名的學(xué)府朱拉隆功大學(xué)，在1992年將漢語(yǔ)提升到和英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)同等的地位，1996年更是開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)碩士學(xué)位課程。

1997年泰國(guó)遭遇金融危機(jī)，會(huì)中文的泰國(guó)人因?yàn)榭梢蚤_(kāi)發(fā)中國(guó)市場(chǎng)，因而又多一條財(cái)路，這讓泰國(guó)人更加重視中文。2001年，中國(guó)加入了WTO，開(kāi)始成為“世界工廠”，一股世界經(jīng)濟(jì)新力量即將崛起。富裕后的中國(guó)游客逐漸成為了泰國(guó)規(guī)模最大的“客人”。旅游業(yè)作為泰國(guó)經(jīng)濟(jì)的支柱，為了能夠接待招攬更多的中國(guó)游客，泰國(guó)人對(duì)學(xué)習(xí)中文的需求猛增。

在教育交流方面，泰國(guó)也是中國(guó)與東南亞文化交流的“重鎮(zhèn)”。截至目前，中國(guó)在東南亞地區(qū)設(shè)立了31家孔子學(xué)院，其中16家位于泰國(guó)，這些由中泰雙方高校共建的文化與語(yǔ)言教育機(jī)構(gòu)集合了兩國(guó)諸多知名學(xué)府——包括朱拉隆功大學(xué)和北京大學(xué)。除此之外，2007年，中國(guó)還在曼谷設(shè)立了東南亞地區(qū)的第一個(gè)中國(guó)文化中心（CCC）。在泰國(guó)法政大學(xué)文學(xué)院的陳玉珊博士（Kornphanat Tungkeunkunt）看來(lái)，上世紀(jì)90年代后泰國(guó)社會(huì)逐漸形成的民主和多元文化語(yǔ)境，為跨國(guó)文化機(jī)構(gòu)在泰國(guó)的生根發(fā)展以及中泰多層次人文教育交流提供了社會(huì)和文化土壤。

泰國(guó)的文化界也開(kāi)始借鑒中國(guó)元素，不少泰劇涉及了中國(guó)傳統(tǒng)文化，如旗袍、中式婚禮、武俠劇等等。甚至一些泰國(guó)明星也在春節(jié)期間穿上改良旗袍，展示出濃厚的中國(guó)風(fēng)情。這種文化交流的現(xiàn)象不僅僅出現(xiàn)在電視劇中，許多泰國(guó)明星也積極學(xué)習(xí)中文，與粉絲用中文互動(dòng)，演唱中文歌曲，以及在新年時(shí)發(fā)表中文祝福。在著名的綜藝節(jié)目《中國(guó)好聲音》中，就有一位16歲的泰國(guó)“小鄧麗君”演唱《一剪梅》驚艷眾人。

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電視劇更是在泰國(guó)火得一塌糊涂，中國(guó)影視劇明星在泰國(guó)的影響力與日俱增，以至于陸陸續(xù)續(xù)有多位泰國(guó)知名女星爭(zhēng)先表達(dá)出自己對(duì)中劇、對(duì)中國(guó)男演員的喜愛(ài)傾慕之情。泰國(guó)粉絲們甚至還制作了選擇最喜歡的中國(guó)男演員的游戲挑戰(zhàn)……

劉阿明指出，東南亞國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)是游走于大國(guó)之間的高手，深諳多方權(quán)力平衡對(duì)于東南亞區(qū)域發(fā)展的重要性。中國(guó)特色的軟實(shí)力有著更廣泛和靈活的內(nèi)涵。它與中國(guó)的對(duì)外關(guān)系（經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多領(lǐng)域）緊密相連。如何把握文化交流這張“軟實(shí)力”牌，讓它成為中泰邁向更穩(wěn)定、更繁榮、更可持續(xù)的命運(yùn)共同體的“硬”驅(qū)動(dòng)，或?qū)⒊蔀橹刑╆P(guān)系發(fā)展中的重要課題。

中越兩國(guó)山水相連、文化相近，彼此人文交流存在天然的便利條件。根據(jù)《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)四大名著改編的電視劇在越南廣泛傳播。當(dāng)下，越南年輕人比較愛(ài)看的中國(guó)電視劇以古裝類(lèi)和都市言情類(lèi)為主。

音樂(lè)作品也是連接中越民眾的精神紐帶。如今，在越南大街小巷頻頻能聽(tīng)到《錯(cuò)位時(shí)空》《白月光與朱砂痣》等在抖音平臺(tái)上非常流行的歌曲，不少越南年輕人在聽(tīng)到這些音樂(lè)時(shí)還會(huì)跟唱。同時(shí)，像《See tinh》《Body Shaming》等越南網(wǎng)絡(luò)流行歌曲近兩年也在中國(guó)迅速走紅，越南的“當(dāng)紅炸子雞”歌手芝芙也因參加中國(guó)綜藝《乘風(fēng)2023》頗受中國(guó)觀眾的喜愛(ài)。芝芙15歲出道，歌舞藝三棲發(fā)展。不僅人長(zhǎng)得美，而且在全球擁有極高人氣。今年30歲的她，在“越南十個(gè)人有八九個(gè)都認(rèn)識(shí)她”，在全球的社交媒體上，粉絲更是接近一千萬(wàn)。在《乘風(fēng)2023》的初舞臺(tái)上，她的整個(gè)演出集視覺(jué)效果、創(chuàng)意、個(gè)性于一體，30秒內(nèi)脫4件衣服，“卸下”袖子、拆掉“花瓣似的裙子”，生動(dòng)演繹了歌曲《玫瑰花》中玫瑰花花瓣飄落的美艷光彩，引爆全場(chǎng)。

東南亞國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)是游走于大國(guó)之間的高手，深諳多方權(quán)力平衡對(duì)于東南亞區(qū)域發(fā)展的重要性。中國(guó)特色的軟實(shí)力有著更廣泛和靈活的內(nèi)涵。

越南藝人芝芙。

除了文化交流，中越雙方的教育合作也越來(lái)越多。2014年12月，河內(nèi)大學(xué)孔子學(xué)院正式成立，成為越南年輕人了解中國(guó)的重要平臺(tái)。據(jù)學(xué)院中方院長(zhǎng)羅軍介紹，學(xué)院成立9年來(lái)積極組織各類(lèi)青年交流活動(dòng)，2023年11月與中國(guó)廣西壯族自治區(qū)廣播電視局等單位合作舉辦了“同唱一首歌”中國(guó)-東盟青年影視歌會(huì)，吸引約400人參與。學(xué)院還與廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)合建獨(dú)秀書(shū)房越南河內(nèi)大學(xué)孔院店，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生了解中國(guó)文化提供閱讀空間。

語(yǔ)言是了解一個(gè)國(guó)家最好的鑰匙，是促進(jìn)各國(guó)人民心靈相通的橋梁和紐帶。深化中文教育交流合作是中越兩黨兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和兩國(guó)政府非常重視的一項(xiàng)工作。2023年，來(lái)孔子學(xué)院參加漢語(yǔ)水平考試（HSK）的越南考生達(dá)1.5萬(wàn)人次，再創(chuàng)新高。

2023年4月在河內(nèi)舉辦的2023漢語(yǔ)水平考試中國(guó)留學(xué)展上，咨詢(xún)漢語(yǔ)水平考試、赴華留學(xué)深造的越南青年絡(luò)繹不絕。越南赴華留學(xué)生的規(guī)模逐年增加，為更多越南青年直觀了解中國(guó)歷史和文化創(chuàng)造機(jī)會(huì)。國(guó)家留學(xué)基金委員會(huì)的數(shù)據(jù)顯示，2022—2023學(xué)年共有超過(guò)2.3萬(wàn)名越南學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)，雙方教育合作相互幫助、相互成就。

2022年，中方宣布未來(lái)5年向越方提供不少于1000個(gè)中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額，以及不少于1000個(gè)國(guó)際中文教師獎(jiǎng)學(xué)金名額，幫助越方培養(yǎng)高水平人才和國(guó)際中文教師，這將為中越兩國(guó)的教育合作起到極大促進(jìn)作用。2023—2024學(xué)年，41名越南留學(xué)生獲得中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金，還有越來(lái)越多的越南學(xué)生申請(qǐng)到中國(guó)地方政府和高校給予的學(xué)費(fèi)減免和補(bǔ)貼等待遇。

越南教育與培訓(xùn)部國(guó)際合作局副局長(zhǎng)阮海清表示，越中教育合作有著悠久傳統(tǒng)，雙方在醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、體育、工程等領(lǐng)域的合作培養(yǎng)了大批高素質(zhì)人才。很多從中國(guó)留學(xué)歸來(lái)的越南青年，相繼成為各行業(yè)骨干。他們也是越中友誼的傳承者和越中關(guān)系的促進(jìn)者，為兩國(guó)世代友好貢獻(xiàn)自己的力量。

近年來(lái)，隨著中越高層互訪頻率增強(qiáng)，政治互信不斷提升，兩國(guó)文化領(lǐng)域合作也日益密切，呈現(xiàn)出穩(wěn)步升溫的趨勢(shì)。通過(guò)增加留學(xué)生數(shù)量、媒體交流和記者互訪、舉辦聯(lián)合音樂(lè)會(huì)、合作出版期刊、互辦民俗旅游文化活動(dòng)等多種交流形式，不僅進(jìn)一步強(qiáng)化了雙方的文化交往，還增進(jìn)了彼此民眾間的相互理解和友誼。