郭松波

統(tǒng)編版初中語文九年級(jí)下冊，仍然收錄了《曹劌論戰(zhàn)》，這一文本選自《左傳·莊公十年》，講述了魯莊公十年（公元前684年），齊、魯兩國長勺之戰(zhàn)前，魯國人曹劌求見魯莊公，為其出謀劃策、最終戰(zhàn)勝齊國的故事。這篇文章可以說是初中語文教材中的老面孔了，但是由于應(yīng)試教育等等因素的影響，對(duì)這些經(jīng)典文本的解讀往往有著過多的應(yīng)試化傾向，而當(dāng)教學(xué)的重心落在這些工具性載體上的時(shí)候，文本的人文性可能就會(huì)被淡化。事實(shí)上，《曹劌論戰(zhàn)》這篇課文首先體現(xiàn)出來的就是主人公的戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)技巧，這是文本解讀必須面對(duì)的課題，也是學(xué)生解讀本文所必須吸收的營養(yǎng)。

一、曹劌的戰(zhàn)略思想

在解析曹劌的戰(zhàn)略思想之前，要先談?wù)劜軇ミ@個(gè)人?？赡芎苌儆腥酥赖氖?，《曹劌論戰(zhàn)》的主人公曹劌，并不是很多人想象中的軍事家或者戰(zhàn)略家，嚴(yán)格來講，他只是一介平民，即“鄉(xiāng)人”。那為什么一個(gè)平民卻能夠上得了廟堂，去見到魯莊公，且能夠在魯莊公面前指點(diǎn)江山呢？很大程度上是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的鄉(xiāng)人，與一般的老百姓還是有所區(qū)別的。據(jù)有關(guān)專家考證，鄉(xiāng)人都是指統(tǒng)治者人群所生活的區(qū)域的人，這個(gè)區(qū)域的人通常都會(huì)思考國家大事，其中不乏一些具有真知灼見的人。對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者而言，鄉(xiāng)人請見是可以接見的，其中的真知灼見也會(huì)被采納的。于是也就看到了課文一開始所說的“公將戰(zhàn)，曹劌請見”。

有了這樣的背景知識(shí)之后再來看曹劌的戰(zhàn)略思想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)曹劌之所以有屬于自己的戰(zhàn)略思想，很大程度上源自于其開闊的視野、寬大的格局和對(duì)事物入木三分的分析。起初有鄉(xiāng)人對(duì)他說：“肉食者謀之，又何間焉？”曹劌的回答是：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！边@一回答既與當(dāng)時(shí)的軍事對(duì)峙情形有關(guān)，同時(shí)又與人的格局有關(guān)。曹劌深刻地認(rèn)識(shí)到“肉食者鄙”，實(shí)際上也就是看到居廟堂之高的當(dāng)政者，由于種種原因而不能深謀遠(yuǎn)慮，這是對(duì)時(shí)局的概括，自然也是他戰(zhàn)略思想的體現(xiàn)?？梢哉f沒有這種寬大的格局與認(rèn)識(shí)，他也就不能發(fā)現(xiàn)“肉食者鄙”。在這種情況下，盡管國與國之間的軍事對(duì)峙本應(yīng)是“肉食者謀之”，盡管曹劌本人并不是肉食者，但其既然具有遠(yuǎn)謀的本領(lǐng)，于是也要去“謀之”。

稍具歷史知識(shí)的人都知道，很多時(shí)候處江湖之遠(yuǎn)的人，給居廟堂之高的人提建議，后者往往并不會(huì)采納，碰一鼻子灰不說，偶爾還會(huì)有掉腦袋的可能。盡管曹劌本人具有商人的身份，盡管其在請見之后能夠得到接見，但仍然無法保證其諫言被采納。分析這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)對(duì)于理解曹劌的戰(zhàn)略思想同樣有著積極的意義，當(dāng)曹劌說“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的時(shí)候，很重要的一點(diǎn)就是他自己是能夠遠(yuǎn)謀的，那他已經(jīng)推斷出自己的分析一定能夠打動(dòng)魯莊公，從而不會(huì)給自己留下后顧之憂。

有了這樣的認(rèn)識(shí)再來看他的戰(zhàn)略思想，就可以發(fā)現(xiàn)后面在魯莊公面前所進(jìn)行的頭頭是道的分析，確實(shí)解析出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，指出了魯莊公的不足。當(dāng)然，曹劌指出魯莊公的不足并不足以說明魯莊公的無能，很多時(shí)候，《曹劌論戰(zhàn)》傳統(tǒng)意義上的解讀，是把曹劌的“遠(yuǎn)謀”和魯莊公的“鄙”對(duì)比，魯莊公儼然成了曹劌的陪襯。這樣的觀點(diǎn)是值得商榷的，魯莊公有自己的生活情境，他對(duì)時(shí)局有著自己的分析與認(rèn)識(shí)，對(duì)治國有著自己的理解。這種理解是不是曹劌所說的“肉食者鄙”，其實(shí)有進(jìn)一步研究的空間。限于篇幅，這里不再贅述，但是筆者想強(qiáng)調(diào)的是，曹劌的戰(zhàn)略思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，恰恰是因?yàn)轸斍f公的悅納，這一點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)在曹劌的謀算之內(nèi)，因此可以保證其觀點(diǎn)被采納，還可以保證其有親自上戰(zhàn)場的機(jī)會(huì)。

二、曹劌的戰(zhàn)術(shù)技巧

從全文來看，曹劌顯然不只是一個(gè)夸夸其談?wù)?。他敢于在廟堂之上跟魯莊公直接對(duì)話，而且讓后者接受自己的觀點(diǎn)，更敢于說出“可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從”。就這一句話，足以秒殺歷史上一大半的文官武將。

在課文的描寫當(dāng)中，曹劌以“轍亂”“旗靡”判定齊師敗績，原因是多方面的。無論是車戰(zhàn)之時(shí)還是行軍途中均需保持軍陣嚴(yán)整，否則會(huì)喪失進(jìn)攻和防御能力。戰(zhàn)車速度快但是靈活性弱，戰(zhàn)陣遭到破壞后難以迅速恢復(fù)。車戰(zhàn)時(shí)，御者駕車要嚴(yán)格遵循基本的動(dòng)作要求，不然會(huì)出現(xiàn)“亂行”現(xiàn)象。軍陣失去軍旗指揮，難以集結(jié)、呼應(yīng)，會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)斗力喪失。明了以上原因，曹劌鎮(zhèn)定從容、軍事才能卓越的形象才會(huì)得以凸顯，對(duì)文本的理解也會(huì)更為深入。這樣的分析是從戰(zhàn)爭硬件的角度進(jìn)行的，特別需要強(qiáng)調(diào)的是，曹劌的判斷依據(jù)非常細(xì)致，且能夠涵蓋整個(gè)戰(zhàn)場。“轍亂”是近景，“旗靡”是遠(yuǎn)景，這說明曹劌有豐富的戰(zhàn)場經(jīng)驗(yàn)，其不僅能夠?qū)φ麄€(gè)戰(zhàn)場有宏觀的觀察，同時(shí)還能夠?qū)?zhàn)場的發(fā)展形勢有自己的判斷。這一判斷自然不是想象的，而是基于實(shí)際所做出的概括。所以綜觀全文可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)戰(zhàn)爭進(jìn)展過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，曹劌的判斷都比魯莊公的判斷要精準(zhǔn)。

“公將鼓之”，這是魯莊公做出的判斷與決策，擊鼓是進(jìn)軍的號(hào)令，反映著戰(zhàn)場指揮者對(duì)戰(zhàn)場形勢的判斷；但這個(gè)時(shí)候曹劌曰“未可”，實(shí)際上將魯莊公先發(fā)制人的想法改成了后發(fā)制人。曹劌做出這樣的判斷的依據(jù)是什么呢？他要等待“齊人三鼓”，他要從鼓聲當(dāng)中判斷對(duì)方的戰(zhàn)斗意志，用語言概括就是后面所說的：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”“一鼓作氣，再而衰，三而竭”是曹劌在戰(zhàn)場上做出的準(zhǔn)確判斷，這也是曹劌戰(zhàn)術(shù)技巧的充分體現(xiàn)。相比較而言，魯莊公就顯得有一些莽撞，在沒有準(zhǔn)確把握敵情的情況下就想進(jìn)軍，某種程度上反映著魯莊公對(duì)戰(zhàn)場形勢判斷的粗糙，甚至還有可能是根據(jù)自己的想象去代替戰(zhàn)場瞬息萬變的現(xiàn)實(shí)。

所以通過比較可以發(fā)現(xiàn)，曹劌確實(shí)有著高超的戰(zhàn)術(shù)技巧，其能夠根據(jù)戰(zhàn)場上的形勢做出準(zhǔn)確的判斷，且能夠隨之跟進(jìn)有效的戰(zhàn)術(shù)措施，從而保證自己能夠在戰(zhàn)場上打贏這一仗。更為可貴的是，從戰(zhàn)爭開始的進(jìn)軍，到戰(zhàn)爭過程中的追逐，曹劌都有完整的認(rèn)識(shí)，這是真正的運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。曹劌這樣的謀略加上具體的戰(zhàn)術(shù)思想，奠定了他能夠打勝這一仗的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、曹劌論戰(zhàn)的邏輯

通過上面的分析可以發(fā)現(xiàn)，曹劌既是一個(gè)偉大的戰(zhàn)略家，同時(shí)又是一個(gè)偉大的戰(zhàn)術(shù)家，他的戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)技巧結(jié)合在一起，凸顯出一個(gè)軍事家應(yīng)有的氣略。在這樣的認(rèn)識(shí)之下再來全面梳理曹劌論戰(zhàn)的邏輯，就可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于“戰(zhàn)”而言，他有著相當(dāng)完整且邏輯嚴(yán)密的認(rèn)識(shí)。

在曹劌的認(rèn)識(shí)里，“戰(zhàn)”不只是戰(zhàn)場上的戰(zhàn)，同時(shí)更是整個(gè)國家格局意義上的戰(zhàn)。這里涉及魯莊公對(duì)戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，涉及魯莊公對(duì)治國的認(rèn)識(shí)，在這些認(rèn)識(shí)的作用之下所進(jìn)行的治國戰(zhàn)略，能否讓這個(gè)國家具有打仗的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與精神動(dòng)力，是曹劌所關(guān)注的對(duì)象，而這一對(duì)象恰恰容易為很多人所忽視；同樣，在戰(zhàn)場上，需要對(duì)戰(zhàn)場的每一個(gè)細(xì)節(jié)給予關(guān)注，這樣才能夠?qū)城樽龅綔?zhǔn)確把握，才能夠?qū)悍降牟渴鹱龀鰷?zhǔn)確的定位。

正是因?yàn)椴軇碛辛藦暮暧^到微觀、從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)、從國家政治到國家軍事等全方位的認(rèn)識(shí)，且有著嚴(yán)密的邏輯來支撐他的判斷，所以，他才能夠?qū)⒄麄€(gè)戰(zhàn)局都放在自己的心中，這也就奠定了打勝這一仗的基礎(chǔ)。

總而言之，曹劌論戰(zhàn)是有底氣的，他的這一“論”，不僅給歷史留下了一個(gè)精彩的戰(zhàn)爭故事，還給后人留下了許多智慧。后人在判斷大到國家大事、小到個(gè)人事件的時(shí)候，如果能夠擁有這樣的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)技巧，也就能夠無往而不勝了。