王鵬喜

在黨的教育方針與中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的指引下，榆林市綏德縣高級中學確定了“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的辦學理念，這一理念的確立為校園文化奠定了基礎(chǔ)。

理念文化奠基 三立修身達濟

結(jié)合教育本真的“立德樹人”“德智體美勞全面發(fā)展”和綏德地域根基的“綏民以德”等，確定“立德”；結(jié)合綏德秦漢歷史承載、黃土高原文化傳承與人文精神中的“仁毅勇為”等，確定“立毅”；結(jié)合忠于黨、忠于國家、忠于人民“艱苦創(chuàng)業(yè)，頑強進取”的紅色精神、“忠于黨的教育事業(yè)”的育人情懷與綏德崇文重教的文化姿態(tài)，確定“立誠”，從而打造出獨具特色的學校文化印記，構(gòu)筑起“立德、立毅、立誠”三立文化的校園文化體系。

立“德”，正德賢德，厚德載物。首先是育其德，時時處處方方面面育德于其中，潤物于無聲，使其德正，使其德賢；其次是聚其德，點點滴滴集腋成裘聚德于其中，修身于無形，使其德立，使其德厚；最后是行其德，德厚能載萬物，從而以德塑己，以德待人、以德處事、以德澤民，德行于世社會安泰……

立“毅”，勇毅堅毅，弘毅篤行。首先是志其毅，有志于勇毅、剛毅、堅毅、毅力；其次是弘其毅，使其毅勇匹夫不可奪之，使其毅堅匹夫不可摧之；最后是行其毅，以毅立志、以毅律己、以毅行事、以毅行德，篤行不可輟，無堅不摧。

立“誠”，精誠摯誠，竭誠奉獻。首先是意其精誠摯誠，心意誠則心真，其心真則其正，其心正則其德高，做人處世之根本；其次是忠其精誠摯誠，忠誠于德正、忠誠于毅勇、忠誠于正事正業(yè)、忠誠于家國信仰；最后是竭其誠，誠于心而行于外，行之于外而付諸行，付諸行而竭盡之，竭盡之則兼忠誠之……

思賢、齊賢、聚賢，而達賢，并體現(xiàn)于顯性文化，比如命名立德樓、立毅樓、立誠樓、達賢樓、思賢館、齊賢館、聚賢舍等。

校訓(xùn)文化明旨 三風潤澤桃李

荀況《勸學篇》中所說“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，“理念”與“三立文化”中的立“德”、培“能”、育人是關(guān)鍵，可以將培“德”用之于“鍥”，“鍥”者用刀雕之刻之，精工細琢，持之以恒，日積月累而修德；可以將育“能”用之于“鑄”，“鑄”者熔金以模成器，高溫煉之熔之，以模規(guī)之范之，千錘百煉而成鋼，鋼之“能”堅不可摧。于是我們提出了“鍥德鑄能”。

《孟子·盡心章句上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”窮盡畢生而竭力求達、學達、練達、豁達、通達、顯達而濟民、濟世、濟天下。于是學校提出了“達濟天下”。

“鍥德鑄能達濟天下”便成為學校的校訓(xùn)。鍥而不舍精修德，千錘百煉熔鑄能，學達練達兼通達，修身育人濟蒼生。

“達”者達到、通達，則達雅、達英、達健、達賢齊，并體現(xiàn)于顯性文化，比如命名達雅舍、達英舍、達健體育場等。

1.校風強勁，正心正行

“全面發(fā)展”是風向標，“全面”即“德智體美勞”等?！叭⑽幕敝小暗隆睘榻y(tǒng)領(lǐng)，并浸潤涵蓋于“全面發(fā)展”之中，于是取其“誠”與“毅”，“智”則“智”之，“體”則“健”之，“美”則“崇”之，“勞”則為勤“尚”之也。

“誠毅智健崇美尚勤”就成了學校的校風。赤誠勇毅立于德，啟智強體煉鑄能，善美鑒美創(chuàng)造美，勤勞勤動國匠風，并體現(xiàn)于顯性文化，比如崇美樓、尚勤樓等。

2.教風綿長，誨人不倦

韓愈《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@就要教師懂得“道”、熟悉“道”、領(lǐng)會“道”，熟知“業(yè)”、精通“業(yè)”、鉆研“業(yè)”；這就要求教師心正道而“道”正，心正業(yè)而“業(yè)”正；這更要求教師身正為范、德為人先，要正派、正直、有剛正不阿之正氣，要正襟、正顏、有公正之端正態(tài)度，要正解、教正、舉正、有歸正之純正道業(yè)……于是學校提出了“正道業(yè)”。

教育教學中，勵己、勵他、勵生、勵團隊，勵言、勵行、勵形、勵品德，勵學、勵教、勵事、勵發(fā)展，鼓勵激勵之風滿校園，朝氣蓬勃，生機盎然，積極健康，全面發(fā)展；核心素養(yǎng)、教育方針，更需要我們大興實踐創(chuàng)新之風；教育教學、為人處世必須重“實”且落實，必須實實在在、扎扎實實地躬行、腳踏實地地踐行。于是學校提出了“勵實創(chuàng)”。

“正道業(yè)勵實創(chuàng)育人才”就成了學校的教風。一身正氣傳道業(yè)，勵精勵志激內(nèi)驅(qū)，實踐創(chuàng)新躬踐行，強國戰(zhàn)略重人才。

3.學風深厚，熔古鑄今

學問之道在于“敏”，《論語》公冶長“敏而好學”，學、問、思、辨、行兼而需“敏”，學問敏行、身手敏捷，思維敏銳、心思機敏，敏而好學、敏而叩問、敏而勤思、敏而善辨、敏而學行；學問之道在于“辨”，《易·系辭下》“辨是與非”，“辨”而學，學而成風，辨明是非，提升能力，啟智明智，觀之正、知之博、思之睿、語之暢兼而有得；學問之道在于“行”，陸游《冬夜讀書示子聿》“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學而行之踐之，相輔相成，理論與實踐相結(jié)合，是為真才實學，“行”知之強能。于是就提出了“敏辨行”。

朱熹說“知之愈明，則行之愈篤，行之愈篤，則知之益明”，篤之志誠，專一而行之厚之，篤學之、篤問之、篤思之、篤辨之，持之以恒，日積月累，勤勉不懈，志高、行遠、理明、知博、能強；“律己則寡過”（林逋），核心素養(yǎng)中要求“自主”與“參與”，責任必須自律，擔當必須自律，讓自律成為“一種不可或缺的人格力量”，從而履行自己的責任，擔當自己的人生重任。于是就提出了“篤律責”。

《論語·里仁》“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，給我們樹立高山仰止之“達者”標桿、樹立了景行行止之“賢者”榜樣，啟示、激勵、鼓勵，見之、思之、齊之，而達濟天下。于是就提出了“見賢齊”。

“敏辨行篤律責見賢齊”就成了學校的學風。敏辨躬行游學海，篤律篤責提素養(yǎng)，高山景行內(nèi)自省，見仰思修齊達賢。

執(zhí)行文化建構(gòu) 三維統(tǒng)籌齊賢

理念文化的具化與實施，需要校園各種文化多維化、精優(yōu)化、高效化地推進。

1.精心搭建睿智的領(lǐng)導(dǎo)文化維

學校領(lǐng)導(dǎo)層的建設(shè)，首先，必須精心構(gòu)思、科學設(shè)置一個高效運行的領(lǐng)導(dǎo)文化維框架；其次，必須精心選用、科學組合一個有能、有智、團結(jié)、創(chuàng)新的管理隊伍；最后，必須精心制定、長遠規(guī)劃一個激勵鼓勵、能上能下、容錯糾錯的相關(guān)體制，從而形成進取、睿智的、強有力的領(lǐng)導(dǎo)文化。

審時度勢，國際化的教育視野，宏觀化的教育思路，校本化的教育行為三位一體，科學決策，構(gòu)筑起學校獨具特色的可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃、制度、方案、舉措等，并穩(wěn)步推進。

2.精細策劃科學的踐行文化維

一是執(zhí)行文化，必須明確自己的崗位職責。教育工作者是督查者、管理者、執(zhí)行者、服務(wù)者……每一位教育工作者，要有團隊意識、有創(chuàng)新意識、有問題意識、有質(zhì)量意識、有競爭意識、有激勵意識，讓大家把號角吹起來激勵鼓勵，把桿標豎起來指導(dǎo)引導(dǎo)，把袖子擼起來參與推動，讓教育人動起來、活起來、興奮起來，逐步深入推進教育高質(zhì)量發(fā)展。二是建立科學的推行策略與方法，并落實推進。

3.精準提升優(yōu)質(zhì)的高效文化維

精準是優(yōu)質(zhì)的前提，是高效的基礎(chǔ)。精準采用AB 部ABC三段異層教學共同體的模式（即以一個級為單位，均衡精準分為A 部、B 部兩個部，每個部再根據(jù)學生的實際情況分為A 層、B 層、C 層三個段進行異層同課分層教學。一是化大為小，小兵團更利于作戰(zhàn)，二是分成兩隊、三段更有利于競爭激勵追趕超越）；精準采用因材施教下的“異層同課”分層教學理念，進行針對性的符合不同層次不同特色學生的精準教育；精準采用高效課堂“綱學得”理念（即利用“大綱、考綱、考試說明、教材章節(jié)目標”，使學生有了明確的復(fù)習方向，通過“讀學、辯學、示學、審學”環(huán)節(jié)讓學生擁有了獨立思考、相互學習、個體展示、反復(fù)推敲研究的機會，反復(fù)的“驗得、思得”過程使學生能夠收獲心得，反思提高）；以“三備一優(yōu)”（“三備”即自主創(chuàng)備初備、集體研備二備、異層優(yōu)備三備，“一優(yōu)”即指課堂的“精教優(yōu)學”）為核心，以“一練二賽三示范”（即以“綱學得”課堂理念為指導(dǎo)，進行課堂教學“練”“賽”“示范”，一是全員“練教”，二是選優(yōu)“賽教”，三是選精“示范教”）全力推進；精準采用“一核四層四翼”的理論體系推進高考綜合改革，明確“為什么考、考什么、怎么考”。即以“高考評價體系”總體框架這一核，確立“立德樹人、服務(wù)選拔、導(dǎo)向教學”這一核心，就是“為什么考”；以“必備知識、關(guān)鍵能力、學科素養(yǎng)、核心價值”這四層，明確考察目標，就是“考什么”；以“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”這四翼，明確考查要求，就是“怎么考”。

奠基文化遷建校，意誠心正后身修，一訓(xùn)三風共潤澤，全面發(fā)展育人才，執(zhí)行文化要效率，高質(zhì)教育需創(chuàng)新。