鄭富興

國家認同教育實踐有兩種思路。一是指向傳統(tǒng)的，訴諸集體情感、歷史記憶的國家認同。這是個體身份認同的一部分，具有遺傳性。土地、文化、同胞是國家認同的三個經(jīng)典因素。二是指向未來的，訴諸生存生活、共同福祉的國家認同。這是個體存在方式的一部分，具有建構(gòu)性。國家保護人民的生命、財產(chǎn)與權(quán)利，實現(xiàn)人們對美好生活的向往，是現(xiàn)代人認同國家的重要因素。如何理解與對待這兩種思路的關(guān)系，決定了國家認同教育的實踐形態(tài)與實施效果。

傳統(tǒng)向度的國家認同與未來向度的國家認同存在著緊張關(guān)系，尤其在個體化、全球化、信息化的現(xiàn)時代，兩者存在著對立與沖突的可能風(fēng)險。一般而言，傳統(tǒng)向度的國家認同是一種文化認同與民族認同，接受國家公民之間擁有共同的文化基因與多樣性文化事實這一前提；而未來向度的國家認同是一種政治認同，關(guān)涉如何處理國家內(nèi)部公民之間的利益關(guān)系。傳統(tǒng)向度的國家認同是先天性的，而未來向度的國家認同是選擇性的。

如何處理傳統(tǒng)向度的國家認同與未來向度的國家認同的連續(xù)性，凸顯了國家認同的教育立場。傳統(tǒng)的國家認同是個體的實然處境，不過它也需要通過教育來喚醒與明晰。學(xué)校國家認同教育實踐大多聚焦于此。而未來向度的國家認同為我們提供了一種共同生活的美好愿景，在我們共同實踐的過程中，逐漸涌現(xiàn)了具有時代性的共同感。我們的現(xiàn)實是擁有共同的過去和豐富的文化，我們的理想是擁有一個共同的、值得我們過的未來生活。我們的國家正是在從現(xiàn)實走向理想的過程中得以建構(gòu)，而人們也在自由平等地交流與共同生活之中走向美好的未來。國家認同教育永遠在從過去到未來的路上?！霸诼飞稀币馕吨鴩艺J同教育要立足當下，在實踐中保持從過去到未來的川流不息。

過去與未來之間的國家認同教育需要一種“生活實踐”。生活作為育人的實踐場域，也規(guī)定了連接過去與未來的“現(xiàn)在”。國家認同教育即讓國家認同在個體的生活實踐中逐漸顯現(xiàn)與生成。這種生活實踐是發(fā)展性的，它讓國家的傳統(tǒng)在個體身上展開，讓國家的未來在個體身上顯現(xiàn)。這種生活實踐更是交互性的，它讓個體在日常生活中彼此交往交流交融，產(chǎn)生共同情感，筑牢共同意識，建構(gòu)共同價值。作為精神家園的文化認同與作為共同價值的政治認同通過生活實踐在個體的內(nèi)在經(jīng)驗中得以動態(tài)統(tǒng)一并發(fā)展延續(xù)。