康與其 厲行威

四、要有活動遞進意識

課標指出，教師“應關注學生學習方式的轉變，做好學生語文學習活動的設計、引導和組織，注重學習的效果”[1]。課標反對技術主義和瑣屑的分析與講解，強調要讓學生的自主學習落到實處。從解題到解決問題的課堂教學改進，要求學生開展多樣的自主學習活動來完成情境中的任務，在自主學習與深度學習的過程中積累言語經(jīng)驗，發(fā)展核心素養(yǎng)。教學不僅要設計好學習活動，而且要設計遞進性的活動，避免活動在同一思維層面滑行，以反撥教師主體對學生主體的遮蔽，打造生命激蕩的靈性課堂。以參賽課例《生命哲思與境界感悟——〈蘭亭集序〉〈歸去來兮辭并序〉聯(lián)讀》為例，具體闡述如表1。

表1 《生命哲思與境界感悟》活動設計表

本設計緊扣目標，設置七個環(huán)環(huán)相扣、不斷遞進的活動環(huán)節(jié)，旨在促使學生在語文實踐和多元對話交互活動中，實現(xiàn)閱讀理解、言語表達、思考探究、價值培育、精神生長等語文關鍵能力與核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展。

或許有教師會疑惑，這么多活動，15 分鐘無生教學，能夠完成嗎？答案是肯定的，本設計和上文《〈項脊軒志〉的情感及其表現(xiàn)賞析》一樣，若轉化為參賽教師的逐字稿，大約3200 字，正好15 分鐘。當然，這里面還涉及“有生”和“無生”，“15 分鐘”和“40 分鐘”關系的辯證問題，非本文篇幅所能承載，暫且不論。

五、要有思維進階意識

課標指出，教師要發(fā)展學生的批判性思維能力、思辨能力和創(chuàng)造性思維等高階思維能力。這些能力的提升要落實于每節(jié)課的教學培育與訓練之中，學生只有日積月累，久久為功，才能使思維能力和品質真正獲得發(fā)展。而這就要求教師要設計思維進階的課堂，使學生思維穩(wěn)步前行，層層推進，從而真正獲得面向21 世紀的關鍵能力。

實現(xiàn)思維進階非常重要的一點是承載思維發(fā)展的任務活動設置要有梯度，要讓學生在活動的邏輯遞進中實現(xiàn)思維進階，在活動遞進與不斷的思維翻新中獲得學習的新奇感與驚奇感，在學科實踐活動的遞進開展中實現(xiàn)思維的不斷推進，從而發(fā)展高階思維能力和語文核心素養(yǎng)。

如《蘇武傳》的參賽設計。教師創(chuàng)設一個“穿越千年和蘇武對話”的情境，讓學生模擬、化身為衛(wèi)律、李陵等人和蘇武進行對話，以此來表現(xiàn)各自的價值觀，凸顯蘇武的愛國情懷。這個情境設計本來也可算作一個讓學生置身于歷史情境進行體驗、思考的任務，但由于整堂課的設計只有一個層次，不能實現(xiàn)思維的進階，因而顯得內容單薄，單位時間內學生收獲明顯相對較小。

而上文所述《〈項脊軒志〉的情感及其表現(xiàn)鑒賞》的設計，由“生命與樹”的關系導入—與樹有關的文本文字賞析—文本互解，聯(lián)系其他細節(jié)、場景文字對形象及作者情感進一步賞析—藝術表現(xiàn)手法賞析—歸有光散文在文學史中的地位和價值：屬文立其誠—“說真話，抒真情”的寫作作業(yè)布置，在六個思維層次的推進中完成了教學目標，實現(xiàn)了教學價值的最大化。

《生命哲思與境界感悟》課例由“背誦導入—參悟生命真相：人生短暫—面對短暫生命，王、陶二人各自的存在方式與價值選擇—二人選擇相同與不同的原因探究—綜觀魏晉時期的自我意識覺醒中所蘊含的積極內容—我們當代青年應有的生命思考、價值選擇與生命追求”這六個環(huán)環(huán)相扣的活動鏈構成，邏輯順接自然，思維不斷翻新，思考層層深入。

六、“六個意識”的模型建構

以上所談“五個意識”，是參賽選手容易忽略乃至沒有意識到的五個方面。但這還只是冰山表層。這“五個意識”的深層是“生本意識”。于漪先生說：“進行課堂教學的設計切不可求助于冥思苦想，耍弄花樣，而是要切實做到從教材的實際與學生的實際出發(fā)，對每篇教材的個性要看得準，吃得透，對學生的知識儲備、能力發(fā)展要不斷了解，多加研究。離開了教材和學生的實際，妄談這樣那樣的方法，不過是洪教頭的棍棒，故弄玄虛，嘩眾取寵，其結果定然毫無成效。”[2]

講到底，所有課堂教學，無論是設計、實施還是評價，教師的一切教育教學活動都要以學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展為旨歸，要以發(fā)展學生為起點和歸宿，要著眼于在單位時間內讓學生盡量有最大的收獲。教師的教學立意在一定程度上決定了學生發(fā)展的層次與高度。教師的根本任務就是促進學生的發(fā)展，我們教育教學的一切活動，活動的一切環(huán)節(jié)，都要圍繞“學生是否需要”“是否有利于學生發(fā)展”“如何才能在有限的時間內更好地促進學生更好的發(fā)展”“如何實現(xiàn)教育價值的最大化”等思考基點而展開，這樣的教學才是有價值的、好的教學。這所有表述，簡化為一句話，就是教師教育教學思考和行動的起點，以及包括教學設計在內的教師的一切教育教學活動，都要以“課標意識”為引領，以“生本意識”為臺基（如圖1 所示）。

圖1

這“六個意識”就是賽課設計的要領，落實了這“六個意識”，課堂教學就是有靈魂、有厚度、有深度、有廣度、有生命的較為理想的素養(yǎng)課堂。當然，這里把“六個意識”分開來說只是為了方便闡述。在實際的教學設計過程中，這六者是彼此聯(lián)系、融匯在一起綜合運用的。

以上所談，雖為15 分鐘無生教學設計，但實際上適用于所有賽課、研討課等公開課的設計，也適用于日常教學設計。教師若能把每一節(jié)日常課都當作公開課來備課、上課，這樣若干年下來，無論需要哪種教學設計與實施都能舉重若輕，應對自如，左右逢源。而參加賽課或其他功能的公開課展示，不過“賣油翁”之瀝油，因“手熟”而神妙，而教師如果缺乏日常教學中持久的實踐和訓練，那么想要在一次賽課中妙達莊生“解牛”“斫輪”之化境，恐怕力所不逮，萬難企及。