嚴(yán)鳳雅

（馬鞍山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 安徽 馬鞍山 243100）

思想道德與法治是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課，課程的主要目標(biāo)是綜合運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以思想政治教育、道德教育和法治教育為基本內(nèi)容，以回答大學(xué)生成長(zhǎng)成才所遇到的實(shí)際問題為切入點(diǎn)，教育引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)法律觀念和法治素養(yǎng)，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)，成長(zhǎng)為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵1]對(duì)思想道德與法治課程教學(xué)方式的研究與創(chuàng)新有利于提升課程教學(xué)效果，提高學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)。

一、人文關(guān)懷視角下的思想政治教育

人文關(guān)懷的本質(zhì)是以人作為主體，尊重人和發(fā)展人，將人的全面發(fā)展作為根本目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在大學(xué)生群體的價(jià)值觀和方法論體系構(gòu)建中，人文關(guān)懷理念的實(shí)現(xiàn)具有非常重要的意義。“現(xiàn)實(shí)中的人”是人文關(guān)懷理念的立足點(diǎn)，這種理念要求我們正視大學(xué)生群體的個(gè)體差異，在教育和引導(dǎo)過程中采用科學(xué)方法，在尊重個(gè)人尊嚴(yán)與價(jià)值的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)方法，全面促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展，尊重個(gè)性和多樣化的發(fā)展。

大學(xué)生獲得信息的來源和渠道非常廣泛，容易受到國(guó)內(nèi)外各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀的影響。價(jià)值觀的多元化和功利性利己思想容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不利影響。大學(xué)生正處于思想活躍期，喜歡思考、容易沖動(dòng)，世界觀和方法論還沒有完全成型。大學(xué)生在這個(gè)階段如果沒有正確的教育和引導(dǎo)非常容易形成片面的、不理性的和偏執(zhí)的思維模式和行為，在特殊情境下還可能形成偏激行為，不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)。為了防止出現(xiàn)這種不良影響，高校要通過相關(guān)課程的教學(xué)和教師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和方法論，完善人格，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的有效提升。

思想道德與法治課程是大學(xué)新生入校后接觸到的第一門思政課，內(nèi)容涉及人文社科各個(gè)方面，關(guān)乎理想信念、人生價(jià)值、道德和法律等問題，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，全面提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。思想道德和法治課程正是價(jià)值觀和方法論培養(yǎng)體系的重要組成部分，在課程教學(xué)中教師應(yīng)該具備人文關(guān)懷精神。教師要把人文關(guān)懷精神貫徹于思想道德和法治課程教學(xué)中，既需要真摯情感的付出，更需要注重方法和程序。要在教學(xué)實(shí)踐過程中不斷探索有效的教學(xué)模式來體現(xiàn)和實(shí)施人文關(guān)懷，咨商式教學(xué)模式順應(yīng)了這樣的要求。

二、人文關(guān)懷下的思想咨商式教學(xué)概述

（一）咨商式教學(xué)方法的運(yùn)用

“思想咨商”是思想政治教育研究的新領(lǐng)域，是切實(shí)踐行“以人為本”理念，吸收國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域人文關(guān)懷的方法和技術(shù)精髓，立足中國(guó)國(guó)情，有意識(shí)形態(tài)教育前提預(yù)設(shè)的新技術(shù)，以消解思想癥結(jié)、去除精神痛苦為旨要的思想關(guān)懷活動(dòng)。王習(xí)勝團(tuán)隊(duì)提煉出的思想咨商七步法主要步驟包括：傾聽、叫停自動(dòng)思維、問題化、邏輯分析、化解認(rèn)知癥結(jié)、意義指引和思想開解[2]。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)模式注重理論灌輸，而以問題為導(dǎo)向的思想咨商式教學(xué)有助于解決學(xué)生感到迷茫的具體問題。思想咨商式教學(xué)法主要是從疏通和引導(dǎo)兩個(gè)方面來設(shè)計(jì)的。首先是“疏通”，要求案主把內(nèi)心煩惱、郁悶和糾結(jié)充分表達(dá)出來，暢所欲言；接著，幫助其分析造成思想癥結(jié)的信念和價(jià)值觀等思想觀念問題，即“問題背后的問題”，幫其釋疑解惑。其次是“引導(dǎo)”，在邏輯分析的基礎(chǔ)上，全面分析個(gè)體存在的問題癥結(jié)，運(yùn)用相關(guān)資料，對(duì)案主進(jìn)行意義指導(dǎo)或價(jià)值引領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)化解思想困惑、消除精神痛苦的目的[3]。

國(guó)外學(xué)界曾經(jīng)開辟并使用了心理咨詢、體諒關(guān)懷、價(jià)值澄清、意義治療、宗教靈修以及哲學(xué)實(shí)踐等諸多思想關(guān)懷的方法和技術(shù)[4]。心理咨詢主要解決來訪者心理問題，在心理疏導(dǎo)和行為矯正方面都有積極作用。心理咨詢師通過面對(duì)面的傾聽，遵守價(jià)值中立的原則，運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)技能和手段幫助來訪者進(jìn)行心理治療。體諒關(guān)懷則側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生要為他人著想，動(dòng)之以情，以情感人。在這種模式中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，通過平等開放的對(duì)話，讓學(xué)生體會(huì)到關(guān)心，尋求彼此間的理解認(rèn)同。價(jià)值澄清著重于提高價(jià)值判斷和選擇的能力，學(xué)生通過對(duì)價(jià)值傾向的思考和自由選擇，公開與他人分享，貫徹到生活中去踐行。意義治療著眼尋找人存在的意義，認(rèn)為人只要找到生活的意義，就能治愈心靈的痛苦。宗教靈修是通過宗教引導(dǎo)人們寬容向善，化解人們思想觀念中的困惑和痛苦。哲學(xué)實(shí)踐是將現(xiàn)代哲學(xué)應(yīng)用于日常生活中，以啟迪人們思維，去除思想困惑和精神痛苦。

高校在踐行人文關(guān)懷的方式上，離不開在物質(zhì)層面上采取相關(guān)措施進(jìn)行幫助，但僅僅局限于物質(zhì)層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在精神層面尋找相應(yīng)方法。對(duì)教育客體的精神關(guān)懷需要思想政治教育工作者建立相應(yīng)的理路與方法，可以辯證地吸收借鑒國(guó)外人文關(guān)懷的相關(guān)方法和操作程序。要以馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類優(yōu)秀文明成果為資源開展思想咨商，堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)是思想咨商的基本原則，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

（二）思想咨商式教學(xué)價(jià)值

1.引導(dǎo)學(xué)生積極思考和深入學(xué)習(xí)

思想道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)不能僅僅局限于理論知識(shí)的傳授，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的思想實(shí)際，進(jìn)行正確引導(dǎo)，使其在復(fù)雜多變的社會(huì)背景下能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)方式要?jiǎng)?chuàng)新，以獲得教育對(duì)象的積極配合。對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行專題化整合，針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過程中遇到的對(duì)社會(huì)環(huán)境的迷茫和自身困惑等問題，分析問題癥結(jié)，致力于實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)內(nèi)容豐富、形式多樣，做到理論嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)合實(shí)際。引導(dǎo)學(xué)生正確理解個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，正確對(duì)待困難和挫折，從而提高認(rèn)識(shí)，解決問題，暢通思想，暢快心境。

2.幫助教師全面提升

咨商式教學(xué)法對(duì)教師各方面綜合素質(zhì)要求較高。思想道德與法治課程實(shí)施思想咨商教學(xué)方法應(yīng)對(duì)照教材和教學(xué)重難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際需求，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。這種教學(xué)法并非排斥其他教學(xué)手段，而是要實(shí)現(xiàn)與專題教學(xué)法、案例教學(xué)法等互為補(bǔ)充，靈活運(yùn)用多樣的教學(xué)形式以達(dá)到預(yù)期效果。要求教師對(duì)思想政治相關(guān)理論和教學(xué)內(nèi)容有深刻的領(lǐng)悟，具備較高的學(xué)術(shù)研究能力以及分析、解決問題的能力，有積極樂觀的人生態(tài)度、敏捷的思維，能夠熟練駕馭課堂、引領(lǐng)學(xué)生。課程教學(xué)不回避現(xiàn)實(shí)，就問題巧妙設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，做到環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)，將思政課教學(xué)模式由單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)探究，開闊學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，提升本門課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

3.加強(qiáng)師生互動(dòng)交流

高校加強(qiáng)人文關(guān)懷的路徑既可以通過一對(duì)一的個(gè)體關(guān)懷，如輔導(dǎo)員面對(duì)面溝通或咨詢師心理咨詢來實(shí)現(xiàn)，也可以通過一對(duì)多的課堂教學(xué)形成合力。思政課專任教師是高校落實(shí)人文關(guān)懷的主體，其專業(yè)知識(shí)能令學(xué)生信服，能在課堂上與學(xué)生就成長(zhǎng)困惑問題進(jìn)行互動(dòng)溝通，易于提升思政課教學(xué)效果。

師生間加強(qiáng)交流，教師教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性均得到提升，可以讓教師以更加宏觀的視角去審視課程教學(xué)，從而對(duì)學(xué)生個(gè)體情況更加了解，進(jìn)而可以及時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理和思想變化，最終有效設(shè)計(jì)出因人而異的個(gè)性化教學(xué)方案。學(xué)生通過教師的思想咨商式引導(dǎo)和誘發(fā)，能夠從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，自發(fā)和積極地思考自身和社會(huì)，能夠更好地進(jìn)行學(xué)業(yè)規(guī)劃和生涯規(guī)劃，并能夠根據(jù)社會(huì)和自身的需要更好地全面提升自己。

三、人文關(guān)懷下的思想咨商式教學(xué)模式構(gòu)建

（一）有效整合教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)對(duì)照教學(xué)大綱和教材，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，有效整合教學(xué)內(nèi)容，避免泛泛而談。教材中有些內(nèi)容盡管講到了大學(xué)生關(guān)注的問題，但較為淺顯，這就需要教師在授課時(shí)轉(zhuǎn)換方式，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求有的放矢，將抽象的理論具體化。

例如，思想道德與法治課程緒論部分重點(diǎn)講解身處新時(shí)代，大學(xué)生要有時(shí)代擔(dān)當(dāng)。對(duì)于剛告別中學(xué)、邁入大學(xué)校門的學(xué)生來說，會(huì)有一系列需要適應(yīng)的問題，新教材明顯弱化這一問題，因此在第一節(jié)課就需要從宏觀上讓大學(xué)生了解國(guó)家和社會(huì)的需要。通過設(shè)置課堂討論環(huán)節(jié)，提出討論話題如“新時(shí)代較以往發(fā)生了哪些變化”“中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人理想分享”“進(jìn)入大學(xué)后應(yīng)該如何度過大學(xué)四年生活”， 引導(dǎo)學(xué)生思考生命的意義和價(jià)值，認(rèn)真安排好每天的學(xué)習(xí)和生活。

再如，以“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中國(guó)精神”第三章為例，如果直接在課堂上講解什么是中國(guó)精神、什么是愛國(guó)主義，應(yīng)當(dāng)怎么做，這僅僅只是在理論上解決了問題，難以真正激發(fā)學(xué)生的興趣。教師應(yīng)當(dāng)通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整合，使學(xué)生在情感上受到觸動(dòng)，從而提升教學(xué)效果。

（二）營(yíng)造良好教學(xué)氛圍

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息媒體技術(shù)發(fā)達(dá)，多元的價(jià)值觀念激蕩，知識(shí)灌輸式的思想政治教育方法逐漸式微，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的灌輸式課堂教學(xué)模式，構(gòu)建平等的教學(xué)氛圍，促進(jìn)課堂師生互動(dòng)。簡(jiǎn)單的灌輸不僅不受學(xué)生喜愛，還有可能遭到其心理上的抵觸。因此教師應(yīng)根據(jù)課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，積極拓展教學(xué)手段和方法，系統(tǒng)分析受教育者的思想困惑和精神困擾，經(jīng)過有機(jī)整合，引導(dǎo)學(xué)生參與討論，打破傳統(tǒng)模式課堂的沉悶氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

在營(yíng)造良好教學(xué)氛圍過程中教師作為思想咨商者的角色非常重要。教師不是旁觀者而是參與者，需要在整個(gè)過程中認(rèn)真傾聽、思考、引導(dǎo)、總結(jié)。這就需要教師有著堅(jiān)定的信念和崇高的信仰，全面提升自身素養(yǎng)，掌握人文社科各方面知識(shí)尤其是思想政治教育相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐技能。教師通過多樣化的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，將思想政治教育人文關(guān)懷理念在實(shí)踐中做小、做細(xì)、做出實(shí)效[5]。

（三）深入挖掘優(yōu)秀思想資源

課堂教學(xué)過程中教學(xué)資源的開發(fā)還應(yīng)以馬克思主義基本理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為源頭活水。馬克思主義基本理論是思想政治教育學(xué)科的理論基礎(chǔ)，具有直接開解思想困惑的資源優(yōu)勢(shì)。馬克思用他自己的方式關(guān)懷著家人、朋友和工人階級(jí)，頑強(qiáng)拼搏面對(duì)生存和生活的艱辛。馬克思主義的發(fā)展者也為我們明確了科學(xué)的世界觀和方法論。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)定信仰、初心不改的浩然正氣都為大學(xué)生樹立了榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，是高校思政課教師發(fā)揮教育強(qiáng)大精神力量的重要資源。教師還要充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，提升課程吸引力，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。

（四）兼容并蓄，完善教學(xué)模式

思想咨商是由中國(guó)學(xué)者提出的概念，有自己堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。中華文明是世界文明中唯一綿延至今沒有發(fā)生斷流的寶藏。面對(duì)內(nèi)涵豐富、外延寬泛的中華傳統(tǒng)文化，要著力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”。在教學(xué)過程中教師應(yīng)靈活運(yùn)用典故揭示為人處世之道，發(fā)掘有益的思想關(guān)懷資源感染受教育者。

同時(shí)需要有世界性的眼光，廣泛借鑒人類優(yōu)秀文明成果。早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底擅長(zhǎng)的助產(chǎn)術(shù)式辯論就是在進(jìn)行哲學(xué)實(shí)踐。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的哲學(xué)思想文化，對(duì)我們實(shí)施思想咨商同樣具有啟發(fā)意義和借鑒價(jià)值。運(yùn)用哲學(xué)的思想和方法，解決思想問題，可采用哲學(xué)咨商創(chuàng)始人德國(guó)哲學(xué)家Gerd Achenbach 提出的“超越方法的方法”（beyond-method method），采用一種開放式的對(duì)話尋求思想觀念的突破，加拿大哲學(xué)家Peter Raabe 提出的“FITT”四階段法，Lou Marinoff 提出的“PEACE”寧靜法，通過概念澄清、反思，達(dá)到內(nèi)心的安寧。

四、結(jié)語

思想咨商是思想政治教育在內(nèi)容上的拓展、在教學(xué)方法上的補(bǔ)充。思想咨商式教學(xué)法在教學(xué)實(shí)施過程中，教師起主導(dǎo)作用，但同時(shí)還需要學(xué)生的積極配合，才能夠促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育人文關(guān)懷的根本目的。面對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史境況，多元價(jià)值觀給學(xué)生帶來的困惑和沖擊，思政課教師要勇于承擔(dān)責(zé)任，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生實(shí)際困惑，使人文關(guān)懷從理論走向?qū)嵺`。