中國(guó)的繪畫、戲劇和中國(guó)另一特殊的藝術(shù)——書法，具有共同的特點(diǎn)，就是它們都貫穿著舞蹈精神（也就是音樂精神），由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間。唐朝大書法家張旭觀看公孫大娘的劍器舞而悟書法，吳道子畫壁請(qǐng)裴將軍舞劍以助壯氣。舞蹈也是中國(guó)戲劇藝術(shù)的根基。中國(guó)舞臺(tái)動(dòng)作在兩千年的發(fā)展中形成一種富有高度節(jié)奏感和舞蹈化的基本風(fēng)格，這種風(fēng)格既是美的，同時(shí)又能表現(xiàn)生活的真實(shí)。演員能用一兩個(gè)極洗練而又極典型的姿勢(shì)，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來。例如“趟馬”這個(gè)動(dòng)作，可以使人看出有一匹馬在跑，同時(shí)又能叫人覺得是人騎在馬上，是在什么情境下騎著的。如果一個(gè)演員在趟馬時(shí)“心中無馬，光在那里賣弄武藝、賣弄技巧，那他的動(dòng)作就是程式主義的。我們的舞臺(tái)動(dòng)作，確是能通過高度的藝術(shù)真實(shí)，表現(xiàn)出生活的真實(shí)的。也證明這是幾千年來，一代又一代的，廣大人民運(yùn)用他們的智慧，積累而成的優(yōu)秀的民族表現(xiàn)形式。如果想一下子取消這種動(dòng)作，代之以純現(xiàn)實(shí)的，甚至是自然主義的做工，那就是取消民族傳統(tǒng)，取消戲曲”。

中國(guó)藝術(shù)善于運(yùn)用舞蹈形式，辯證地結(jié)合虛和實(shí)，這種獨(dú)特的創(chuàng)造手法也貫穿在各種藝術(shù)中。大而至于建筑，小而至于印章，都是運(yùn)用虛實(shí)相生的審美原則來處理，而表現(xiàn)出飛舞生動(dòng)的氣韻。《詩經(jīng)》中的《斯干》一詩贊美周宣王的宮室時(shí)，就是拿舞蹈的姿勢(shì)來形容建筑的，說它“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛”。

由舞蹈動(dòng)作伸延、展示出來的虛靈的空間，是構(gòu)成中國(guó)繪畫、書法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)的共同特征，從而造就了中國(guó)藝術(shù)在世界上的特殊風(fēng)格。它是和西洋從埃及以來所承受的幾何學(xué)的空間感有不同之處的。研究我們古典遺產(chǎn)里的特殊貢獻(xiàn)，有助于人類的美學(xué)探討，推動(dòng)對(duì)藝術(shù)的進(jìn)一步理解。

（楚 驛摘自人民文學(xué)出版社《宗白華美學(xué)33講》一書）