孫正磊

摘 要 以九年級下冊《漁家傲·秋思》（北宋范仲淹）教學(xué)為例，聚焦意象關(guān)鍵詞、煉字關(guān)鍵詞和典故關(guān)鍵詞，揣摩意象的深刻含義，推敲、辨析意旨的深義，剖析品味典故的隱義，引導(dǎo)學(xué)生深入理解并領(lǐng)悟詩歌的特美意境。

關(guān)鍵詞 詩歌教學(xué)? 意象關(guān)鍵詞? 意旨關(guān)鍵詞? 典故關(guān)鍵詞? 意境域

有了準(zhǔn)確理解詩詞意義這一基礎(chǔ)，深度品味詩詞的意境才成為可能。而在品味詩詞的過程中，必須聚焦意象關(guān)鍵詞、煉字關(guān)鍵詞和典故關(guān)鍵詞這三類關(guān)鍵詞，才能引導(dǎo)學(xué)生深入理解并領(lǐng)悟詩詞的意境。以九年級下冊《漁家傲·秋思》（北宋范仲淹）教學(xué)為例，我們通過品析三類關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生深度品味詩詞的意境。

一、揣摩意象關(guān)鍵詞，品味詩詞的意境

自古以來，中國文化中就有大量的意象，這些意象是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，通常以關(guān)鍵詞的形式出現(xiàn)在古詩詞里。它們是我們深入理解、探究詩詞意旨的重要依據(jù)，也是深入領(lǐng)悟詩詞內(nèi)蘊(yùn)的重要視角。在教學(xué)中，我們必須首先對意象進(jìn)行梳理，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的剖析，揣摩其中的深刻含義，才能充分理解或體會詩詞的意境。另外，還有必要通過語文課程的整體設(shè)計，將相關(guān)意象拓展為一個專題甚至一種課程，融入到詩詞的教學(xué)中，深度拓寬學(xué)生的知識視野。

在準(zhǔn)確理解《漁家傲·秋思》這首詞的大意后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生尋找其中的意象，加深對詩詞主旨及意境的把握與體會。上闋寫荒涼的秋景，詞人出示了以下幾個意象：“南飛的大雁”、“邊聲”夾著“角聲”、直直的“長煙”、西沉的“落日”、緊閉的“孤城”。邊塞秋天已經(jīng)極其寒冷，大雁已然南飛，毫無逗留之意，更何況守邊的將士呢？黃昏時分，令人窒息的號角聲忽然吹起，周圍的風(fēng)聲、馬嘶叫聲、羌笛聲等邊塞特有的聲音也隨之而來，似乎邊城周圍都是胡人的隊伍，軍情非常緊張，軍事態(tài)勢異常嚴(yán)重。循聲向遠(yuǎn)處望去，層巒疊嶂里，只見長煙直直地升起，夕陽漸漸西沉，空曠的荒漠之上一座孤城早早地關(guān)閉，戒備森嚴(yán)。這些意象渲染出邊塞環(huán)境的荒涼、戍邊生活的艱辛，讀者自然地進(jìn)到一個緊張又高亢、孤獨又悲涼的意境之中。

下闋側(cè)重抒情，仍然借助以下幾個意象：一杯“濁酒”、發(fā)出悠揚(yáng)聲的“羌管”、濃重的“霜”。飲一杯渾濁的酒，自然地想起了萬里之外的家鄉(xiāng)，這時悠揚(yáng)的羌笛也應(yīng)景地響起，滿地霜雪。夜里難以入眠，思鄉(xiāng)之情越發(fā)濃重，不僅將軍如此，普通的士兵也同樣因為長年駐守邊陲，不能還家而深深思念家鄉(xiāng)，意境已然在“悲涼”上再添一點“悲壯”。蔣勛在《蔣勛說宋詞》里將這首詞下闋里的“將軍”“白發(fā)”“征夫”三個意象與上闋中的“長煙”“落日”“孤城”三個意象進(jìn)行并舉，表達(dá)詞人在極大孤獨感里的一種憂傷，此說法也很有道理。這樣，在尋找、品析詩詞的意象關(guān)鍵詞中，學(xué)生能慢慢理解詩詞的主旨，進(jìn)而深入領(lǐng)悟詞人所營造的緊張、高亢、孤獨而又悲涼、悲哀、悲壯的意境域。

另外，從時間安排上考慮，我們還可以從兩方面來引導(dǎo)學(xué)生品析詩詞中的意象：一方面，在學(xué)習(xí)詩詞之前，將古詩詞中的意象作為一個專題來進(jìn)行梳理與拓展，即將這些意象進(jìn)行分類，引導(dǎo)學(xué)生對景物、事物、人物、活動、精神等各類常見的、具有代表性的意象及其象征意義進(jìn)行全面的了解與探究。如黃葉、竹、柳等可以歸到樹木類；梅、蘭、菊、牡丹、楊花、蓮花等歸到花草類；子規(guī)、猿猴、烏鴉等可歸到動物類；釣魚、采薇、采菊、折柳等可歸到活動類；東風(fēng)、金風(fēng)、浮云等可歸到氣象類；汗青、軒轅、巾幗、絲竹等可歸到器物類；夢、仙境、幻境等可歸到精神類，如此根據(jù)象征意義進(jìn)行分類，方便學(xué)生記憶。另一方面，在學(xué)習(xí)詩詞之后，將意象作為課程任務(wù)或綜合性學(xué)習(xí)來開展或推進(jìn)，如開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化中的文化印章——意象”“多識詩詞中的意象”等課程活動，聯(lián)系教材詩詞所涉及的意象（關(guān)鍵詞），讓學(xué)生全面而系統(tǒng)地了解其深刻的文化內(nèi)涵與精神寄托，為準(zhǔn)確理解、深入品味詩詞意境奠定堅實基礎(chǔ)。

二、推敲意旨關(guān)鍵詞，品味詩詞的意境

古詩詞里往往都有一兩個體現(xiàn)主旨、意趣或情思的核心關(guān)鍵詞，這幾個關(guān)鍵詞傾注了作者煉字的功力，成為理解詩詞的“詩眼”或“詞眼”，而且經(jīng)過推敲、斟酌之后，最終敲定的那個字往往成為經(jīng)典，流傳千古。賈島煉“敲”、王安石煉“綠”、鄭谷“一字師”等皆傳為佳話。引導(dǎo)學(xué)生也來推敲詩詞中的某個關(guān)鍵字詞，對品味詩詞意境很有意義。

這首詞上闋煉的字是“異”。這一個字統(tǒng)領(lǐng)全部景物的特點，讓人自然地產(chǎn)生聯(lián)想：與何地“異”？塞下秋景“異”在何處？為什么產(chǎn)生“風(fēng)景異”這種反差？學(xué)生通過推敲“異”字，體會其中妙處：不用“好”“壞”，也不用“奇”，而另辟蹊徑用了個“異”字，令讀者自然地想到詞人任陜西經(jīng)略副使兼知延州，在邊塞抵御西夏的進(jìn)攻，說“異”應(yīng)該是與自己的家鄉(xiāng)吳縣（今蘇州）進(jìn)行比較。邊塞的風(fēng)光非常奇特，但為了表達(dá)主題，只說風(fēng)景不同，而且這里風(fēng)景“異”在邊地特有的景物，如邊聲、角聲、長煙、落日、孤城等。范仲淹沒有明說自己是否喜歡這里的風(fēng)光，這種“風(fēng)景異”的反差感，是對邊塞秋景及生活感受的總括，為下文描寫與抒情張本，突出悲涼蒼茫之意境。

下闋煉的字是“淚”。圍繞這個關(guān)鍵詞，可以生發(fā)出這樣幾個問題：誰流淚？為什么流淚？為了什么流淚？學(xué)生在反復(fù)推敲中思考、品味。流淚的有“將軍”，即詞人自己，也有廣大的戍邊的“征夫”，他們在夜深時分仍不能寐，暗自流淚；將軍承擔(dān)著守衛(wèi)邊關(guān)的重任，頭發(fā)已經(jīng)花白，跟他一起來的士兵也老了，將軍、士卒同甘共苦，都在為思念故鄉(xiāng)、親人而悲，為國家軍事衰落而悲，為久戍邊關(guān)不能歸家而悲，在悲愴中含蓄地表達(dá)了將士們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國的情懷。

在品味這兩個關(guān)鍵詞時，整首詞的意境也漸漸明晰，不僅有悲涼蒼茫，有凄苦蒼涼，還有悲愴悲壯。正如魏泰《東軒筆錄》卷十一所載：“范文正公守邊日，作《漁家傲》樂歌數(shù)闋，皆以‘塞下秋來為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦?！庇秩鐒⒂罎?jì)《唐五代兩宋詞簡析》中所說：“此詞寫邊塞征人思?xì)w之情與邊地蒼涼之景。仲淹久任邊帥，防御西夏元昊。羌人尊呼為‘龍圖老子而不名，范時官龍圖閣學(xué)士也。此詞雖有思?xì)w之情而無怨尤之意。蓋抵御侵略，義不容辭，然征夫久戍，亦非所宜，故詞旨雖雄壯而取境卻蒼涼也?！?/p>

另外，我們在品析煉字關(guān)鍵詞時，有時還需要借助另外一些關(guān)鍵詞，如“淚”要與“酒”對舉。聯(lián)系范仲淹的其他詞，仍能找到“酒”與“淚”這些關(guān)鍵詞，如他在《蘇幕遮·懷舊》里說：“酒入愁腸，化作相思淚?！痹凇队中小で锶諔雅f》里又說：“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”腸已經(jīng)愁得寸斷，卻難以使自己沉醉。酒還未喝，卻先流下了辛酸的眼淚。相比入腸化淚，更進(jìn)一層，愁更沉重，情更凄切。讓學(xué)生將其與《漁家傲》相互補(bǔ)充，相得益彰。

三、剖析典故關(guān)鍵詞，品味詩詞的意境

用典，亦稱“用事”，是古詩詞里常用的表現(xiàn)手法，往往通過引用過去的人、事、物、地等史實（或語言文字），增加作者隱晦表達(dá)的含蓄或典雅。詩詞中的典故往往以關(guān)鍵詞的形式出現(xiàn)，這些典故關(guān)鍵詞是詩人闡發(fā)個人抱負(fù)、政治理想、人生感悟的重要依據(jù)，也是讀者品味詩詞意境的重要載體。

這首詞共用了兩處典故：一是“衡陽雁去”，二是“燕然未勒”。“衡陽雁去”用的是“衡陽回雁峰”的典故。湖南衡陽有座回雁峰，其外形如回旋的雁，因此而得名。古代傳說里，秋季北雁南飛避寒，到衡陽即止。適逢塞下“秋來”，滿目蕭瑟；“風(fēng)景”異常不同，越發(fā)寒冷，大雁自然不眷戀這極寒邊地。這里表面寫的是大雁，實則寫人。大雁都不愿在這里逗留，更何況人呢？但是，邊塞將士畢竟不是候鳥，他們必須堅守在邊關(guān)。衡陽是在湖南，而作者當(dāng)時卻在西北邊陲，便借雁去衡陽“無留意”表明義無反顧、毅然決然。這一句緊承上句，表達(dá)了詞人的真實情感：連南飛的大雁都毫無留戀之意，更何況離鄉(xiāng)戍邊的將士們呢？不如歸去，早該歸去。這里用典非常自然，與蒼涼凄苦的意境正好契合。

“燕然未勒”用的是“勒石燕然”的典故，是指沒有建立破敵的大功。據(jù)《后漢書》記載，漢和帝永元元年（89年）竇憲大破北匈奴，窮追北單于，登燕然山，刻石記功而還。如今，戰(zhàn)爭未曾獲勝，軍事不利，將軍還沒有在燕然山的石頭上刻字記功，自然沒有計劃還鄉(xiāng)歸家，成就功業(yè)也無從談起。這種矛盾心理在將軍和士兵們的心中涌動，或者正是因為“燕然未勒”，所以才有了前句的“濁酒一杯家萬里”，酌上一杯渾濁的酒，寄托對遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)和親人的思念。這里用典非常妥貼，與悲壯慷慨的意境正好相應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S]，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2]葉嘉瑩.古詩詞課[M]，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2018.

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城市濱河路初級中學(xué)]