鄒佰峰,徐 欣
(東北林業(yè)大學(xué),黑龍江 哈爾濱 150040)
談到為實(shí)現(xiàn)黨的二十大確定的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗時(shí),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“既要堅(jiān)定戰(zhàn)略自信、保持必勝信念,又要增強(qiáng)憂患意識(shí)、堅(jiān)持底線思維,準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn),繼續(xù)披荊斬棘、勇毅前行,奮力開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面”。[1]新時(shí)代我們正處于發(fā)展的重要機(jī)遇期,越是這個(gè)時(shí)候就越要保持頭腦清醒。大學(xué)生是最具發(fā)展?jié)摿?肩負(fù)國家發(fā)展重要使命的群體,也是最容易產(chǎn)生安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取等錯(cuò)誤想法的群體。因此,找出新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育存在的問題,研究新時(shí)代如何進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)今世界,充滿了各種變化和不確定性,而大學(xué)生又是未來社會(huì)的主力軍,能夠承擔(dān)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重任,因此他們必須具備憂患意識(shí),才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)和變化。實(shí)際上,憂患意識(shí)是一種積極向上的思維方式,新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育不僅有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的責(zé)任感和使命感,而且能夠?qū)λ枷胝谓逃娜嫣嵘约爸袊浆F(xiàn)代化的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“憂患意識(shí)是中華民族能夠生生不息、綿延不絕的文化基因”。[2]從大的方面說,在中華民族由自信、自立走向自強(qiáng)的過程中,憂患意識(shí)始終伴隨其中。我們在憂患中誕生,在憂患中成長,在憂患中壯大,憂患意識(shí)也因此成為了中華民族前進(jìn)道路上不可或缺的重要精神動(dòng)力。從小的方面來說,憂患意識(shí)也決定著個(gè)人的發(fā)展。如今,我們步入全面發(fā)展的新階段,富足的生活、良好的成長環(huán)境仿佛為大學(xué)生提供了一間可以安逸享樂的溫室樂園,在溫室樂園的保護(hù)下,大學(xué)生逐漸滋生淡化理想信念的錯(cuò)誤想法。部分大學(xué)生認(rèn)為“物質(zhì)生活上的艱苦奮斗”已經(jīng)不適用于當(dāng)下形勢,因此“精神上的艱苦奮斗”也早已過時(shí),認(rèn)為憂患意識(shí)是多愁善感、思慮深重,保持憂患意識(shí)相當(dāng)于給自身戴上了一副無形的枷鎖,不利于自身的發(fā)展。在對(duì)憂患意識(shí)存在的誤解中,這些大學(xué)生丟掉了積極進(jìn)取的熱情和動(dòng)力。實(shí)際上,憂患意識(shí)是一種對(duì)未來可能出現(xiàn)的各種風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)和挑戰(zhàn)保持警覺和預(yù)見的意識(shí)。我們所強(qiáng)調(diào)的憂患意識(shí)教育也并不是所謂的教大學(xué)生學(xué)會(huì)“杞人憂天”,而是借此幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的社會(huì)環(huán)境和責(zé)任,提高他們對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和承擔(dān)能力,以此督促大學(xué)生正視自身,勤反思、找差距、補(bǔ)短板,始終保持頭腦清醒,處盛慮衰,嚴(yán)格要求自身,在保持憂患意識(shí)中不斷完善自身,激發(fā)自身的進(jìn)取精神和發(fā)展?jié)摿?充分發(fā)揮自身的能力和特長。
習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“思政課重在塑造學(xué)生的價(jià)值觀,這一點(diǎn)必須牢牢抓住”。[3]長期以來,我國十分重視思想政治教育,通過思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立和保持憂患意識(shí),積極發(fā)揮思想政治教育課程對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)所起的重要作用。毋庸置疑的是,思想政治教育的課堂教育內(nèi)容、教育方式等得到了不斷的提升。但是,就目前來說,部分大學(xué)生仍存在價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺失、理想信念淡化等問題,一定程度上反映了思想政治教育中關(guān)于憂患意識(shí)教育的部分還需進(jìn)一步增強(qiáng)和完善。怎樣充分利用思想政治教育課堂加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的憂患意識(shí)教育,深化大學(xué)生對(duì)憂患意識(shí)的理解和認(rèn)識(shí);怎樣拓寬大學(xué)生接受憂患意識(shí)教育的渠道,充分挖掘課堂之外可利用的教育資源;怎樣創(chuàng)新思想政治教育課堂和課外的教育模式,增加憂患意識(shí)教育的趣味性,提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性;以及怎樣為大學(xué)生營造接受憂患意識(shí)教育的良好環(huán)境,讓大學(xué)生在潛移默化中樹立正確的憂患意識(shí),是新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育和促進(jìn)思想政治教育全面提升必須要面對(duì)的問題。明確增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育思路,對(duì)思想政治教育的其他環(huán)節(jié)也具有十分重要的指導(dǎo)和借鑒意義。
習(xí)近平總書記指出:“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪,必須增強(qiáng)憂患意識(shí)”。[4]我們在內(nèi)憂外患中誕生,在挫折磨難中成長壯大。近幾年來,我們成功應(yīng)對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)、新冠肺炎疫情等一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),正朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)奮力前進(jìn)。發(fā)展的總體形勢是好的,但我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到,前進(jìn)的道路不可能是永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的,越是處于發(fā)展的重要機(jī)遇期,我們就越要不驕不躁,越要有居安思危的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。大學(xué)生是最有發(fā)展?jié)摿Α⒆罡粍?chuàng)造力的群體,肩負(fù)著重要的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí),不斷提升自身文化素養(yǎng),掌握過硬專業(yè)本領(lǐng)的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)明志向、勇?lián)?dāng),培育積極進(jìn)取的上進(jìn)心,不斷錘煉自身品格,在國家發(fā)展的重要和關(guān)鍵時(shí)刻主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、敢于作為,為國家和民族的發(fā)展拼搏奉獻(xiàn)?!皟啥宦劥巴馐?一心只讀圣賢書”教育引導(dǎo)方式從某些角度來看已不適用于如今的教育形勢,新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育,不僅要幫助大學(xué)生辨明什么是正確的憂患意識(shí),還要引導(dǎo)大學(xué)生知曉“天下事”,了解世界其他國家的發(fā)展?fàn)顩r、我國的發(fā)展?fàn)顩r、我們黨的建設(shè)情況、人民群眾的生活狀況,這樣大學(xué)生才能擁有自己正確的判斷力,形成良好的“三觀”,才能樹立遠(yuǎn)大的政治理想、社會(huì)理想、個(gè)人理想,以堅(jiān)定的理想信念面對(duì)自身和國家前進(jìn)道路上的一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展添磚加瓦。
當(dāng)前針對(duì)大學(xué)生群體專門進(jìn)行憂患意識(shí)教育還存在一系列問題,主要表現(xiàn)在憂患意識(shí)教育理念不夠清晰,高校和教師對(duì)大學(xué)生憂患意識(shí)教育引導(dǎo)缺位;憂患意識(shí)教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性和針對(duì)性,無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;憂患意識(shí)教育方式單一,仍延續(xù)教師口頭講述“老套路”;憂患意識(shí)教育環(huán)境封閉,單單只靠學(xué)校進(jìn)行封閉式教育等。
大學(xué)生接受憂患意識(shí)教育的主要渠道是思想政治教育,在思想政治教育教程中有關(guān)于價(jià)值觀教育、理想信念教育等的內(nèi)容,但這些內(nèi)容沒有將憂患意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容包括在內(nèi)。除此之外,在思政教程的其他部分,涉及憂患意識(shí)教育的內(nèi)容更是微乎其微。在思想政治教育中憂患意識(shí)教育的重要性沒有凸顯出來,這就導(dǎo)致了高校對(duì)大學(xué)生憂患意識(shí)教育重視度低。在學(xué)校層面,憂患意識(shí)教育沒有被提上思政教育日程,在增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育上缺乏規(guī)劃。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育的目標(biāo)是什么?憂患意識(shí)教育的主要內(nèi)容是什么?怎樣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育?對(duì)大學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)教育的載體有哪些?通過什么方式激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?對(duì)大學(xué)生的憂患意識(shí)教育最后應(yīng)取得什么樣的成效?怎樣將憂患意識(shí)有效融入思想政治教育課堂之中等等,在這些問題上很大一部分高校都存在模糊的認(rèn)識(shí)。在教師層面,在對(duì)大學(xué)生增強(qiáng)憂患意識(shí)教育上沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)和要求,高校教師對(duì)大學(xué)生的憂患意識(shí)教育就缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)新性,這就導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生憂患意識(shí)教育的引導(dǎo)缺位。這些問題很大程度上會(huì)影響大學(xué)生憂患意識(shí)教育的開展。
憂患意識(shí)教育內(nèi)容缺乏吸引力主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性和針對(duì)性。新時(shí)代背景下,物質(zhì)生活條件和社會(huì)環(huán)境的改善使得大學(xué)生的思維方式發(fā)生了巨大的改變,傳統(tǒng)的教育素材和教育內(nèi)容已經(jīng)不適用新時(shí)代大學(xué)生這個(gè)群體。而當(dāng)前高校對(duì)憂患意識(shí)教育的教育內(nèi)容更多的是停留在民族危亡和國家振興的單一層面,在豐富和優(yōu)化教育內(nèi)容上沒有做到與時(shí)俱進(jìn),教育內(nèi)容零散且單薄。沒有切身的體會(huì),很難產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí),始終墨守成規(guī),空洞地強(qiáng)調(diào)要銘記歷史、學(xué)習(xí)革命先輩們的憂患精神,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說是無聊刻板的說教。如果重復(fù)且不斷地向大學(xué)生輸送這些內(nèi)容,大學(xué)生會(huì)感到無趣、麻木,甚至反感,從而導(dǎo)致憂患意識(shí)教育不僅沒有效果反起反作用。對(duì)大學(xué)生的憂患意識(shí)教育,高校往往忽視大學(xué)生的身心特點(diǎn),教育內(nèi)容沒有考慮到不同時(shí)代、不同年級(jí)大學(xué)生的思想行為差異,教育內(nèi)容不做適時(shí)調(diào)整,沒有針對(duì)性,因此無法吸引大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,大學(xué)生無法從憂患意識(shí)教育過程中產(chǎn)生共鳴,更不用說內(nèi)化為自己的東西了。
正確的教育方法是影響憂患意識(shí)教育實(shí)效性的重要因素,多樣化的教育方式對(duì)新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育具有重要意義。就當(dāng)前高校的憂患意識(shí)教育方式來說,在以課堂為主的教育方式下,高校對(duì)大學(xué)生的憂患意識(shí)教育仍延續(xù)“老套路”,通過教師的口頭講述進(jìn)行理論灌輸,被動(dòng)地接受知識(shí),學(xué)生的主觀能動(dòng)性無法得到發(fā)揮,對(duì)憂患意識(shí)也只有淺層次的理解,沒有自身真正的理解和思考。此外,博物館、黨史館、圖書館、展覽館等是增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育的生動(dòng)教材和豐富寶庫,能夠使大學(xué)生在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,感受中華文化的魅力,高校對(duì)這些優(yōu)質(zhì)資源并沒有充分利用起來。再者,在課堂之外,學(xué)校、學(xué)院或班級(jí)舉辦的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及學(xué)術(shù)活動(dòng)、娛樂活動(dòng),如社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、演講、講座、論壇、答辯會(huì)等,這些可以由學(xué)生自主參與,在實(shí)踐中提升大學(xué)生思想覺悟的教育渠道沒有得到有效拓展。最后,多媒體可以結(jié)合聲音、動(dòng)畫、視頻、文字等,以喜聞樂見的方式增強(qiáng)憂患意識(shí)教育的滲透力,高校同樣沒有將這個(gè)重要工具利用起來。
新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育,還要發(fā)揮好環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響作用。傳統(tǒng)的憂患意識(shí)教育以校園為主要陣地,封閉在校園教育環(huán)境中,大學(xué)生在一定程度上與社會(huì)產(chǎn)生“脫節(jié)”,在實(shí)際面對(duì)工作與生活中的競爭與困難時(shí),往往不能用正確的憂患意識(shí)去對(duì)待和處理,陷入悲觀失望中難以自拔。這是因?yàn)楦咝_^分重視校園環(huán)境的教育作用,削弱了社會(huì)和家庭的教育功能。家庭是人們接受教育的“第一個(gè)課堂”,家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成與培養(yǎng)起著重要作用。社會(huì)是家庭和學(xué)校之外的“更大教育課堂”,是大學(xué)生進(jìn)行憂患意識(shí)實(shí)踐與鍛煉的重要天地。學(xué)生接受教育并非要由學(xué)校單獨(dú)承擔(dān),社會(huì)與家庭同樣能發(fā)揮重要的協(xié)同作用。但實(shí)際上,學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的聯(lián)動(dòng)作用并沒有被重視起來,單單只靠學(xué)校進(jìn)行封閉式教育,三者之間缺乏聯(lián)系,沒有為大學(xué)生創(chuàng)建開放的教育環(huán)境,大學(xué)生逐漸形成一種固化的思維模式,缺乏創(chuàng)造力,不能將在書本中學(xué)到的東西與社會(huì)生活中的事物聯(lián)系起來,喪失了自我分析和應(yīng)變能力。
新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育就要解決好大學(xué)生憂患意識(shí)教育中存在的問題。將憂患意識(shí)教育融入教學(xué)主渠道,明確新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育的基本思路,解決好教育理念不清晰和教育內(nèi)容缺乏吸引力的問題。合理利用網(wǎng)絡(luò),創(chuàng)新增強(qiáng)憂患意識(shí)教育的教育方法,解決教育方式不夠多樣化的問題。家校社相結(jié)合,營造增強(qiáng)憂患意識(shí)教育的良好環(huán)境,解決好教育環(huán)境不夠開放的問題。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高,及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段,不斷改善課堂教學(xué)狀況,防止形式化、表面化,等等”。[5]思政課是增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育的關(guān)鍵課程。針對(duì)憂患意識(shí)教育理念不清晰、教育內(nèi)容缺乏吸引力的問題,我們首先應(yīng)從思想政治教育理論課入手。要更新思想政治理論課教育內(nèi)容,突出思政理論教學(xué)中關(guān)于憂患意識(shí)教育的內(nèi)容,優(yōu)化教學(xué)形式。其一,將憂患意識(shí)教育融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中,幫助大學(xué)生提高思想道德認(rèn)知,形成正確三觀,樹立崇高理想信念。其二,將憂患意識(shí)教育融入中國近代史的課程中,突出憂患意識(shí)在中國歷史中的重要地位,讓大學(xué)生在對(duì)歷史的學(xué)習(xí)中,增強(qiáng)自身保持憂患意識(shí)的積極性與自覺性。其三,要將憂患意識(shí)教育融入形勢與政策課程中,讓學(xué)生通過對(duì)我國國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢、國際關(guān)系和國際熱點(diǎn)話題的了解,明白憂患意識(shí)在任何時(shí)候都不會(huì)過時(shí),讓大學(xué)生在思政課堂學(xué)習(xí)后在頭腦中有憂患,在行動(dòng)上表現(xiàn)憂患,利用好思政課堂這一重要渠道。最后,高校和高校教師還要在教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)質(zhì)量的把控、課堂氣氛的調(diào)動(dòng)等方面多下功夫。只有這樣,各方面形成合力,才能將憂患意識(shí)教育成功融入思想政治理論課教學(xué)之中。
互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的信息傳播具有互動(dòng)性、即時(shí)性、靈活性、開放性、個(gè)性化、數(shù)字化、多元化、多媒體以及傳播成本費(fèi)用低等特點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“互聯(lián)網(wǎng)是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一,給人們的生產(chǎn)生活帶來巨大變化,對(duì)很多領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展起到很強(qiáng)帶動(dòng)作用。”[6]作為科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)物,很長時(shí)間以來,網(wǎng)絡(luò)帶給了我們許多便利,足不出戶就可以進(jìn)行購物、辦公,分分鐘就可以了解“天下事”等等。新時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)是憂患意識(shí)教育更快、更好實(shí)施和推行的重要媒介。在課堂上,教師應(yīng)學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)工具,促進(jìn)傳統(tǒng)教育方式與網(wǎng)絡(luò)使用的有機(jī)銜接、融合,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的優(yōu)勢,從學(xué)生愿意聽、感觸深的角度出發(fā),使用圖片、音樂、視頻等豐富教學(xué)內(nèi)容,增加學(xué)生的體驗(yàn)感。在課堂之外,充分利用各式各樣的網(wǎng)站、網(wǎng)址、論壇、自媒體平臺(tái)等,通過專門的網(wǎng)站或網(wǎng)址報(bào)道國內(nèi)外時(shí)事,供大學(xué)生瀏覽,通過論壇、微博等發(fā)起大學(xué)生能夠自由發(fā)表意見的討論等,幫助大學(xué)生明辨是非,增強(qiáng)邏輯力、思維能力和判斷力,形成正確的價(jià)值觀。通過B站、抖音等App推出相關(guān)的短視頻、動(dòng)畫、微電影等,用大學(xué)生喜聞樂見的方式,將憂患意識(shí)教育在不知不覺中嵌入大學(xué)生的娛樂生活中,增強(qiáng)憂患意識(shí)教育的吸引力和滲透力。
習(xí)近平總書記指出:“辦好教育事業(yè),家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?!盵7]新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)應(yīng)當(dāng)在政府的支持和引領(lǐng)下,促進(jìn)家庭、學(xué)校和社會(huì)共同出力。首先,家庭應(yīng)注重憂患意識(shí)教育。家庭是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與理想信念形成的第一個(gè)搖籃,家教、家風(fēng)、家訓(xùn)等無一不對(duì)大學(xué)生的成長產(chǎn)生重要啟蒙和熏陶作用。政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)校與家庭合作,鼓勵(lì)學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合,將憂患意識(shí)貫穿從學(xué)校到家庭的每個(gè)部分,植入每個(gè)家庭的家風(fēng)中,讓家庭、家長幫助大學(xué)生初步形成正確的憂患意識(shí),繼續(xù)保持正確的憂患意識(shí),為青年增強(qiáng)憂患意識(shí)教育提供良好的土壤。其次,學(xué)校應(yīng)辦好憂患意識(shí)教育。學(xué)校是增強(qiáng)青年憂患意識(shí)、落實(shí)憂患意識(shí)教育的“主戰(zhàn)場”。學(xué)校應(yīng)努力發(fā)掘增強(qiáng)憂患意識(shí)教育的多種渠道和資源,除了書本中的理論知識(shí)學(xué)習(xí)外,要善于利用學(xué)校的優(yōu)質(zhì)資源,如博物館、展覽館、校史館等場所弘揚(yáng)憂患意識(shí)。通過舉辦演講比賽、講課大賽、志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、講座、論壇等專題活動(dòng),讓學(xué)生在多樣化的活動(dòng)中提升自身感悟。最后,社會(huì)要營造增強(qiáng)憂患意識(shí)的良好氛圍。政府應(yīng)注重加強(qiáng)增強(qiáng)憂患意識(shí)的宣傳和氛圍營造,為大學(xué)生養(yǎng)成憂患意識(shí)、學(xué)校開展憂患意識(shí)教育奠基助力。