高小升

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 中國(guó)化馬克思主義海外傳播研究中心,陜西 楊凌712100)

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的關(guān)鍵期之一,以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期的一系列關(guān)于黨的建設(shè)的做法和舉措,不僅強(qiáng)化了黨的自身建設(shè),為中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為新時(shí)代加強(qiáng)黨的自身建設(shè)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)借鑒和參考。在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的背景下,延安時(shí)期黨的建設(shè)也引起海外學(xué)界越來(lái)越多的關(guān)注,成為海外中共學(xué)研究的熱點(diǎn)議題之一。事實(shí)上,中華人民共和國(guó)成立以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨在自身建設(shè)上的諸多做法大都可以在延安時(shí)期找到其雛形,這也使延安時(shí)期黨的建設(shè)值得持續(xù)和深入研究(1)延安時(shí)期黨的建設(shè)內(nèi)涵豐富,在這里主要是指以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在延安時(shí)期圍繞自身建設(shè),將馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,探索形成的具有中國(guó)特色的馬克思主義政黨建設(shè)理論和道路,其主要內(nèi)容包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)等方面。。

一、海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的歷程

海外學(xué)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)注起步較早。早在20世紀(jì)30年代,美國(guó)記者埃德加·斯諾(Edgar Snow)就實(shí)地造訪(fǎng)延安,并出版了首部海外學(xué)界關(guān)于延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)實(shí)性文獻(xiàn)——《紅星照耀中國(guó)》(2)Edgar Snow,Red Star over China, New York: Random House,Inc.,1968.,該著作不僅讓國(guó)際社會(huì)第一次全面認(rèn)識(shí)到一個(gè)真實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨,而且激起了海外學(xué)界對(duì)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的研究興趣。此后,海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的研究迅速發(fā)展,延安時(shí)期黨的建設(shè)也成為海外學(xué)者優(yōu)先關(guān)注和持續(xù)跟進(jìn)的熱點(diǎn)研究議題之一,并延續(xù)至今。具體來(lái)說(shuō),海外學(xué)者關(guān)于延安時(shí)期黨的建設(shè)研究主要經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。

(一)對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的初步探索(1937—1978年)

1.延安時(shí)期黨的建設(shè)狀況的描述是這一階段研究的主要關(guān)注點(diǎn)。在海外學(xué)界對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的起步階段,面對(duì)相對(duì)陌生的研究對(duì)象,海外學(xué)者的首要任務(wù)是弄清延安時(shí)期黨的建設(shè)的基本狀況。然而受多種因素的影響和限制,除少數(shù)學(xué)者能夠來(lái)到延安進(jìn)行實(shí)地考察,大多數(shù)學(xué)者主要通過(guò)整理分析到過(guò)延安的相關(guān)人士的所見(jiàn)所聞來(lái)開(kāi)展研究。這一時(shí)期海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究學(xué)術(shù)性相對(duì)較弱,沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究這一議題的著作出版。根據(jù)筆者收集的資料,這一時(shí)期海外學(xué)者對(duì)黨的建設(shè)的研究基本上都是作為研究延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨著作中的一部分而出現(xiàn),代表性研究成果有美國(guó)博伊西州立大學(xué)沃倫·托澤的《重新審視外國(guó)記者的1944年延安之行》(3)Warren W. Tozer,“The Foreign Correspondents’Visit to Yenan in 1944: A Reassessment”, Pacific Historical Review,Vol.41,No.2,1972,pp.207-224.、英國(guó)評(píng)論家兼記者潘迪和博南格的《民主圣地延安:旅途印象》等(4)H.Pattyn and A.Bonningue,“Yenan, Holy Land of Democracy: Impression of a Journey”, The Irish Monthly, Vol.74,No.881,1946, pp.471-487; H. Pattyn and A. Bonningue,“Yenan, Holy Land of Democracy: Impression of a Journey(Continued)”,The Irish Monthly, Vol.74, No.882,1946,pp.512-521.。

2. 海外具有一定研究深度的學(xué)術(shù)成果開(kāi)始出現(xiàn)。雖然這一階段海外學(xué)界相關(guān)研究的學(xué)術(shù)性較低,但也有少量著作出版。美國(guó)亞洲研究學(xué)會(huì)前主席、明尼蘇達(dá)大學(xué)哈羅德·奎格利的《共產(chǎn)主義在中國(guó)的崛起》對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的成效和影響做了較深入的分析(5)Harold Quigley, “The Rise of Communism in China”, China’s Politics in Perspective, Minnesota: University of Minnesota Press,1962,pp.69-76.;美國(guó)斯坦福大學(xué)胡佛研究所約翰·魯?shù)膶?zhuān)著《失勢(shì)時(shí)的毛澤東(1927—1935)》也有部分章節(jié)對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的起因做了較為全面系統(tǒng)的研究(6)John E.Rue, Mao Tse-tung in Opposition 1927-1935, Redwood:Stanford University Press,1966.;美國(guó)康奈爾大學(xué)東亞項(xiàng)目高級(jí)研究助理馬克·塞爾登打破美國(guó)麥卡錫時(shí)代所形成的對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的偏見(jiàn),出版了系統(tǒng)論述延安時(shí)期黨的建設(shè)的經(jīng)典論著——《革命中的中國(guó):延安道路》(7)Mark Selden, The Yenan Way in Revolutionary China, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1971.。

3.海外關(guān)于黨的建設(shè)的回憶錄和報(bào)告陸續(xù)出版。其中比較有代表性的有:埃德加·斯諾的妻子海倫·斯諾訪(fǎng)問(wèn)延安之后出版了《延安采訪(fǎng)錄》(8)Nym Wales,My Yenan Notebooks, Ann Arbor: University of Michigan, 1961.;美國(guó)軍官包瑞德也出版了回憶錄性質(zhì)的著作——《迪克西使團(tuán):1944年美國(guó)軍事考察團(tuán)在延安》等(9)David D.Barrett, Dixie Mission: The United States Army Observer Group in Yenan, 1944, Berkeley: University of California,1970.。 然而需要注意的是,這些成果均非專(zhuān)門(mén)研究延安時(shí)期黨的建設(shè)的論著。

(二)對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的反思和重新審視(1978—2000年)

改革開(kāi)放以來(lái),越來(lái)越多的海外學(xué)者來(lái)到中國(guó)開(kāi)展實(shí)地調(diào)查和研究,掌握了大量關(guān)于延安時(shí)期黨的建設(shè)的第一手資料,借此對(duì)既有研究進(jìn)行了重新審視和評(píng)估。由此,海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究進(jìn)入反思期,并產(chǎn)出一批形式多樣、具有深遠(yuǎn)影響的代表性研究成果。

1.延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的官方文獻(xiàn)被海外學(xué)界編譯出版。繼美國(guó)普林斯頓大學(xué)博伊頓·康普頓于1966年編輯出版《毛澤東時(shí)代的中國(guó):整風(fēng)運(yùn)動(dòng)文件集(1942—1944)》以來(lái)(10)Boyd Compton(ed.), Mao’s China: Party Reform Documents,1942-44, Seattle:Seattle University of Washington, 1966.,延安時(shí)期黨的建設(shè)的主要文獻(xiàn)在海外先后出版。在這其中,哈佛大學(xué)中國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家托尼·賽奇和楊炳章等編輯出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政之路:官方文件及其分析》最具代表性。 該書(shū)收錄了自1919年到1949年中華人民共和國(guó)成立期間中國(guó)共產(chǎn)黨的主要文獻(xiàn),是截至目前關(guān)于延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨官方文獻(xiàn)的集大成者,因其在國(guó)外的重大影響而被世界知名出版社——羅德里奇在2016年再版(11)Tony Saich and Benjamin Yang (ed.),The Rise to Power of the Chinese Communist Party: Documents and Analysis, London and New York: Routledge,2016.。此外,延安時(shí)期黨的建設(shè)的官方文獻(xiàn)也以單行本的方式被翻譯成外文(主要是英文),并在海外學(xué)者中引起較大的反響,如澳大利亞悉尼大學(xué)邦尼·麥克杜格爾編譯的《毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》更是引起了圍繞毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)而對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一輪研究熱潮(12)Bonnie S. McDougall, Mao Zedong’s “Talks at the Yan’an Conference on Literature and Art”: A Translation of the 1943 Text with Commentary, Ann Arbor: University of Michigan Center for Chinese Studies,1980.。

2.系統(tǒng)研究和反思延安時(shí)期黨的建設(shè)的高水平論文和著作相繼問(wèn)世,形成了海外學(xué)界對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的新判斷。中國(guó)改革開(kāi)放在很大程度上解決了海外學(xué)者研究延安時(shí)期黨的建設(shè)第一手資料缺乏的問(wèn)題,并催生了一批高質(zhì)量、有深度的研究成果。美國(guó)歷史和社會(huì)學(xué)教授馬克·塞爾登在充分占有延安時(shí)期黨的建設(shè)一手資料的情況后,反思其既有著作的研究觀點(diǎn),在海外中國(guó)研究主流期刊《近代中國(guó)》(ModernChina)發(fā)表題為《重新審視延安時(shí)期的共產(chǎn)主義》的重要論文,形成了對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的新觀點(diǎn)(13)Mark Selden,“Yan’an Communism Reconsidered”, Modern China, Vol.21, No.1,1995,pp.8-44.。 印度尼赫魯大學(xué)G. P.德什潘德也在延安文藝座談會(huì)召開(kāi)40周年之際,在《社會(huì)主義科學(xué)家》雜志發(fā)表《延安文藝座談會(huì)后40年后的中國(guó)》的研究論文,對(duì)40年來(lái)延安座談會(huì)及毛澤東在座談會(huì)上的講話(huà)對(duì)中國(guó)的影響進(jìn)行了分析(14)G. P. Deshpande, “Forty Years of the Yenan Talks”, Social Scientist, Vol.10, No.9,1982, pp.37-39.。美國(guó)中國(guó)學(xué)研究專(zhuān)家齊慕實(shí)(Timothy Cheek)也在《澳大利亞中國(guó)事務(wù)雜志》(AustralianJournalofChineseAffairs)等期刊發(fā)表長(zhǎng)篇論文分析反思和評(píng)估延安文藝座談會(huì)的意義和影響。

(三)海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的新發(fā)展(2000年以來(lái))

新世紀(jì)以來(lái),海外學(xué)界對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究進(jìn)入新階段。伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)從“從嚴(yán)治黨”到“全面從嚴(yán)治黨”,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人越來(lái)越重視延安時(shí)期黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)代黨的自身建設(shè)的重要價(jià)值,指出延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富,要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部,用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂,從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向。在此背景下,海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)形成新一輪研究熱潮。

1.研究論文方面,海外學(xué)界重點(diǎn)剖析延安時(shí)期黨的建設(shè)的現(xiàn)實(shí)影響和當(dāng)代價(jià)值。海外學(xué)者以比較分析法為主要研究方法,通過(guò)對(duì)比延安時(shí)期和新時(shí)代黨的建設(shè)上主要舉措的異同點(diǎn),剖析延安時(shí)期黨的建設(shè)對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的影響和意義。此方面比較有代表性的分析如英國(guó)卡迪夫大學(xué)中國(guó)史終身教授班國(guó)瑞在《國(guó)際中國(guó)研究期刊》發(fā)表的《后毛澤東改革前后的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)異議的態(tài)度》(15)Gregor Benton, “Dissent and the Chinese Communists before and Since the Post-Mao Reform”, International Journal of China Studies, Vol.1,No.2,2010,pp.311-330.; 美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)鄧騰克撰寫(xiě)的《整風(fēng)運(yùn)動(dòng):黨規(guī)、知識(shí)重塑和政治共同體的形成》對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了全新視角的分析和研究(16)Kirk A. Denton,“Rectification: Party Discipline, Intellectual Remolding, and The Formation of a Political Community”, in Ban Wang (ed.), Words and Their Stories: Essays on the Language of the Chinese Revolution, Brill,2010,pp.51-63.。

2.以撰寫(xiě)書(shū)評(píng)的方式增進(jìn)對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的新認(rèn)識(shí)。海外學(xué)者對(duì)在20世紀(jì)70年代出版的一批延安時(shí)期黨的建設(shè)研究著作重新撰寫(xiě)了書(shū)評(píng)。如海外學(xué)者為美國(guó)學(xué)者馬克·塞爾登教授1971年出版的經(jīng)典著作——《革命中的中國(guó):延安道路》,重新撰寫(xiě)了多篇書(shū)評(píng)。哈佛大學(xué)托尼·賽奇和楊炳章等編輯的《中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政之路:官方文件及其分析》2016年再版后,受到多位海外學(xué)者的評(píng)論。這其中不乏海外研究中國(guó)共產(chǎn)黨的知名學(xué)者,如新西蘭惠林頓維多利亞大學(xué)紀(jì)保寧(Pauline Keating)、加拿大中國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家包德瑞等(17)代表性書(shū)評(píng)主要有:Pauline Keating,“Reviewed Work(s): China in Revolution: The Yenan Way Revisited. by Mark Selden; New Perspectives on the Chinese Communist Revolution. by Tony Saich and Hans van de Ven”, The China Journal, No.37, 1997, pp.219-223; David P. Barrett,“Reviewed Work(s): The Rise to Power of the Chinese Communist Party: Documents and Analysis. by Tony Saich”, Pacific Affairs, Vol.71, No.3,1998,pp.408-410.。此外,中國(guó)學(xué)者的部分研究著作被海外學(xué)者譯成英文時(shí),也出版了一系列書(shū)評(píng),如南京大學(xué)高華的著作《延安整風(fēng)的來(lái)龍去脈》于2018年被翻譯成英文并在海外出版后,海外學(xué)者圍繞該書(shū)撰寫(xiě)了系列書(shū)評(píng)(18)較有代表性的是法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等學(xué)院歷史學(xué)教授畢仰高(Lucien Bianco)撰寫(xiě)的書(shū)評(píng),參見(jiàn)Lucien Bianco,“An Enlightening Step Forward in the Study of Yan’an and the Chinese Communist Party: A Review of How the Red Sun Rose by Gao Hua ”, The China Review, Vol.19, No.3,2019, pp.149-168.。

3.一批系統(tǒng)研究延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的專(zhuān)著出版,對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)進(jìn)行了深入的探討。此方面的研究著作主要分為兩類(lèi)。一類(lèi)是將延安時(shí)期黨的建設(shè)放在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史的進(jìn)程中進(jìn)行考察和研究,如英國(guó)倫敦國(guó)王學(xué)院凱瑞·布朗的《朋友和敵人:中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)》(19)Kerry Brown, Friends and Enemies: The Past, Present and Future of the Communist Party of China, London and New York: Anthem Press,2009.,加拿大阿薩巴斯卡大學(xué)(Athabasca University)趙世玲的《知識(shí)分子與中國(guó)共產(chǎn)黨:中國(guó)共產(chǎn)主義崛起時(shí)代的教育(1920—1949)》(20)Shiling Mcquaide, Intellectuals and the Chinese Communist Party: Radical Education during the Rising Age of Communism in China from 1920 to 1949, Nova Science Publishers, Inc.,2016.,以及美國(guó)著名歷史學(xué)家、加州曼隆學(xué)院卡蘿爾·卡特的《延安使命:1944—1947年美國(guó)考察組在延安》等(21)Carolle J. Carter, Mission to Yenan: American Liaison with the Chinese Communists, 1944-1947, Lexington: University Press of Kentucky,2015.。 2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年,海外中國(guó)研究學(xué)者,尤其是中共黨史研究專(zhuān)家以百年黨史為歷史維度,出版了許多關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨研究的著作,其中對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)又有更深入的研究,比較有代表性的論著主要有:加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)(UBC)齊慕實(shí)等主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨:基于10個(gè)案例的百年考察》、美國(guó)哈佛大學(xué)中共黨史研究權(quán)威托尼·賽奇的《從造反者到統(tǒng)治者:百年中國(guó)共產(chǎn)黨史》等(22)Timothy Cheek et al (eds.), The Chinese Communist Party: A Century in Ten Lives, Cambridge: Cambridge University Press,2021; Tony Saich, From Rebel to Ruler: One Hundred Years of the Chinese Communist Party, Cambridge, MA and London: The Belknap Press of Harvard University Press,2021.。 這些成果雖然并非單獨(dú)研究延安時(shí)期黨的建設(shè),然而將其置于中國(guó)共產(chǎn)黨的整個(gè)發(fā)展史中來(lái)進(jìn)行審視和考量卻具有特別重要的意義和價(jià)值。另一類(lèi)成果主要是基于新獲得的資料對(duì)已經(jīng)出版的研究著作進(jìn)行重新修訂。美國(guó)康奈爾大學(xué)馬克·塞爾登對(duì)其1971年出版的《革命中的中國(guó):延安道路》進(jìn)行了修訂,于2015年以《革命中的中國(guó):重新審視延安道路》在羅德里奇出版社重新出版(23)Mark Selden, China in Revolution: Yenan Way Revisited, London and New York: Routledge, 2015.。澳大利亞弗林德斯大學(xué)中國(guó)政府與政治研究權(quán)威比爾·布魯格的著作《中國(guó):解放與變革(1942—1962)》也于2019年再版(24)Bill Brugger, China: Liberation and Transformation: 1942-1962, London and New York: Routledge, 2019.。所有這些都凸顯在進(jìn)入新世紀(jì)之后海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的新進(jìn)展,這些利用最新文獻(xiàn)所形成的研究成果對(duì)人們考察延安時(shí)期黨的建設(shè)在中共黨史上的地位和作用提供了更為全面的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備,其中美國(guó)哈佛大學(xué)托尼·賽奇的《從革命者到掌權(quán)者:百年中國(guó)共產(chǎn)黨史》最具有代表性(25)Tony Saich, From Rebel to Ruler: One Hundred Years of the Chinese Communist Party, Cambridge, MA and London: The Belknap Press of Harvard University Press,2021,pp.109-151.。

二、海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的基本特點(diǎn)

海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究日益重視,尤其是新時(shí)代以來(lái)顯得更加突出?？傮w來(lái)看,海外學(xué)者的研究呈現(xiàn)四大特征。

(一)美國(guó)學(xué)者是海外學(xué)界關(guān)于延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的主要力量

早在20世紀(jì)20年代中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期,部分有戰(zhàn)略眼光的美國(guó)學(xué)者就主張不僅研究當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府,而且要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨給予高度重視,由此開(kāi)啟了對(duì)早期中國(guó)共產(chǎn)黨的研究,黨的建設(shè)作為研究?jī)?nèi)容之一也受到美國(guó)學(xué)界的關(guān)注。美國(guó)學(xué)界從事延安時(shí)期黨的建設(shè)的研究人員主要有三類(lèi)群體。

1.以埃德加·斯諾為代表的記者兼評(píng)論家。這類(lèi)群體的研究嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是真正意義上的學(xué)術(shù)研究,更多是一種對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的紀(jì)實(shí)和新聞分析?！都t星照耀中國(guó)》一書(shū)實(shí)際上屬于新聞?lì)悓?xiě)實(shí)作品,最重要的價(jià)值在于讓整個(gè)西方世界第一次真正認(rèn)識(shí)到了什么是真正的中國(guó)共產(chǎn)黨,引起海外學(xué)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的重新認(rèn)識(shí),并帶來(lái)了以美國(guó)記者兼評(píng)論家為主的海外人士陸續(xù)對(duì)延安進(jìn)行實(shí)地探訪(fǎng)和調(diào)研。譬如,第一位到達(dá)延安的外國(guó)女記者、美國(guó)社會(huì)活動(dòng)家艾格妮絲·史沫特萊(Agnes Smedley),美國(guó)著名記者、社會(huì)活動(dòng)家海倫·斯諾,第一位訪(fǎng)問(wèn)延安的英國(guó)記者詹姆斯·貝特蘭(James Munro Bertram),被譽(yù)為中國(guó)人民的宣傳家——美國(guó)著名記者安娜·L·斯特朗(26)安娜·L·斯特朗(Anna Louise Strong)一生先后六次來(lái)到中國(guó),她高度關(guān)注延安的“紅色理論”,并通過(guò)紐約《亞美》雜志第一次把毛澤東思想向世界推介。1946年8月6日,毛澤東在同安娜·路易斯·斯特朗的談話(huà)中提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論斷,并通過(guò)安娜·路易斯·斯特朗的報(bào)道而廣泛傳播。毛澤東同安娜·路易斯·斯特朗的談話(huà)也以《和美國(guó)記者同安娜·路易斯·斯特朗的談話(huà)》為題,收錄于《毛澤東選集》(第四卷),北京:人民出版社,1991年,第1191-1196頁(yè)。,以及以美國(guó)記者哈里森·福爾曼(Harrison Forman)等為代表的中外記者西北參觀團(tuán)等(27)關(guān)于外國(guó)記者與延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨交往情況,具體可參見(jiàn)尹恒:《二十世紀(jì)三四十年代外國(guó)記者與中國(guó)革命的不解之緣》,《陜西檔案》2019年第3期。。

2.具有美國(guó)政府背景的官員型學(xué)者。這類(lèi)學(xué)者以美國(guó)官方的身份來(lái)華,撰寫(xiě)了大量關(guān)于延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的評(píng)論和分析,其中對(duì)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)作了不少描述和分析,如美國(guó)軍官包瑞德在1970年出版的《迪克西使團(tuán):1944年美國(guó)軍事考察團(tuán)在延安》。美軍延安觀察組中的多位軍人也積極介紹延安時(shí)期黨的建設(shè),其中比較有影響的如曾任美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)、美國(guó)駐華武官埃文斯·卡爾遜(Evans F. Carlson)等(28)關(guān)于埃文斯·卡爾遜在延安時(shí)期黨的建設(shè)上的認(rèn)知,可參見(jiàn)呂彤鄰:《卡爾遜與羅斯福談中國(guó):1937-1945》,上海:上海遠(yuǎn)東出版社,2017年。。

3.美國(guó)中國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家。20世紀(jì)三四十年代,隨著美國(guó)學(xué)界從漢學(xué)研究轉(zhuǎn)向真正意義上的美國(guó)中國(guó)學(xué),從事當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題研究的美國(guó)學(xué)者越來(lái)越多,其中不少學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)給予了積極的研究(29)關(guān)于美國(guó)中國(guó)學(xué)的發(fā)展可參見(jiàn)朱政惠:《美國(guó)中國(guó)學(xué)發(fā)展史:以歷史學(xué)為中心》,上海:中西書(shū)局,2015年。。他們不僅是美國(guó)學(xué)界知名的中國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家和“中國(guó)通”,而且大都是研究毛澤東思想的權(quán)威,比較有代表性的學(xué)者主要有:美國(guó)里海大學(xué)雷蒙德·威利(30)雷蒙德·威利(Raymond Wylie)的代表作有兩部:《中國(guó):一場(chǎng)農(nóng)民革命》和《毛主義的崛起:毛澤東、陳伯達(dá)及其對(duì)中國(guó)理論的探索(1935—1945)》等。具體可參見(jiàn)Raymond Finlay Wylie, China, The Peasant Revolution, Geneva, Switzerland: World Student Christian Federation,1972; Raymond Finlay Wylie, The emergence of Maoism: Mao Tse-tung, Ch’en Po-ta, and the search for Chinese theory, 1935-1945, Stanford: Stanford University Press,1980.、 美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心斯圖爾特·斯拉姆(31)作為西方研究毛澤東思想的權(quán)威,斯圖爾特·斯拉姆(Stuart R. Schram)著作頗豐,其研究?jī)?nèi)容圍繞毛澤東思想的形成展開(kāi),其中大量論述延安時(shí)期黨的建設(shè),主要的代表性論著有:《毛澤東傳》(1966)、《毛澤東的政治思想》(1969)、《毛澤東的思想》(1989)等,具體可參見(jiàn)Stuart R. Schram, Mao Tse-tung, Penguin Books,1966; Stuart R. Schram, The Political Thought of Mao Tse-tung, Praeger,1969; Stuart R. Schram, The Thought of Mao Tse-Tung, Cambridge: Cambridge University Press,1989.、 美國(guó)斯坦福大學(xué)易勞逸等(32)易勞逸(Lloyod E. Eastman),美國(guó)知名中國(guó)歷史學(xué)者,師從哈佛大學(xué)費(fèi)正清教授中國(guó)歷史,先后任教于美國(guó)康乃狄克學(xué)院、俄亥俄州立大學(xué)和伊利諾伊大學(xué)—香檳分校,因其對(duì)中國(guó)研究的杰出貢獻(xiàn),伊利諾伊大學(xué)—香檳分校于1989年授予其“大學(xué)資深學(xué)者”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。易勞逸的代表作主要有:《毀滅的種子:戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的國(guó)民黨中國(guó)》(Seeds of Destruction: Nationalist China in War and Revolution, 1937-1979, Stanford: Stanford University Press,1984)和《流產(chǎn)的革命:1927—1937年國(guó)民黨統(tǒng)治下的中國(guó)》(The Abotive Revolution: China under Nationalist Rule, 1927-1937, Harvard University Press,1974)等。。

(二)英國(guó)的《中國(guó)季刊》和美國(guó)的《近代中國(guó)》成為最主要的研究交流平臺(tái)

雖然海外學(xué)界對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)關(guān)注較早,但真正的學(xué)術(shù)性研究卻始于中華人民共和國(guó)成立后,專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)的國(guó)外期刊也逐步創(chuàng)刊。1960年,英國(guó)倫敦大學(xué)現(xiàn)代中國(guó)研究所(倫敦大學(xué)亞非學(xué)院的前身)創(chuàng)辦了《中國(guó)季刊》(China Quarterly),這是西方最早專(zhuān)門(mén)研究當(dāng)代中國(guó)的學(xué)術(shù)期刊,也是海外學(xué)者尤其是美歐學(xué)者發(fā)表中國(guó)研究成果最主要的平臺(tái)之一,被視為海外中國(guó)研究的旗艦期刊和權(quán)威期刊。1975年,美國(guó)學(xué)界又創(chuàng)刊了《近代中國(guó)》,該刊主要從歷史和文化視角對(duì)中國(guó)問(wèn)題進(jìn)行研究。根據(jù)筆者掌握的資料,《中國(guó)季刊》和《近代中國(guó)》已經(jīng)成為海外學(xué)者研究延安時(shí)期黨的建設(shè),乃至海外學(xué)界中國(guó)研究成果最為重要、最有影響力的研究成果發(fā)布和交流平臺(tái)。海外學(xué)者關(guān)于延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的一些重要研究論文和書(shū)評(píng)大都在《中國(guó)季刊》和《近代中國(guó)》上刊發(fā)。譬如,美國(guó)波斯頓大學(xué)終身教授谷梅論述延安時(shí)期黨的建設(shè)的重要論文《知識(shí)分子對(duì)1942年中國(guó)共產(chǎn)黨的批評(píng)》、澳大利亞中國(guó)共產(chǎn)黨研究權(quán)威費(fèi)德里克·泰維斯關(guān)于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的權(quán)威論述《延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的起源:解放前中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)凈化和教育》等均發(fā)表在《中國(guó)季刊》(33)Merle Goldman,“Writers’Criticism of the Party in 1942”, China Quarterly, No.17,1964, pp.205-228; Frederick C.Teiwes,“The Origins of Rectification: Inner-Party Purges and Education before Liberation”,China Quarterly, No.65,1976,pp.15-53.。雖然《近代中國(guó)》比《中國(guó)季刊》創(chuàng)刊晚了整整15年,但自創(chuàng)刊之初就成為海外學(xué)界圍繞延安時(shí)期黨的建設(shè)、毛澤東思想研究的主要交流渠道之一(34)從20世紀(jì)60年代開(kāi)始,海外學(xué)者圍繞著毛澤東思想(其中涉及延安時(shí)期黨的建設(shè))的研究進(jìn)行了四次論戰(zhàn),從而形成了極為豐富的國(guó)外毛澤東思想研究成果,而各方論戰(zhàn)的主要平臺(tái)就是《中國(guó)季刊》《近代中國(guó)》和《澳大利亞中國(guó)事務(wù)雜志》。。

(三)海外學(xué)界對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究具有較強(qiáng)的功利性

海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的研究雖然起步較早,但真正受到海外學(xué)界的重視卻是在中華人民共和國(guó)成立之后。換句話(huà)說(shuō),海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的重視是在中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政的背景下開(kāi)始的,其研究具有很強(qiáng)的功利性。

1.海外學(xué)者對(duì)研究議題的選擇具有明顯的實(shí)用主義目的。黨的建設(shè)是一個(gè)內(nèi)涵和外延較為廣泛的研究領(lǐng)域,然而不管是占據(jù)主流的美歐學(xué)者、還是日本、澳大利亞等其他發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)者,或是處于國(guó)際學(xué)術(shù)界邊緣的發(fā)展中國(guó)家學(xué)者,均選擇延安時(shí)期黨的建設(shè)的動(dòng)因與意圖、成效與影響及其對(duì)世界政黨建設(shè)的借鑒意義等作為研究議題。這些研究議題的最大共同點(diǎn)在于能夠更好地理解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,為這些學(xué)者更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨乃至中國(guó)的未來(lái)發(fā)展提供啟示,進(jìn)而為這些學(xué)者所在國(guó)的政策決策提供參考。

2.海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究進(jìn)展深受實(shí)用主義目的的驅(qū)動(dòng)。海外學(xué)界關(guān)于延安時(shí)期黨的建設(shè)研究經(jīng)歷了三大發(fā)展階段,不同的發(fā)展階段,研究的側(cè)重點(diǎn)和主要內(nèi)容有著較大的不同,但是,驅(qū)動(dòng)力卻是相近的,即通過(guò)分析延安時(shí)期黨的建設(shè)的諸多做法為海外學(xué)者更好理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)的自身建設(shè)提供支撐,從而更好地把握中國(guó)共產(chǎn)黨的未來(lái)發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)的未來(lái)走向。也正是在這個(gè)意義上講,海外學(xué)界對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究自始至終都有著非常明確的功利性和實(shí)用性。

(四)海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)認(rèn)知存在較大的差異性

雖然海外學(xué)者在延安時(shí)期黨的建設(shè)研究議題上存在較大的相似之處,然而研究方法、研究視角和研究資料的不同使研究結(jié)論差異很大,這種差異不僅體現(xiàn)在對(duì)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自身建設(shè)的動(dòng)因與意圖上,而且體現(xiàn)在對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)成效、對(duì)世界政黨建設(shè)的啟示以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)發(fā)展的影響上。以海外學(xué)者對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的起因研究為例,哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國(guó)研究中心教授斯圖爾特·施拉姆認(rèn)為:“毛澤東在1939年10月號(hào)召進(jìn)行的‘黨的建設(shè)’導(dǎo)致了1942—1943年的‘整風(fēng)運(yùn)動(dòng)’,該運(yùn)動(dòng)最終確立了毛澤東在黨內(nèi)的意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)治地位”(35)［美］斯圖爾特·施拉姆:《毛澤東的思想》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013年,第70頁(yè)。。日本成蹊大學(xué)法學(xué)部國(guó)際交流委員會(huì)主席宇野重昭教授(Yukio Nakano)認(rèn)為,“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是為戰(zhàn)勝邊區(qū)在軍事上、經(jīng)濟(jì)上和思想上的困難,穩(wěn)定黨員情緒,改變黨和群眾的疏遠(yuǎn)關(guān)系而發(fā)動(dòng)的”(36)中共陜西省委黨史研究室編:《延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)》,西安:陜西人民出版社,1992年,第372頁(yè)。。澳大利亞格里菲斯大學(xué)教授尼克·奈特則提出,“延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要原因就是批評(píng)和克服把馬克思主義奉為教條,脫離實(shí)際的主觀主義,使全黨按照中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東所理解的含義,接受馬克思主義中國(guó)化”(37)Nick Knight, Rethinking Mao: Explorations in Mao Zedong’s Thought, Lanham: Rowman &Littlefield, 2007,p.211.。事實(shí)上,這樣的認(rèn)知分歧很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),但凸顯了不同海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的一種理解,這樣的認(rèn)知差異在研究延安時(shí)期黨的建設(shè)的其他議題中也同樣存在。

三、影響海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的因素

海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究呈現(xiàn)上述特點(diǎn)受到多方面因素的影響,既有認(rèn)知因素,也有利益因素,既有內(nèi)在因素,也有外在因素?？傮w來(lái)看,影響海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的因素主要包括四個(gè)方面。

(一)相關(guān)知識(shí)和信息的獲取途徑和方式

曾有學(xué)者撰文指出,“任何時(shí)候準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家都是很不容易的,而正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下迅速變化的中國(guó)尤其不容易,正確認(rèn)識(shí)中國(guó),真正了解中國(guó),可能是全世界社會(huì)科學(xué)屆最大的挑戰(zhàn)”(38)金燦榮:《影響國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)的主客觀因素》,《北京日?qǐng)?bào)》2015年1月26日。。國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)中國(guó)乃至認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)最大挑戰(zhàn),即對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解和熟悉程度不夠。自從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),尤其是中華人民共和國(guó)成立以來(lái),國(guó)際社會(huì)就對(duì)中國(guó)進(jìn)行了大量關(guān)注、研究和報(bào)道。江蘇人民出版社“海外中國(guó)研究叢書(shū)”的序言曾就20世紀(jì)80年代以前海外中國(guó)的研究進(jìn)展表示,“中國(guó)曾經(jīng)遺忘世界,但世界卻并未因此而遺忘中國(guó)”(39)費(fèi)正清、賴(lài)肖爾:《中國(guó):傳統(tǒng)與變革》,南京:江蘇人民出版社,2014年,序。。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨愈加重視,國(guó)外學(xué)者的研究成果也越來(lái)越多。然而在此過(guò)程中,海外學(xué)者獲取中國(guó)共產(chǎn)黨知識(shí)和信息的途徑是不一樣的,對(duì)中國(guó)的熟悉和了解程度也就存在明顯的差異,如西方學(xué)者尤其是美國(guó)的學(xué)者對(duì)中國(guó)的關(guān)注和研究不僅起步早,而且注重實(shí)地調(diào)研。中華人民共和國(guó)成立之后,雖受中美關(guān)系的影響,研究者獲取資料相對(duì)比較困難,但在哈佛大學(xué)費(fèi)正清為代表的西方中國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家的努力下,美歐的中國(guó)研究也取得了不小進(jìn)展,形成了穩(wěn)定的獲取中國(guó)信息和資料的途徑,美國(guó)也由此奠定了海外中國(guó)研究重鎮(zhèn)的地位。就延安時(shí)期黨的建設(shè)研究資料而言,美歐學(xué)者不僅有著相對(duì)較穩(wěn)定的信息和資料的獲取渠道,而且有著較好的前期研究基礎(chǔ),加上美歐國(guó)家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨研究的投入資金多,這促使美歐學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究關(guān)注多,并且分析和研究也更加深入。其他國(guó)家的學(xué)者沒(méi)有美歐學(xué)者那樣的便利條件,加上受語(yǔ)言的限制以及其他因素的影響,導(dǎo)致海外學(xué)者在延安時(shí)期黨的建設(shè)上的認(rèn)識(shí)和判斷上存在不小的差異。

(二)海外學(xué)者所在國(guó)與中國(guó)的地緣政治利益和關(guān)系狀態(tài)

當(dāng)今世界各國(guó)之間,雖然形成了越來(lái)越緊密的依存關(guān)系,但民族國(guó)家依然是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)中最為主要的行為體,各行為體對(duì)外部世界的認(rèn)知依然受到其所在國(guó)的明顯影響,海外學(xué)者也不例外。在延安時(shí)期黨的建設(shè)研究上,海外學(xué)者至少受到以下兩個(gè)方面的影響。

1.所在國(guó)的地緣政治利益。英國(guó)杜倫大學(xué)中國(guó)研究奠基人雷蒙德·道森在其代表作——《中國(guó)變色龍:歐洲人對(duì)中國(guó)文明的幾個(gè)概念辨析》中指出:“我們對(duì)于中國(guó)或者其他文明的認(rèn)知和反應(yīng),一方面取決于那里存在的客觀現(xiàn)實(shí),另一方面則是由我們個(gè)性中有目的性的利益和潛意識(shí)的需要來(lái)決定的”(40)Raymond Dawson, The Chinese Chameleon: An Analysis of European Conceptions of Chinese Civilization, London: Oxford University Press,1967,p.2.。對(duì)利益的考量是海外學(xué)者在開(kāi)展延安時(shí)期黨的建設(shè)研究中不容忽視的影響因素。鑒于世界各國(guó)在國(guó)際體系中不同的位置,海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究也有著不同的利益驅(qū)動(dòng)。以美歐學(xué)者為代表的西方學(xué)界希望通過(guò)對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究來(lái)增進(jìn)對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略的理解,進(jìn)而更好把握中國(guó)未來(lái)發(fā)展的方向。而中國(guó)周邊國(guó)家和其他發(fā)展中國(guó)家學(xué)者則期望從研究延安時(shí)期黨的建設(shè)中獲得執(zhí)政黨發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō),海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究出發(fā)點(diǎn)的不同導(dǎo)致他們的研究關(guān)注度和基本觀點(diǎn)存在較大差異。

2.中國(guó)與海外學(xué)者所在國(guó)的關(guān)系狀態(tài)?？傮w來(lái)看,中國(guó)與海外學(xué)者所在國(guó)的關(guān)系狀態(tài)從兩個(gè)方面影響著他們對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究。一是中國(guó)與海外學(xué)者所在國(guó)的關(guān)系狀態(tài)直接影響他們對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究資料的獲取。澳大利亞“中國(guó)通”馬克林(Colin P. Mackerras)在《我看中國(guó)——1949年以來(lái)的中國(guó)在西方的形象》一書(shū)中分析認(rèn)為,中國(guó)西方形象的首要因素就是中國(guó)自身的現(xiàn)狀,即大部分中國(guó)觀察家基于他們的所見(jiàn)所聞撰寫(xiě)的研究報(bào)告,拍攝的視頻短片和照片(41)［澳］馬克林:《我看中國(guó):1949年以來(lái)中國(guó)在西方的形象》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013年,第182頁(yè)。。因此,倘若海外學(xué)者獲取延安時(shí)期黨的建設(shè)相關(guān)知識(shí)和信息的途徑不暢,由此形成的認(rèn)知必將受到影響。二是中國(guó)與海外學(xué)者所在國(guó)家的關(guān)系狀態(tài)直接影響他們對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的基本立場(chǎng)和態(tài)度。一般來(lái)說(shuō),關(guān)系緊密和友好的國(guó)家更容易接受彼此提出的觀點(diǎn)、主張和思想,由此,這些觀點(diǎn)、主張和思想也更容易得到對(duì)方學(xué)者的理解、認(rèn)可和支持,反之亦然。其明確的體現(xiàn)是發(fā)展中國(guó)家學(xué)者往往比美歐等發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者更認(rèn)可延安時(shí)期黨的建設(shè)舉措及其成效。

(三)中國(guó)對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的解讀和對(duì)外傳播方式

海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的研究和認(rèn)知也受到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外形象傳播的途徑與方式的影響。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)者和媒體在內(nèi)的中國(guó)社會(huì)各界在各種國(guó)內(nèi)外場(chǎng)合解讀、闡釋和傳播延安時(shí)期黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的方式塑造著海外學(xué)者的研究和認(rèn)知。一是國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的多元解讀導(dǎo)致海外學(xué)者形成多種不同的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。關(guān)于延安時(shí)期黨的建設(shè)舉措對(duì)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的借鑒意義和價(jià)值,國(guó)內(nèi)學(xué)界尚未形成共識(shí),由此海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)存在多元認(rèn)知與評(píng)價(jià)也就不難理解了。二是延安時(shí)期黨的建設(shè)的相關(guān)知識(shí)的對(duì)外傳播差異導(dǎo)致海外學(xué)者的研究和認(rèn)知存在差異。如前所言,海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究和認(rèn)知首先取決于他們可以獲取的相關(guān)信息和資料,除了部分學(xué)者能到中國(guó)來(lái)進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研外,他們主要依靠在其國(guó)內(nèi)獲得的信息來(lái)形成對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的認(rèn)識(shí)和判斷。從目前來(lái)看,我們對(duì)外傳播的重心基本上遵循世界大國(guó)(尤其是美歐俄)—中國(guó)周邊國(guó)家—其他發(fā)展中國(guó)家的先后順序,這本身就會(huì)造成包括海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)相關(guān)知識(shí)和信息獲取的差異,加上這些國(guó)家中媒體發(fā)展程度的不同,所有這些都造成海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的認(rèn)知差異。

(四)意識(shí)形態(tài)因素在海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究中的影響也不容忽視

馬克林研究稱(chēng),“西方如何看待中國(guó)不僅取決于中國(guó)本身的實(shí)際情況,在很大程度上也依賴(lài)于西方的學(xué)術(shù)氛圍或意識(shí)形態(tài)氛圍”(42)④ 馬克林:《我看中國(guó):1949年以來(lái)中國(guó)在西方的形象》,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013年,第3、183頁(yè)。。海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究也毫無(wú)疑問(wèn)受到意識(shí)形態(tài)的影響。當(dāng)前海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨或積極肯定或惡意貶低的認(rèn)知差異,甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)知都和意識(shí)形態(tài)緊密相關(guān)。

1.研究偏好影響認(rèn)知。在從事延安時(shí)期黨的建設(shè)研究的海外學(xué)者之間存在著不容忽視的知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異,他們有的長(zhǎng)期從事政治學(xué)、有的從事歷史學(xué),還有的從事經(jīng)濟(jì)學(xué)等,學(xué)科知識(shí)差異不可避免帶來(lái)研究手段和方法等差異,研究側(cè)重點(diǎn)和研究結(jié)論也必然存在一定的差異。與此同時(shí),海外相關(guān)學(xué)者的背景知識(shí)也存在很大差異,有的長(zhǎng)期從事中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)研究,并且實(shí)地到訪(fǎng)過(guò)延安,對(duì)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的資料掌握比較好,有些學(xué)者則完全無(wú)法閱讀中文,主要依靠英文等二手文獻(xiàn)資料開(kāi)展研究,這使他們對(duì)具有豐富內(nèi)涵的延安時(shí)期黨的建設(shè)研究往往會(huì)根據(jù)自己的偏好和先行研究的偏見(jiàn)去理解和闡釋,極易產(chǎn)生理解偏差,由此而產(chǎn)生的差異更是不可避免。

2.思維習(xí)慣和定勢(shì)影響研究側(cè)重點(diǎn)。法國(guó)歷史學(xué)家、哲學(xué)家米歇爾·福柯就權(quán)力和知識(shí)的關(guān)系進(jìn)行過(guò)非常精巧的論述,提出了有影響的“真理制度理論”,即真理與制度相互作用,并且彼此緊密關(guān)聯(lián),權(quán)力制度產(chǎn)生并維系著真理,反過(guò)來(lái),真理引發(fā)并擴(kuò)展權(quán)力的效力(43)Michel Foucault, Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings 1972-1977, Brighton: The Harvester Press,1980,p133.。 就延安時(shí)期黨的建設(shè)研究而言,海外學(xué)者所在國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及與中國(guó)的關(guān)系影響著他們對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究和認(rèn)知。以美歐學(xué)者的認(rèn)知為例,長(zhǎng)期以來(lái),美歐的全球地位帶給他們?cè)趯?duì)待他國(guó)文明和思想時(shí)不自覺(jué)地顯示的高高在上的優(yōu)越感,由此美歐等西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)者的著作更傾向于把西方視為世界效仿的樣板,而把其他的文明和思想邊緣化,甚至打上“奇特”或者“不可理喻”的標(biāo)簽。這一現(xiàn)象也表現(xiàn)在對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的認(rèn)知上。

3.不同政治傾向影響研究立場(chǎng)。雷蒙德·道森認(rèn)為,“有意識(shí)的利益和潛意識(shí)的需求是決定西方對(duì)中國(guó)反應(yīng)的主要因素”(44)Raymond Dawson, The Chinese Chameleon: An Analysis of European Conceptions of Chinese Civilization, London: Oxford University Press,1967,p.2.。 這種有意識(shí)的利益和潛意識(shí)的需求驅(qū)動(dòng)而產(chǎn)生的政治傾向?qū)е潞Ｍ鈱W(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)研究產(chǎn)生不容忽視的差異。馬克林多次強(qiáng)調(diào),西方政治本身在中國(guó)西方形象的塑造中承擔(dān)著重要角色④。包括美歐學(xué)者在內(nèi)的海外學(xué)者在對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)進(jìn)行解讀和分析時(shí)難免也要受到其已經(jīng)形成的政治傾向的影響。

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史上的重要階段,中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的諸多做法在中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政后被廣泛沿用,新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的諸多舉措都可以從延安時(shí)期黨的建設(shè)中找到其雛形?？梢哉f(shuō),海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè)的研究不僅關(guān)乎他們對(duì)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知,而且關(guān)乎新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象。塑造和引導(dǎo)海外學(xué)者對(duì)延安時(shí)期黨的建設(shè),乃至新時(shí)代的全面從嚴(yán)治黨的研究從而形成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨更加客觀公正的認(rèn)識(shí)將是我們需要解決的問(wèn)題。雖然對(duì)這一問(wèn)題的具體回答已經(jīng)超出了本文的研究范疇,但在中國(guó)共產(chǎn)黨的對(duì)外形象傳播中,如何從政府層面、學(xué)理層面以及民間交流層面有針對(duì)性地采取舉措,加強(qiáng)中國(guó)國(guó)際傳播能力,引導(dǎo)海外學(xué)者形成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)更加準(zhǔn)確的研究和認(rèn)識(shí),將是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)議題。