摘" 要：在立德樹人教育理念不斷推進(jìn)的背景下，越來越多的教育工作者開始關(guān)注課程教學(xué)模式的改革，也開始立足學(xué)生的幸福感角度，為學(xué)生構(gòu)建高效課堂。初中階段道德與法治課程是踐行立德樹人理念的重要課程，更是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵渠道。道德與法治教師應(yīng)致力于幸福課堂的構(gòu)建，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，讓學(xué)生感受到道德與法治課程的趣味性和有效性。初中階段的學(xué)生正處于性格、行為和習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，要深知自己肩負(fù)的重要責(zé)任，在幸福課堂的指引下，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀?；诖耍恼聫牟煌嵌仍敿?xì)闡述了道德與法治課程構(gòu)建幸福課堂的具體措施，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)教師帶來幫助。

關(guān)鍵詞：道德與法治課程;幸福課堂;立德樹人

初中道德與法治課程中所選擇的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活有緊密聯(lián)系，教師在構(gòu)建幸福課堂時，應(yīng)始終遵循學(xué)生的主體地位，積極解讀教材中的相關(guān)內(nèi)容，把握編者意圖，以身作則，踐行新課標(biāo)理念的相關(guān)要求，使道德與法治課程持續(xù)煥發(fā)新的活力和生機(jī)。道德與法治的核心素養(yǎng)規(guī)定，學(xué)生要培養(yǎng)道德品質(zhì)、法治觀念、心理健康、文化自信和人生價值，因此教師可以將這五大內(nèi)容與幸福課堂互相結(jié)合，努力讓學(xué)生成為知法、懂法、用法，全面發(fā)展的符合社會主義發(fā)展要求的復(fù)合型人才。

一、初中道德與法治課程幸福課堂構(gòu)建的意義

（一）能夠滿足初中生成長發(fā)展的需求

初中階段的道德與法治課程，有助于學(xué)生形成健康的心理狀態(tài)和良好的思想道德品質(zhì)。初中階段的學(xué)生已經(jīng)初步具備自主的學(xué)習(xí)意識，但依舊離不開教師的引導(dǎo)。他們對生活中的現(xiàn)象正處于快速認(rèn)知階段，此時教師要把學(xué)生當(dāng)成成年人來看待，培養(yǎng)學(xué)生成熟的心理機(jī)制和較強(qiáng)的自我管理意識。針對學(xué)生容易產(chǎn)生恐懼、自卑等心理，通過構(gòu)建幸福課堂，可以讓學(xué)生感受到來自教師的關(guān)注和鼓勵，并在出現(xiàn)問題時愿意和教師進(jìn)行溝通，從而從多個角度感受到幸福。

（二）符合新課標(biāo)的相關(guān)要求

2022年《義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒發(fā)，再一次讓初中道德與法治課程進(jìn)入改革階段。教師在構(gòu)建幸福課堂時，會始終堅(jiān)持以人為本的思想，無論是教學(xué)目標(biāo)還是教學(xué)內(nèi)容，都符合新課標(biāo)的理念;同時借助教學(xué)評一致、學(xué)習(xí)活動觀等各種原則，讓道德與法治課程與學(xué)生之間的聯(lián)系更加緊密，而學(xué)生也會不斷追求幸福，培養(yǎng)積極、樂觀、健康、向上的生活態(tài)度，幸福感大幅提升，這一目的與新課標(biāo)的理念高度吻合。

（三）符合合格公民成長的必然需求

人的全面發(fā)展是我國學(xué)校教育改革的主要引導(dǎo)目標(biāo)。初中階段的學(xué)生要形成正確的幸福觀念。在道德與法治課堂上，教師會告訴學(xué)生社會發(fā)展以及國家進(jìn)步對人才需求的基本標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生也會在幸福觀的教育中培養(yǎng)愛國主義精神、文化自信心以及自強(qiáng)不息的品質(zhì)。學(xué)生在通過課堂獲得幸福體驗(yàn)的同時，也會思考自身如何成為一個合格的中國公民，這有助于學(xué)生不斷進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動、體驗(yàn)學(xué)習(xí)的意義。

二、初中道德與法治課程幸福課堂的構(gòu)建措施

（一）引入生活案例，培養(yǎng)學(xué)生正確觀念

構(gòu)建幸福課堂，離不開教師的積極探索，但同時與學(xué)生的配合也有緊密的聯(lián)系。新課改理念下，教師要始終立足核心素養(yǎng)的要求，明確課堂教學(xué)目標(biāo)，并讓學(xué)生了解道德與法治課程的學(xué)習(xí)方向。教師在具體的教學(xué)過程中，既要關(guān)注學(xué)生對文章的理解，也要結(jié)合學(xué)生的日常生活案例分析道德與法治知識的應(yīng)用。

例如，在為學(xué)生講解《社會生活講道德》時，教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生播放一些關(guān)于現(xiàn)階段社會上出現(xiàn)的道德爭議的相關(guān)視頻，讓學(xué)生從觀看中獲得不同的體驗(yàn)。當(dāng)然，既要有正面教材，也要有反面教材，使學(xué)生能夠從辯證的角度了解道德品質(zhì)的培養(yǎng)。通過觀看不同的視頻，學(xué)生能夠真正思考什么是社會主義核心價值觀，在日常生活中，也會有意識地踐行高尚品質(zhì)。

（二）利用生活化教學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生感受幸福

生活化教育思想是我國著名教育學(xué)家陶行知先生提出的。至今，這一思想在學(xué)校教育改革中仍然具有重要的引導(dǎo)作用。生活化教育思想要求教育工作者在課堂上為學(xué)生展示生活案例，引入生活話題，使學(xué)生能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)追求美好未來以及體驗(yàn)幸福的意識。在構(gòu)建幸福課堂時，教師可以借助生活化的教學(xué)思想。

例如，在為學(xué)生講解“親情摯愛”的內(nèi)容時，教師可以先讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與其他同學(xué)分享家庭中的一些美好趣事，或表達(dá)對家人的愛。當(dāng)然，教師也要在言語上或情感上進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生知道中華民族是講孝道的民族，每個學(xué)生都要孝敬父母，感恩父母，將來也要回報(bào)社會。學(xué)生通過分享不同的生活經(jīng)歷，也會感受到父母對家庭所付出的一切，更會知道幸福生活的來之不易，從而知道幸福無處不在，只要學(xué)會珍惜和維護(hù)家庭關(guān)系，幸福就會一直與自己相伴。針對班級中的學(xué)困生或者留守兒童，教師也要重視給予指導(dǎo)和關(guān)注，讓學(xué)生感受到來自集體的溫暖。

（三）豐富課堂教學(xué)資源，提高學(xué)生應(yīng)用能力

初中階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時，僅僅依靠教材內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足自己的學(xué)習(xí)和成長需求，對此教師要了解學(xué)生的具體學(xué)情，在課堂上有意識地為學(xué)生融合眾多教學(xué)資源，通過研讀教材內(nèi)容，找到與教材內(nèi)容相吻合的教學(xué)資源在課堂上為學(xué)生進(jìn)行講解，這樣才能夠培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生了解到道德與法治課程與生活之間的緊密聯(lián)系。尤其是當(dāng)下，我國在世界上的地位越來越高，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)型、復(fù)合型人才，已經(jīng)成為促進(jìn)國家發(fā)展的關(guān)鍵舉措。

例如，在為學(xué)生講解《開放互動的世界》時，教師可以為學(xué)生引入2023年“全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)大會”的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行合作交流，然后為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如下情景：針對蘋果手機(jī)各個零部件的來源，讓學(xué)生思考蘋果手機(jī)能夠在全球暢銷的具體原因，這促使學(xué)生從多個角度了解世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)的全球化發(fā)展趨勢;而學(xué)生也要培養(yǎng)家國意識、團(tuán)隊(duì)合作意識，為將來順利適應(yīng)社會和長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的問題，教師也要立足學(xué)生的角度進(jìn)行講解，使學(xué)生能夠放松心情，產(chǎn)生幸福感，從而不斷增強(qiáng)知識應(yīng)用能力。

（四）尊重關(guān)愛學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生感受幸福

構(gòu)建幸福課堂，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，在日常教學(xué)活動中，既要尊重學(xué)生，也要關(guān)愛學(xué)生，立足立德樹人教育理念的相關(guān)要求，明確自身肩負(fù)的育人使命。教師不僅要深入研讀教材中的內(nèi)容，通過科學(xué)合理的形式講述給學(xué)生，還要關(guān)注學(xué)生的接受程度和接受能力，盡可能關(guān)注每個學(xué)生的個體差異性，尤其是學(xué)困生，要讓他們感受到來自集體的溫暖。

例如，在為學(xué)生講解《做守法的公民》時，一些學(xué)生受自身生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平的影響，并不理解教材講述的案例中罪犯的犯罪動機(jī)，甚至還會有一些學(xué)生產(chǎn)生同情心理。如果學(xué)生出現(xiàn)這樣的負(fù)面思想，教師就應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)和糾正，婉轉(zhuǎn)提出錯誤思想產(chǎn)生的原因，并從學(xué)生的角度找到問題。這樣才能夠讓學(xué)生了解到，要想構(gòu)建和諧社會，必然要杜絕犯罪行為，對一切危害社會公共安全的行為也要給予嚴(yán)重的懲罰。當(dāng)學(xué)生明確這一目標(biāo)之后，就會了解什么是真正的幸福。在課堂上，如果教師能夠時刻讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的進(jìn)步，學(xué)生也會在成就感的驅(qū)使下積極感受生活中的幸福。

（五）教師轉(zhuǎn)變教育理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對初中階段的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)借助學(xué)生的好奇心和探索欲望，培養(yǎng)其辨別是非的能力，教師自身也要發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極學(xué)習(xí)國家頒發(fā)的各類先進(jìn)的教育政策和教育思想，使學(xué)生在課堂上不斷提高學(xué)習(xí)興趣。

初中階段的學(xué)生，青春期的生理變化和心理變化很容易讓他們產(chǎn)生迷茫。如果教師只采用“灌輸式”的講解方法，學(xué)生將無法提高課堂學(xué)習(xí)興趣。教師可以采用問卷調(diào)查的形式了解學(xué)生的心理變化，再根據(jù)調(diào)查結(jié)果合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。例如，在講授《青春的心弦》時，教師可以采取教學(xué)交誼舞的方法，讓學(xué)生在合作中既掌握正確處理男女關(guān)系的方法，也知道與人交往的基本禮儀。學(xué)生既在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，也在實(shí)踐中思考，不僅拉近了與課堂知識之間的距離，還感受到教師的專業(yè)性。

（六）借助信息技術(shù)，提高學(xué)生參與興趣

現(xiàn)代信息技術(shù)與課堂教學(xué)的互相融合，已成為學(xué)校教育的改革趨勢。教師可以在課堂上，積極借助信息技術(shù)構(gòu)建輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，并組織學(xué)生開展各種教學(xué)實(shí)踐活動，如展示故事案例、圖片資料和音頻資料，讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，從趣味、生動、豐富的形式中理解道德與法治內(nèi)容。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以借助一張有趣的圖片或者生活中的具體案例吸引學(xué)生的興趣，然后讓學(xué)生朗讀故事內(nèi)容，集中學(xué)生的注意力;教師也可以在備課過程中，利用多媒體在線搜尋各種優(yōu)質(zhì)資源，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)。其他學(xué)生在觀看視頻時，也會產(chǎn)生一定的聯(lián)想，對此教師可以匯總學(xué)生的問題，再與全班學(xué)生進(jìn)行交流和討論。如此在輕松愉悅的課堂氛圍中，所有學(xué)生都能夠取人之長，補(bǔ)己之短。教師還可以設(shè)計(jì)一些競爭性活動，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識，加深學(xué)生對知識的理解。

（七）積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主探究式學(xué)習(xí)

學(xué)會自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，是新時代學(xué)校教育對學(xué)生提出的新要求。教師要重視培養(yǎng)初中階段學(xué)生的自學(xué)能力，在道德與法治課堂上，借助幸福課堂引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，促進(jìn)道德與法治課程的改革。一些學(xué)生認(rèn)為，道德與法治課程中講述的內(nèi)容與具體生活相差甚遠(yuǎn)，因此不用好好學(xué)習(xí)，只需要背誦理論知識即可。針對這樣的錯誤認(rèn)識，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一些自主探究式的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生積極改變錯誤的想法。

例如，在為學(xué)生講解“誠信”的相關(guān)內(nèi)容時，教師可以讓學(xué)生從生活中入手，說出不講誠信的案例或者后果，如一些學(xué)生會分享商家不顧誠信坑害消費(fèi)者的案例。這樣全班學(xué)生會不知不覺了解誠實(shí)守信的重要性，在日常生活中，也會踐行誠實(shí)這一優(yōu)秀品質(zhì)。

（八）聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)情境式課堂

道德與法治課堂開展的目的是借助教材引導(dǎo)和生活案例的引入，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和德育素養(yǎng)，為學(xué)生將來的順利就業(yè)和長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此教材編者在編寫教材內(nèi)容時，也會立足學(xué)生的實(shí)際生活，添加一些具有生活化的問題。為此，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境，為道德與法治課堂增添新的活力。

例如，在為學(xué)生講解《做情緒的主人》時，教師可以創(chuàng)設(shè)情境課堂，先將人的基本情緒羅列出來，接著讓學(xué)生在情緒中進(jìn)行舉例。這時候，教師會發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對情緒仍然有模糊不清的理解。對此，教師可以讓學(xué)生通過觀看電影、電視等多種方式感受不同的情緒。教師還可以將全班學(xué)生分成兩組，一組為討論組，另一組為觀察組，每一個組都有不同的任務(wù)。一個小組在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后，需要評價另一個小組的學(xué)習(xí)過程并進(jìn)行記錄;教師可觀察學(xué)生對小組合作的貢獻(xiàn)度或者思維發(fā)散程度，明確了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中所遇到的問題，這樣就能夠針對性地教授學(xué)生如何處理負(fù)面情緒、掌握控制情緒的方法，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

三、結(jié)語

綜上所述，成長在新時代下的初中道德與法治教師，首先，應(yīng)當(dāng)意識到構(gòu)建幸福課堂的積極意義;其次，要從教學(xué)理念更新、教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)環(huán)境構(gòu)建、學(xué)生學(xué)情的了解等多個角度入手，消除學(xué)生對道德與法治的距離感，不斷拉近學(xué)生與知識之間的距離，鼓勵學(xué)生自我發(fā)展、全面發(fā)展，這樣才能夠不斷提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯：何田田）