【摘 要】本文認為可以通過遴選文化典型，輔助漢字識記；關(guān)聯(lián)文化語料，促進漢字理解；創(chuàng)設(shè)文化情境，指導(dǎo)漢字運用等途徑來進行小學(xué)語文課程的漢字教學(xué)，培育學(xué)生的文化自信。

【關(guān)鍵詞】文化記憶 漢字教學(xué) 文化自信

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》將“文化自信”列為四大核心素養(yǎng)之首，體現(xiàn)出語文課程承載著傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。在語文課程中，漢字教學(xué)占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位。德國學(xué)者揚·阿斯曼（Jan Assmann）于20世紀90年代提出文化記憶理論，認為每種文化都會形成一種隱藏在文本和儀式中的且在“社會—文化”的文化記憶框架中發(fā)揮核心作用的“凝聚性結(jié)構(gòu)”。由此觀之，漢字不僅是語言的符號和工具，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和記憶庫。因此，從文化記憶理論視角出發(fā)，探索識字教學(xué)的優(yōu)化策略，更能夠透過漢字這一文化窗口，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，培育學(xué)生的文化自信。

一、文化記憶視域下漢字教學(xué)的文化價值

1.識漢字之理，感受文化思維。

漢字教學(xué)不僅是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是文化思維的啟蒙。在漢字教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生識別漢字之理，即通過字形分析其文化內(nèi)涵，感受古人造字的智慧和文化思維。這種教學(xué)方式不僅有助于學(xué)生深刻理解漢字的本質(zhì)，更能激發(fā)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，培養(yǎng)其文化自覺和文化自信。

2.借漢字之義，理解文化精神。

漢字的意義往往承載著深厚的文化精神。在漢字教學(xué)中，借助漢字之義來引導(dǎo)學(xué)生理解文化精神，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過對漢字意義的深入挖掘和闡釋，可以幫助學(xué)生建立起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認知和價值認同。

3.學(xué)漢字之用，體驗文化品格。

學(xué)習(xí)漢字，不僅是掌握其音、形、義，更在于理解其背后的文化品格，并在實際生活中準確運用。在漢字教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些字的用法，理解其文化內(nèi)涵，可以讓學(xué)生在識字的同時，也體驗到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品格，從而增強其民族自豪感和文化自信心。

二、文化記憶視域下漢字教學(xué)的優(yōu)化策略

1.遴選文化典型，輔助漢字識記。

漢字本身或者通過溯源都可以挖掘其中豐富的文化記憶資源。但考慮到教學(xué)實際，教師在漢字教學(xué)時不必逢字必談“字源”“字理”，而應(yīng)該重點遴選那些能凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢字重點溯源，通過情境化的教學(xué)設(shè)計，將蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的漢字生動地呈現(xiàn)出來，從而激發(fā)學(xué)生對漢字及其背后文化的興趣與探究欲望。

例如，“孝”字不僅是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，其字形也蘊含文化元素。在教學(xué)時，教師可以設(shè)計一個家庭聚會的場景。首先，教師可以借助道具與學(xué)生模擬一個老人和孩子的互動場景。接著，在互動的過程中，學(xué)生需要展現(xiàn)出對老人的尊敬和關(guān)愛，比如攙扶老人等。這樣的情境表演不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能讓他們在實踐中理解“孝”字的含義。在表演結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察“孝”字的甲骨文形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其由“老”的部分和“子”字組成，就像剛才表演中的老人和孩子一樣。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生不僅能夠識記“孝”字的字形和字義，更能夠深刻體會到孝道所蘊含的文化內(nèi)涵和精神價值。

這樣的教學(xué)方式不僅能夠讓學(xué)生更好地掌握漢字知識，更能夠引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)的過程中深刻體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強學(xué)生的文化自信。

2.關(guān)聯(lián)文化語料，促進漢字理解。

漢字教學(xué)不僅涉及字形的識別和書寫，也包括字義的理解和漢字在語境中的運用。為了更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以將蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語料融入漢字教學(xué)中，通過不同的形式，將文化記憶元素與漢字教學(xué)相結(jié)合，促使學(xué)生在學(xué)會漢字的過程中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的理解。

例如，在教學(xué)漢字“諾”時，教師可以借助成語“一諾千金”以及其背后的成語故事來進行。首先，教師可以讓學(xué)生說說“諾”字的基本含義，即承諾、答應(yīng)。然后，教師可以引出成語“一諾千金”，并講述與“一諾千金”相關(guān)的成語故事，比如季布“一諾千金”的故事。在這一過程中，學(xué)生不僅在故事中更生動地理解了“諾”字的基本含義，更加深了對其中傳遞出來的核心思想理念的感悟。在教學(xué)過程中，教師還可以設(shè)計一些互動環(huán)節(jié)，如，讓學(xué)生分享自己在生活中守信用、重承諾的經(jīng)歷，讓學(xué)生在交流中加深對“諾”字和誠信文化的理解。

在三年級下冊第1課《古詩三首》教授漢字“梅”時，教師可以關(guān)聯(lián)宋朝盧梅坡的詩句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，通過詩詞的朗讀和充分解釋，讓學(xué)生更加深入地理解“梅”字的含義和文化內(nèi)涵。首先，教師可以向?qū)W生介紹“梅”字的基本含義，即梅花。然后，教師可以引出盧梅坡的詩句，并向?qū)W生解釋其意思：梅花雖然不如雪花那樣潔白，但它卻有一股獨特的香氣，讓人難以忘懷。在教學(xué)過程中，教師可以借助多媒體設(shè)備展示梅花的圖片和視頻，讓學(xué)生欣賞梅花的美麗和獨特之處。同時，教師還可以讓學(xué)生朗讀詩句，感受詩詞的韻律和意境。為了讓學(xué)生更加深入地理解詩句的含義和文化內(nèi)涵，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考梅花所代表的精神品質(zhì)，比如堅韌不拔、高潔清雅等。通過這樣的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生不僅能夠識記“梅”字的字形和字義，更能借助詩詞在學(xué)生的語料庫中記錄下代表中華人文精神的文化印記。

通過成語、詩詞等語料的引入和解讀，學(xué)生能夠更加深入地理解漢字，了解其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，從而增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣。

3.創(chuàng)設(shè)文化情境，指導(dǎo)漢字運用。

在文化記憶理論的視域下，漢字教學(xué)不僅僅是教授字形、字音和字義的過程，更是一個引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解漢字文化內(nèi)涵、感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。通過在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體情境，教師能夠幫助學(xué)生準確理解漢字的意思，同時感悟漢字所蘊含的文化記憶因素。

例如，四年級下冊《母雞》一課中“戒”字的教學(xué)，在這節(jié)課上，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文語境表演母雞警戒時的樣子。通過這樣情境化的教學(xué)活動，學(xué)生不僅理解了“戒”字中“戈”所代表的防御意義，更深刻體會到了母親對孩子的獨特關(guān)愛。這份關(guān)愛與中華傳統(tǒng)美德中所強調(diào)的親子之情、家庭責(zé)任等價值觀念相一致。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅學(xué)會了“戒”字的含義和用法，更在情感體驗中加深了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。值得注意的是，教師需要具備深厚的文化素養(yǎng)和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解，才能創(chuàng)設(shè)出符合教學(xué)目標的文化情境。

總之，漢字不僅是語言的工具，更是文化的載體。它承載著中華民族的智慧、信仰和價值觀，具有不可替代的文化傳承價值。在漢字教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受漢字的文化思維、理解漢字的文化精神和體驗漢字的文化品格。通過遴選文化典型、關(guān)聯(lián)文化語料、創(chuàng)設(shè)文化情境等教學(xué)策略，讓學(xué)生在漢字教學(xué)中深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，培育學(xué)生的文化自信。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)景城學(xué)校 本專輯責(zé)任編輯：蘇少偉）