關(guān)鍵詞：西南絲綢之路；舊石器時代中期；舊石器時代晚期早段；古老型人類；早期現(xiàn)代人

1 引言

絲綢之路，不僅是歷史時期東西方人群與文化交流的重要廊道，也是遠(yuǎn)古時代舊石器人群跨大陸遷徙擴(kuò)散的走廊與紐帶?？脊抛C據(jù)顯示，西北絲綢之路所在的歐亞大陸北部草原和綠洲地帶，至少從舊石器時代中期以來，就已成為古人類遷徙擴(kuò)散的重要廊道。舊石器時代中期的尼安德特人和舊石器時代晚期初段（Initial Upper Paleolithic， IUP） 的早期現(xiàn)代人都曾在西北絲綢之路沿線區(qū)域活動，并與本地人群（如丹尼索瓦人）產(chǎn)生一系列交流與互動[1-3]。作為連接我國西南地區(qū)與東南亞、南亞等地區(qū)的動脈和國際廊道，西南絲綢之路無疑在亞洲東南部不同區(qū)域之間舊石器時代人群的擴(kuò)散與交流中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，然而目前學(xué)術(shù)界對于西南絲綢之路上古人類跨區(qū)域擴(kuò)散與交流歷史的研究較為有限。因此，以西南絲綢之路這一理念為指導(dǎo)，開展跨區(qū)域視角下的比較及整合研究，對于深入認(rèn)識亞洲東南部廣大地區(qū)的人類演化歷史尤為重要。

本文聚焦舊石器時代中期和晚期早段西南絲綢之路上的古人類活動歷史，通過對最新發(fā)現(xiàn)和研究成果的梳理和總結(jié)，探究這一時段亞洲東南部地區(qū)石器技術(shù)和文化面貌的歷時性發(fā)展與演變過程，進(jìn)而為理解我國西南地區(qū)和青藏高原古老型人類以及早期現(xiàn)代人的演化歷史提供重要參考與啟示。

2 西南絲綢之路與亞洲東南部跨區(qū)域交流網(wǎng)絡(luò)

西南絲綢之路是中國絲綢之路的重要組成部分，是古代中國對外開放最早的交流通道[4]。西南絲綢之路起始于今天的四川成都市，沿線貫穿中國西南大部分地區(qū)及青藏高原南部，進(jìn)而連通南亞、東南亞等區(qū)域，并在中亞南部與西北絲綢之路交匯，共同向西延伸至西亞和歐洲地區(qū)。西南絲綢之路并非一條單一的線路，而是隨著歷史發(fā)展逐漸形成的、包含多條路線的復(fù)雜交通網(wǎng)絡(luò)。西南絲綢之路的發(fā)展可大致分為四個階段，包括先秦時期的起步階段、漢晉時期的發(fā)展階段、唐宋時期的拓展階段和明清時期的鞏固階段[5-11]。

本文借助歷史文獻(xiàn)資料[12-21]、現(xiàn)代交通路網(wǎng)1） 和遙感影像2） 等數(shù)據(jù)，以歷史文獻(xiàn)中記載的節(jié)點(diǎn)城市位置確定西南絲綢之路大致走向[22]，以現(xiàn)代公路網(wǎng)走向、河流干流及支流流向?yàn)橹匾獏⒖紝ο?，遵循交通道路長期穩(wěn)定的復(fù)原原則[23]，重建了更為詳細(xì)的歷史時期西南絲綢之路的跨境路線網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)境外延伸的區(qū)域，可將西南絲綢之路大致分為通往東南亞的路網(wǎng)，以及向西通往南亞和中亞南部地區(qū)的路網(wǎng)。另外，進(jìn)入青藏高原的路網(wǎng)也是西南絲綢之路的重要組成部分。

通往東南亞的路網(wǎng)：主要包括靈關(guān)道、五尺道、永昌道、進(jìn)桑道和茶馬古道的一部分。靈關(guān)道從成都出發(fā)，向南經(jīng)過雅安、漢源，跨過大渡河，再沿安寧河谷南下至西昌，到達(dá)會理縣境內(nèi)后折向西南，渡過金沙江，翻越方山，經(jīng)云南大姚抵達(dá)大理。這條古道在《華陽國志·蜀志》中有所記載：“三縫縣（今四川鹽邊）……道通寧州（今云南省大部分地區(qū)），渡瀘（金沙江）得蜻蛉縣（今云南大姚）”[24]。五尺道同樣以成都為起點(diǎn)，順岷江南下到達(dá)宜賓，經(jīng)過昭通、曲靖等地后折向西行，最后抵達(dá)大理。靈關(guān)道和五尺道在大理匯合后，分為兩條路線繼續(xù)南行：向西南可到達(dá)保山、騰沖、瑞麗等中緬邊界地帶，這段路線也被稱為永昌道。進(jìn)入緬甸后，沿伊洛瓦底江南行，最后到達(dá)仰光；向東南可到達(dá)普洱、西雙版納等地，該段路線也是茶馬古道的一部分，繼續(xù)向南則沿瀾滄江出境，進(jìn)入東南亞地區(qū)，途經(jīng)泰國清邁，最終到達(dá)曼谷。進(jìn)桑道從云南通往越南，其在云南境內(nèi)分為兩支：一支從昆明出發(fā)，經(jīng)彌勒、文山，抵達(dá)中越邊境；另一支從大理出發(fā)，沿元江水道向東南抵達(dá)中越邊境。進(jìn)入越南后，上述兩條路線匯合并沿紅河河谷到達(dá)河內(nèi)（圖1）。

通往南亞和中亞南部的路網(wǎng)：云南境內(nèi)的永昌道和進(jìn)入青藏高原的茶馬古道，均有連接南亞地區(qū)的路線。其中，永昌道經(jīng)瑞麗出境后進(jìn)入緬甸，并在緬甸分出兩條路線：一條從八莫向北，經(jīng)過密支那，再橫渡伊洛瓦底江、勐拱河、欽敦江，翻越那加山脈，進(jìn)入印度東北部的布拉馬普特拉河流域；另一條從八莫向南經(jīng)過曼德勒，再轉(zhuǎn)向西北經(jīng)過曼尼普爾，翻越那加山脈，到達(dá)布拉馬普特拉河流域。由上述兩條路線進(jìn)入印度東北部以后，沿布拉馬普特拉河谷向下游繼續(xù)前行，并在孟加拉國首都達(dá)卡西部與恒河河道相連通。之后，沿恒河平原自東向西行進(jìn)，到達(dá)印巴次大陸西北部的印度河流域（圖1）。《新唐書· 地理志》詳細(xì)記載了從大理通往緬甸、印度的路線：“一路自諸葛亮城（今云南龍陵）西去騰充（今云南騰沖）城二百里。又西至彌城（今云南盈江縣盞西鎮(zhèn)）百里。又西過山，二百里至麗水城（今緬甸密支那）。乃西渡麗水（今伊洛瓦底江）、龍泉水（今勐拱河），二百里至安西城（今緬甸勐拱）。乃西渡彌諾江水（今欽敦江），千里至大秦婆羅門國（今印度阿薩姆北部以西至恒河流域）” [25]。

從印度河流域往北，西南絲綢之路進(jìn)入中亞南部地區(qū)，地理單元上主要為帕米爾高原（屬青藏高原西北部）及其周邊區(qū)域，并在此與西北絲綢之路及途經(jīng)青藏高原的西南絲綢之路交匯。在歷史文獻(xiàn)記載中，喜馬拉雅山以南聯(lián)系中國西南地區(qū)和中亞南部的路線，也被統(tǒng)稱為“蜀—身毒（印度）道”。據(jù)《史記·大宛列傳》記載，公元前122 年，張騫奉命出使西域，回國后向漢武帝上書報告：“臣在大夏（今阿富汗）時，見邛竹杖、蜀布。問曰：‘安得此？’大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒……’。以騫度之，大夏去漢萬二千里，居漢西南。今身毒又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物，此其去蜀不遠(yuǎn)矣”[26]。

進(jìn)入青藏高原的路網(wǎng)：歷史時期存在多條從橫斷山區(qū)進(jìn)入高原腹地的路線，這些路線也被稱為茶馬古道（圖1）。最北部的路線從成都出發(fā)，經(jīng)過雅安、康定，在新都橋鎮(zhèn)沿鮮水河北上，經(jīng)過道孚、爐霍、甘孜、德格等地，抵達(dá)昌都，其間跨過雅礱江和通天河。另外，在經(jīng)過康定以后，存在一條繼續(xù)向西經(jīng)過雅江、理塘、巴塘等地的路線，橫跨大渡河、雅礱江、通天河等大河，在到達(dá)芒康后沿瀾滄江北上抵達(dá)昌都。從四川攀枝花出發(fā)，存在另外一條由川入藏的路線，這條路線主要沿雅礱江北上，經(jīng)過鹽源、木里等地，并在雅江與北部路線匯合后到達(dá)昌都。云南境內(nèi)也存在一條進(jìn)入青藏高原的路線。該路線從大理出發(fā)，向北經(jīng)過麗江、香格里拉等地，沿金沙江繼續(xù)北上到達(dá)芒康，進(jìn)而抵達(dá)昌都。上述多條路線在昌都匯合后，繼續(xù)向西進(jìn)入青藏高原腹地。

青藏高原腹地交流路線主要表現(xiàn)在沿雅魯藏布江河谷和印度河上游河谷地區(qū)的東西向交流通道，以及沿喜馬拉雅山裂谷的南北向交流通道（圖1）。具體來看，東西向交流通道自東向西經(jīng)過林芝、山南、拉薩、日喀則、阿里等地，繼續(xù)向西則到達(dá)列城、吉爾吉特等地所在的帕米爾高原地區(qū)，與西北絲綢之路及途經(jīng)南亞的西南絲綢之路匯合。而南北向交流通道自東向西包括雅魯藏布江大峽谷（途經(jīng)墨脫縣），以及錯那— 沃卡（途經(jīng)錯那市）、亞東—谷露（途經(jīng)亞東口岸）、孔錯—當(dāng)惹雍錯（途經(jīng)聶拉木口岸）、強(qiáng)瑪—茶里錯（途經(jīng)普蘭口岸）等多條連通青藏高原與南亞的南北向裂谷帶[27-31]。部分南北向交流通道在吐蕃王朝時期已初具雛形，如，據(jù)藏文史籍《西藏王統(tǒng)紀(jì)》記載，松贊干布迎娶泥婆羅國（今尼泊爾）赤尊公主進(jìn)藏時，“……泥婆羅臣民皆送行于孟域（即芒域，今日喀則西南地區(qū)）之間”[32]，這條連接吐蕃王朝與泥婆羅的官方通道，也被稱為“蕃尼古道”[33]。

從以上對歷史時期西南絲綢之路路網(wǎng)系統(tǒng)的復(fù)原可以看出，西南絲綢之路路網(wǎng)格局的形成受到區(qū)域自然地理環(huán)境的顯著影響。新生代晚期以來，青藏高原發(fā)生強(qiáng)烈的構(gòu)造隆升運(yùn)動，塑造了高原內(nèi)部及其周邊地區(qū)的地貌和水系格局，許多峽谷和南北向裂谷也由此產(chǎn)生，如高原東部橫斷山區(qū)的南北向河流峽谷以及與南亞地區(qū)相通的南北向裂谷帶等，這些寬窄不一的河谷為早期人類遷徙提供了天然通道。同時，造山運(yùn)動也使得緊鄰高原的中國西南地區(qū)擁有了完整的生物垂直地帶性，生物物種更加豐富多樣。

西南地區(qū)地理環(huán)境和生物資源的豐富性和多樣性為人類生存提供了持續(xù)穩(wěn)定的保障，使其成為周邊地區(qū)民族、宗教、商貿(mào)等活動的流通匯聚區(qū)域，并向外輻射至東南亞、南亞等地區(qū)。西南絲綢之路正是在這一背景下自發(fā)形成的民間貿(mào)易通道。舊石器時代的古人類缺乏自主生產(chǎn)創(chuàng)造資源的能力，只能利用天然交通路線和資源來保障自身生存和發(fā)展的需求。西南絲綢之路沿線擁有豐富的自然資源和便捷的自然通道，能夠滿足古人類生存所需。本文對歷史時期西南絲綢之路的梳理和重建，為探討舊石器時代古人類的跨區(qū)域遷徙和擴(kuò)散提供了地理空間范圍和自然環(huán)境背景。下文對西南絲綢之路沿線舊石器時代中期和晚期早段遺址進(jìn)行系統(tǒng)梳理，并主要從石器技術(shù)角度出發(fā)，初步分析和探討西南絲綢之路所在的亞洲東南部地區(qū)潛在的人群遷徙擴(kuò)散和交流互動等問題。

3 舊石器時代中期的西南絲綢之路

本文界定的舊石器時代中期的年代范圍在距今約30～4萬年。目前，西南絲綢之路上發(fā)現(xiàn)的年代屬于中更新世的舊石器時代中期遺址數(shù)量較為有限。印度東南部Attirampakkam遺址的年代距今約38～17萬年，是目前亞洲東南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早的舊石器時代中期遺址。該遺址出土勒瓦婁哇石核、石葉和尖狀器等代表性類型，同時保留手斧等阿舍利技術(shù)的石器類型，顯示出過渡階段的技術(shù)特征[34]。位于中國西南地區(qū)的貴州觀音洞遺址也發(fā)現(xiàn)有勒瓦婁哇技術(shù)，其年代為距今約17～8 萬年，該研究拓展了中更新世晚期階段勒瓦婁哇技術(shù)在亞洲南部的空間分布范圍[35]。成果發(fā)表后，一些學(xué)者對此提出不同觀點(diǎn)，認(rèn)為該遺址的相關(guān)石制品與勒瓦婁哇技術(shù)石制品僅是形態(tài)上相似，并不存在真正的勒瓦婁哇技術(shù)[36]。

近年來，在位于青藏高原東南部的橫斷山區(qū)及高原南部的雅魯藏布江河谷區(qū)，也發(fā)現(xiàn)少量年代上處于舊石器時代中期階段的遺址。其中，位于甘孜州稻城縣的皮洛遺址，海拔約3750m。該遺址包含三個文化期，從早到晚分別為早期的簡單石核- 石片技術(shù)、中間階段的阿舍利技術(shù)、晚期的小石片石器和小型兩面器技術(shù)，其中含手斧的阿舍利技術(shù)層位不晚于距今約13萬年，是目前世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的海拔最高的阿舍利遺址[37]。位于拉薩市西北部的邱桑手腳印遺址海拔約4100 m。在該遺址的溫泉鈣華上，發(fā)現(xiàn)了多組手腳印遺存，其中G4 組手腳印的年代距今約20～18萬年，表明古人類在這一時期已進(jìn)入高原腹地生存[38]。

進(jìn)入晚更新世階段，遺址數(shù)量有了顯著增多。中國西南地區(qū)這一時期的遺址主要發(fā)現(xiàn)于云南。云南蝙蝠洞遺址下文化層距今約18～14 萬年，上文化層距今約7 萬年，蝙蝠洞遺址上下文化層石器類型無明顯變化，整體上表現(xiàn)為石片石器的技術(shù)特征[39]。近年來在滇西北地區(qū)的鶴慶縣和賓川縣發(fā)現(xiàn)一批具有基納技術(shù)特征的舊石器時代中期石制品組合，對天華洞遺址的初步測年結(jié)果顯示，該遺址基納石制品組合的年代距今約9～4 萬年[40-42]。云南富源大河遺址（距今約4.4～3.6 萬年）出土龜背狀刮削器、三角形尖狀器等具有勒瓦婁哇技術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)品[43]。位于青藏高原西部阿里地區(qū)的梅龍達(dá)普遺址，海拔約4600 m。測年結(jié)果顯示，該遺址1 號洞年代可能早至距今10萬多年，2號洞主文化層年代不晚于距今約4.5萬年，遺址石制品表現(xiàn)出石核- 石片技術(shù)面貌，但具體的石器工業(yè)特征尚待研究[44]。

南亞地區(qū)屬于晚更新世階段的舊石器時代中期遺址數(shù)量相對較多。位于恒河平原地區(qū)的印度Dhaba 遺址第1 地點(diǎn)的年代為距今約8～4.8萬年，出土勒瓦婁哇石核、盤狀石核等舊石器時代中期常見的石制品類型[45]。位于塔爾沙漠東北部的印度Katoati 遺址（距今9.6～6萬年）出土勒瓦婁哇預(yù)制石核、努比亞預(yù)制石核（Nubian core） 及帶鋌尖狀器，研究者認(rèn)為這些石制品類型與北非舊石器時代中期的阿泰爾技術(shù)體系（Aterian technocomplex）相似[46]。位于海濱地帶的印度Sandhav 遺址（距今約11.4萬年），出土勒瓦婁哇石核、尖狀器等器型[47]。此外，位于印度東南部德干高原的Jwalapuram 遺址，其第3 地點(diǎn)和第22 地點(diǎn)的年代距今約8 萬年，出土石制品類型包括勒瓦婁哇石核、尖狀器等[48，49]。

中亞南部地區(qū)是舊石器時代中期遺址分布相對密集的區(qū)域，遺址年代集中在晚更新世早中期階段。部分遺址，如Teshik Tash 遺址[50]、Sel’ Ungur 遺址[51]、Obi Rakhmat 遺址[52]、Anghilak遺址[53]、Khudji 遺址[54] 等發(fā)現(xiàn)有古人類化石。其中，Teshik Tash 遺址人類化石的分類最為明確，為尼安德特人，但目前仍缺乏確切的年代數(shù)據(jù)。從石器技術(shù)來看，該地區(qū)在舊石器時代中期階段存在三種技術(shù)類型，分別以O(shè)bi Rakhmat 遺址（距今約10.9～9.8萬年或距今約8.2～5.8 萬年）、Teshik Tash 遺址（早于3.8 萬年）和Sel’ Ungur 遺址（晚于12 萬年）為代表。Obi Rakhmat 石器工業(yè)以系統(tǒng)性地生產(chǎn)石葉為主，同時存在少量的勒瓦婁哇技術(shù)產(chǎn)品，工具類型包括端刮器和雕刻器等舊石器時代晚期常見的類型。TeshikTash 遺址主要采用勒瓦婁哇技術(shù)剝?nèi)∈A(yù)制程度不高；工具類型主要為邊刮器，此外還有一定比例的重型工具，如砍砸器、重型刮削器等。Sel’ Ungur遺址的剝片策略以盤狀石核技術(shù)為主，工具類型以邊刮器為主[55]。

東南亞地區(qū)處于西南絲綢之路的中間連接位置，但目前年代上處于舊石器時代中期階段的遺址并不多。老撾北部Tam Ngu Hao 2遺址中發(fā)現(xiàn)一顆距今約16～13萬年前的人類臼齒化石，研究者認(rèn)為很可能代表了丹人；目前尚未發(fā)現(xiàn)與人類化石伴生的文化遺存[56]。此外，位于印度尼西亞弗洛里斯島的Liang Bua 遺址，因發(fā)現(xiàn)弗洛里斯人（Homofloresiensis） 而引起廣泛關(guān)注。盡管該遺址并不在西南絲綢之路的范圍之內(nèi)，但由于其與東南亞大陸鄰近，對于我們認(rèn)識這一地區(qū)舊石器時代中期階段的人類演化具有重要參考價值。最新測年結(jié)果顯示，該遺址的人類活動年代約為距今19～5 萬年。石制品分析顯示該遺址石器技術(shù)較為簡單，不存在明確的舊石器時代中期技術(shù)因素[57]（圖2）。

綜合以上信息，可以看出西南絲綢之路所在的亞洲東南部地區(qū)存在多種類型或變體的舊石器時代中期階段技術(shù)，但由于人類化石發(fā)現(xiàn)稀少，學(xué)者們對這一廣闊區(qū)域生存的人群類型存在不同認(rèn)識。整體來看，中亞南部地區(qū)的技術(shù)與人群之間的關(guān)聯(lián)較為清晰，尼安德特人曾廣泛地生活在這一區(qū)域并留下豐富的舊石器時代中期文化遺存。南亞地區(qū)的技術(shù)面貌復(fù)雜，除了勒瓦婁哇技術(shù)，研究者還識別出努比亞預(yù)制石核及阿泰爾尖狀器等富有特色的類型?；谑骷夹g(shù)的對比分析，一些研究者傾向于認(rèn)為南亞地區(qū)的舊石器時代中期技術(shù)與來自非洲的早期現(xiàn)代人的擴(kuò)散有關(guān)，并且這一擴(kuò)散自晚更新世早期便已開始，更新了對早期現(xiàn)代人南方擴(kuò)散路線的認(rèn)識[58]；但也有研究者認(rèn)為南亞地區(qū)的舊石器時代中期技術(shù)與尼安德特人相關(guān)，有助于豐富對尼安德特人空間分布范圍和技術(shù)變異性的認(rèn)識[59]。

中國西南地區(qū)的情況也較為復(fù)雜，目前發(fā)現(xiàn)有勒瓦婁哇技術(shù)、基納技術(shù)等不同類型，且來自云南的基納技術(shù)是目前整個西南絲綢之路上唯一的發(fā)現(xiàn)，對該技術(shù)的來源及使用人群尚不清楚。然而，從目前的證據(jù)來看，舊石器時代中期階段的西南絲綢之路，有可能見證了尼安德特人向歐亞大陸東南部區(qū)域的遷徙擴(kuò)散，同時也可能記錄了早期現(xiàn)代人在晚更新世早期階段走出非洲，向東擴(kuò)散的重要事件。對于中國西南地區(qū)和東南亞而言，舊石器時代中期階段的人類演化歷史更加錯綜復(fù)雜，尼安德特人、丹尼索瓦人、弗洛里斯人乃至早期現(xiàn)代人等多種不同類型的人群都有可能在這一獨(dú)特的地理區(qū)域繁衍生息，并可能出現(xiàn)基因與文化上的交流與互動。

4 舊石器時代晚期早段的西南絲綢之路

本文界定的舊石器時代晚期早段的年代范圍在距今約5～3萬年。從全球范圍內(nèi)來看，這一階段是尼安德特人等古老型人類消失以及早期現(xiàn)代人開始全球性擴(kuò)散的關(guān)鍵時期，無論歐洲還是亞洲北部的草原地帶，都已證明這一演化過程的存在。而西南絲綢之路所在的亞洲東南部地區(qū)，在早期現(xiàn)代人出現(xiàn)和擴(kuò)散問題上仍存在較多爭論。

中國西南地區(qū)目前已發(fā)現(xiàn)若干處舊石器時代晚期早段遺址（圖2）。云南西南部的硝洞遺址（距今約4.3～2.5萬年）出土石制品組合以重型工具為主，包括典型的蘇門答臘器，指示云南地區(qū)很可能是和平工業(yè)（Hoabinhian Industry） 的發(fā)源地，與東南亞地區(qū)存在密切的文化聯(lián)系[60]。位于云南西北部的蘭坪玉水坪洞穴遺址（距今約3.9～3.1萬年），存在錘擊法和砸擊法兩種剝片技術(shù)，部分石片臺面經(jīng)過修理，出現(xiàn)小型工具[61]。貴州這一時期的遺址以洞穴類型居多，其中，桐梓馬鞍山遺址和畢節(jié)老鴉洞遺址是近年來經(jīng)過重新測年和研究的關(guān)鍵遺址。馬鞍山遺址（距今約3.5～1.8萬年）的石制品多采用燧石原料，尺寸以小型和微型為主，剝片方法以錘擊法為主，輔以砸擊法，工具以各類刮削器占主導(dǎo)，存在壓制修理技術(shù)。同時，在該遺址中發(fā)現(xiàn)了目前中國境內(nèi)年代最早的骨錐、骨矛頭等規(guī)范化骨器[62，63]。老鴉洞遺址（距今約3.7～1.4萬年）的石制品采用燧石、石英和水晶等原料，剝片方法包括錘擊法和砸擊法，存在較高比例的修理臺面，工具類型包括精致加工的刮削器、端刮器、尖狀器等[64]。

青藏高原目前有明確測年數(shù)據(jù)的舊石器時代晚期早段遺址僅有尼阿底一處，該遺址位于西藏色林錯附近，海拔約4600m，年代距今約4.5萬年。尼阿底石制品組合包含棱柱狀石核和石葉產(chǎn)品，是早期現(xiàn)代人在青藏高原腹地活動的最早證據(jù)[65]。此外，位于帕米爾高原地區(qū)的新疆庫孜滾遺址（海拔約3250m）發(fā)現(xiàn)有窄體石葉石核和石葉等石制品，研究者認(rèn)為該遺址的石葉技術(shù)與尼阿底遺址有相似之處，但有關(guān)該遺址的確切年代目前尚不清楚[66]。

東南亞大陸年代在距今5～3萬年之間的遺址主要有越南的Nguom遺址和泰國的Lang Rongrien遺址。越南Nguom 遺址底部文化層年代早于距今約3.2萬年，泰國LangRongrien 遺址第一期文化的年代在距今約4.3～2.7萬年，兩者的石制品類型均以小型石核和石片為主[67，68]。另外，位于老撾北部的Tam Pa Ling遺址（距今約6.3～4.6 萬年）出土早期現(xiàn)代人頭骨化石，但該遺址未發(fā)現(xiàn)文化遺存[69]。

東南亞島嶼地區(qū)盡管不在西南絲綢之路的沿線范圍，但該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代晚期早段遺址較多，為理解亞洲東南部地區(qū)早期現(xiàn)代人的起源和擴(kuò)散提供了重要證據(jù)。馬來西亞Niah 遺址（距今約4.5～3.9萬年）[70]、菲律賓Tabon 遺址（距今約4.7萬年）[71]、印度尼西亞Wajak 遺址（距今約3.7～2.8 萬年）[72] 和Leang Sarru 遺址（距今約3.5萬年）[73]、東帝汶Jerimalai 遺址（距今約4.2萬年）[74] 和Lene Hara 遺址（距今約4.2萬年）[75]，均發(fā)現(xiàn)采用燧石等硅質(zhì)巖原料制作的石制品，且石核和石片尺寸小，工具比例整體較低。其中，Niah 遺址、Tabon 遺址和Wajak 遺址發(fā)現(xiàn)有早期現(xiàn)代人化石。此外，在印度尼西亞LeangTimpuseng 遺址發(fā)現(xiàn)距今約4 萬年前的巖畫藝術(shù)，也為認(rèn)識東南亞地區(qū)早期現(xiàn)代人的出現(xiàn)時間及其文化面貌提供了關(guān)鍵證據(jù)[76]。

南亞地區(qū)也有一系列舊石器時代晚期早段遺址的發(fā)現(xiàn)。位于印度東北部的Mahadebbera 遺址（距今約4.2～2.5 萬年）[77]、Dhaba 遺址的第2 和第3 地點(diǎn)（距今約4.8～2.4 萬年）[78]，以及位于印度西北部的Mehtakheri 遺址（距今約4.5萬年）[79]，均出土細(xì)石葉石核、細(xì)石葉、以細(xì)石葉為毛坯的琢背器（Backed tools） 等石制品，優(yōu)質(zhì)的燧石、玉髓等原料開始被廣泛應(yīng)用于制作細(xì)石器。位于印度南部的Jwalapuram遺址第9 地點(diǎn)（距今約3.5 萬年）[80]，出土砸擊石核、細(xì)石葉石核、細(xì)石葉，以及大量幾何形琢背器，形態(tài)包括三角形、新月形、梯形等，燧石等硅質(zhì)巖是制作細(xì)石器的主要原料。巴基斯坦北部的Riwat 55 地點(diǎn)，出土含石葉的石制品組合，初步光釋光測年結(jié)果顯示該石制品組合的最小年代為距今約4.5萬年[81]。

南亞斯里蘭卡島上也發(fā)現(xiàn)有這一時期的遺址。比如，F(xiàn)a Hien-lena 洞穴遺址（距今約4.8～3.4萬年）、Kitugala Beli-lena巖廈遺址（距今約4.5萬年）和Batadomba-lena巖廈遺址（距今約3.6萬年）均出土有細(xì)石器組合[82-84]，石制品類型包括砸擊石核、細(xì)石葉石核、小石葉（Bladelet）、細(xì)石葉、幾何形琢背器等，脈石英為制作石器的主要原料。在上述遺址中還發(fā)現(xiàn)有骨器、穿孔海貝珠、赭石等文化遺存，在Fa Hien-lena 遺址和Batadomba-lena 遺址發(fā)現(xiàn)了早期現(xiàn)代人化石，為進(jìn)一步認(rèn)識南亞地區(qū)早期現(xiàn)代人的文化面貌和行為特征提供了重要證據(jù)。

中亞南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)多處舊石器時代晚期早段遺址，且石器工業(yè)面貌較為一致。比如，位于阿富汗的Kara Kamar 遺址（距今約3.2萬年）[85]、位于塔吉克斯坦的Shugnou遺址（缺乏絕對年代數(shù)據(jù)）[86]，以及位于烏茲別克斯坦的Kulbulak 遺址（第2文化層，距今約4萬年）[87]和Katta Sai 2遺址（距今4.8～4.2萬年）[88]，均出土石葉和小石葉產(chǎn)品，小石葉的剝片方式較為多樣，以“隆突形端刮器技術(shù)”（Carinated end-scraper） 最具特色，這一技術(shù)主要是從石片毛坯的遠(yuǎn)端部位進(jìn)行腹面向背面的連續(xù)性單向剝?nèi)⌒∈~；工具類型主要包括端刮器、琢背器和析器（Splintered piece） 等。

整體來看，在舊石器時代晚期早段，以燧石等優(yōu)質(zhì)原料生產(chǎn)細(xì)小石制品是中國西南地區(qū)、東南亞、南亞和中亞南部地區(qū)石器技術(shù)的主要特征，且在剝片方式上具有區(qū)域多樣性。中國西南地區(qū)和東南亞的石制品以小型石核石片工業(yè)為主，主要采用錘擊法和砸擊法剝?nèi)⌒⌒秃图?xì)小型石片，在類型界定上尚未見明確的細(xì)石葉或小石葉類型；南亞地區(qū)出現(xiàn)采用砸擊法生產(chǎn)細(xì)石葉的技術(shù)，并以此為毛坯制作幾何形琢背器；中亞南部地區(qū)則通過多樣化的剝片策略生產(chǎn)石葉和小石葉，其中以隆突形端刮器技術(shù)最具特色。青藏高原腹地在這一時期僅發(fā)現(xiàn)石葉技術(shù)遺存。除石器技術(shù)的變化外，一些遺址在該階段還出現(xiàn)了骨器、赭石、裝飾品、巖畫等更加豐富的物質(zhì)遺存，部分遺址出土有重要的早期現(xiàn)代人化石，這些發(fā)現(xiàn)為探索早期現(xiàn)代人在亞洲東南部地區(qū)的出現(xiàn)機(jī)制和擴(kuò)散過程提供了不可或缺的證據(jù)。

5 討論

5.1 獨(dú)立與連通：舊石器時代的西南絲綢之路

歷史時期的西南絲綢之路是連接中國西南地區(qū)和青藏高原、東南亞、南亞和中亞南部等地區(qū)的重要紐帶。本文對上述區(qū)域舊石器時代中期和晚期早段遺址進(jìn)行了梳理，為探討和揭示西南絲綢之路沿線區(qū)域舊石器人群遷徙擴(kuò)散與交流互動歷史提供了條件。

目前南亞和中亞南部地區(qū)均有性質(zhì)明確的舊石器時代中期技術(shù)的發(fā)現(xiàn)，且在技術(shù)類型上存在較高的多樣性。南亞地區(qū)的中期遺址以勒瓦婁哇技術(shù)為主，部分遺址還識別出努比亞石核以及帶鋌尖狀器等特殊的石制品類型。由于南亞地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)與石制品組合伴生的人類化石，因此中期技術(shù)的使用人群仍存在爭議，一些學(xué)者認(rèn)為與早期現(xiàn)代人有關(guān)，也有學(xué)者認(rèn)為與尼安德特人有關(guān)[89]。中亞南部地區(qū)的舊石器中期技術(shù)主要包括石葉技術(shù)、勒瓦婁哇技術(shù)和盤狀石核技術(shù)等三種類型[90]。從人類化石材料來看，該地區(qū)舊石器中期技術(shù)與尼安德特人之間存在明確的關(guān)聯(lián)[91]。與上述地區(qū)相比，中國西南地區(qū)和青藏高原發(fā)現(xiàn)的舊石器時代中期遺址數(shù)量仍比較有限，且年代框架有待進(jìn)一步完善。盡管如此，在西南地區(qū)的舊石器遺址中初步識別出勒瓦婁哇技術(shù)、基納技術(shù)等不同類型的舊石器中期技術(shù)體系，暗示了中國西南地區(qū)與其他區(qū)域之間潛在的人群遷徙與技術(shù)擴(kuò)散。

舊石器時代晚期早段是早期現(xiàn)代人全球性遷徙和擴(kuò)散的關(guān)鍵時期，西南絲綢之路上發(fā)現(xiàn)的這一階段的遺址數(shù)量明顯增多，空間范圍上也有了很大拓展，東南亞大陸、斯里蘭卡島等先前缺少舊石器時代中期遺址的地區(qū)，在該階段也都出現(xiàn)了明確的人類活動證據(jù)。石葉技術(shù)和小石葉技術(shù)普遍存在于南亞和中亞南部地區(qū)的遺址中，且石核剝片策略較為多樣。而在中國西南地區(qū)和東南亞，這一階段的石制品組合呈現(xiàn)出明顯的細(xì)小化特征，部分細(xì)小石片是使用砸擊法產(chǎn)生的。石制品細(xì)小化是一個較為寬泛的概念，從尺寸和形態(tài)特征來看，部分細(xì)小化產(chǎn)品類似于石葉或小石葉，但兩者之間的關(guān)系尚需進(jìn)一步研究和探討。從世界范圍內(nèi)來看，小石葉和細(xì)小化石制品均被認(rèn)為與早期現(xiàn)代人有密切聯(lián)系[92]。因此，厘清小石葉、細(xì)小化石制品的技術(shù)屬性和特征，是認(rèn)識亞洲東南部地區(qū)早期現(xiàn)代人出現(xiàn)和擴(kuò)散的一個關(guān)鍵方面。

5.2 穩(wěn)定與革新：基于中國西南地區(qū)的考古學(xué)觀察

關(guān)于中國舊石器技術(shù)的發(fā)展與演化特征，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國石器技術(shù)發(fā)展緩慢，在諸多方面表現(xiàn)出穩(wěn)定性和繼承性，且南方地區(qū)石器技術(shù)的穩(wěn)定程度更高[93]。然而，本文的梳理結(jié)果顯示，中國西南地區(qū)在石器技術(shù)上存在較為復(fù)雜多樣的變化和革新。

不同于簡單的礫石石器工業(yè)或石片石器工業(yè)，以觀音洞遺址、天華洞遺址和大河遺址等為代表的舊石器中期技術(shù)遺址，指示了古人類石器技術(shù)上的革新性變化。在舊石器時代晚期早段，中國西南地區(qū)普遍出現(xiàn)采用燧石等優(yōu)質(zhì)原料制作的細(xì)小型石制品組合，制作規(guī)范化骨器、赭石的使用也是這一階段新出現(xiàn)的文化因素。石制品細(xì)小化現(xiàn)象在西南絲綢之路沿線的東南亞、南亞等地區(qū)也有突出表現(xiàn)，且被認(rèn)為是早期現(xiàn)代人區(qū)域性技術(shù)適應(yīng)的結(jié)果，與亞洲北部地區(qū)早期現(xiàn)代人所使用的細(xì)石器技術(shù)具有趨同性的效果。另外，云南硝洞遺址發(fā)現(xiàn)的和平石器工業(yè)，也是西南地區(qū)石器技術(shù)變化和技術(shù)多樣性的重要體現(xiàn)。

6 結(jié)語

西南絲綢之路是人類歷史上重要的跨區(qū)域交流網(wǎng)絡(luò)，將中國西南地區(qū)和青藏高原與亞洲南部其他區(qū)域之間緊密聯(lián)系起來。本文對絲路沿線及周邊區(qū)域舊石器時代中期和舊石器時代晚期早段考古材料進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和初步對比分析。結(jié)果顯示，絲路沿線的大部分地區(qū)均存在舊石器中期技術(shù)，且類型復(fù)雜多樣，指示了古人類多樣化的技術(shù)適應(yīng)行為；以小石葉和細(xì)小石片為代表的細(xì)小化石制品組合是舊石器時代晚期早段遺址的主要特征，該石制品組合的分布范圍廣，且與早期現(xiàn)代人之間具有密切聯(lián)系。整體來看，無論是古老型人類，還是早期現(xiàn)代人，都曾沿著西南絲綢之路的印跡，進(jìn)行長距離遷徙擴(kuò)散。展望未來，西南絲綢之路上的舊石器時代考古具有廣闊研究前景，在西南絲綢之路理念引導(dǎo)下，進(jìn)一步整合不同地區(qū)考古數(shù)據(jù)，構(gòu)建更為系統(tǒng)全面的對比研究框架，將有望更加深入地理解和闡釋亞洲東南部地區(qū)舊石器人群互動與文化交流歷史。

附記 謹(jǐn)以此文紀(jì)念北京猿人第1 頭蓋骨發(fā)現(xiàn)95周年！