鄭與桐 龐芷茵 伍詩云

初到云南大理巍山古城的游客，可能會疑惑：這里民居的門聯(lián)，怎么是白色的？

“家里有人去世后，我們就會貼上門聯(lián)?！蔽∩焦懦抢?，身著綠色罩衫的老人坐在自家開的土特產(chǎn)小店前，指著對面商鋪門上張貼的挽聯(lián)娓娓道來。巍山古城的城門下也有當(dāng)?shù)厥姓?guī)劃的訃告欄。

2023年暑假，中山大學(xué)新聞傳播學(xué)院的同學(xué)們參加了由中國新聞史學(xué)會應(yīng)用新聞傳播學(xué)專業(yè)委員會與云南師范大學(xué)共同主辦的“多彩中國云南行”應(yīng)用新聞傳播暑期融媒體實訓(xùn)營。學(xué)員分別前往云南大理永平縣、巍山縣、漾濞縣等地開展新聞實踐，在實訓(xùn)中精進(jìn)采訪與寫作。此文為中山大學(xué)的同學(xué)在巍山古城探訪人文古跡時所寫的報道。

挽聯(lián)代書人

位于巍山小吃街的店鋪“沈姐小吃”收起的折疊門上，寫著“習(xí)蘭亭書刻”。陳發(fā)森先生正坐在寫字臺后練字，他的身后掛著書法作品與宣紙。

陳發(fā)森在巍山古城長大，從小自學(xué)書法，15年前開始幫人代書。代書，這一古老的職業(yè)在巍山古城里依然扮演著極其重要的角色。古城里的大部分挽聯(lián)都是陳發(fā)森書寫的。

“巍山古城中的挽聯(lián)主要有兩種顏色，粉紅色和黃色，”?陳發(fā)森掀開墻上的宣紙，“挽聯(lián)不是白色的，時間一長，風(fēng)吹雨淋后它的顏色就會變?！?/p>

不滿60歲的逝者一般用黃色，60歲以上的逝者用粉紅色。“但是，如果60歲以上的逝者還有長輩健在，就不能用粉紅色，”陳發(fā)森補(bǔ)充道，“有些地方更講究，有三種顏色。年紀(jì)更輕的逝者，一般用綠色?！?/p>

挽聯(lián)和其他對聯(lián)一樣，分為上聯(lián)和下聯(lián)，根據(jù)需要可以寫上橫批和門心（貼于門板上端中心部位）。除此之外，在喪事中，門口往往會貼上告喪條和“遵誠”。告喪條上一般會寫上逝者的名字、年齡、過世時間和逝世原因。遵誠的內(nèi)容主要是治喪的要求，“謹(jǐn)遵慈命懇切治喪”的意思，就是“遵循母親的意愿親切誠懇地來治喪”。除此之外，還有“隨俗治喪”“謹(jǐn)遵政策節(jié)約治喪”等。

“挽聯(lián)里的詞語是不能亂用的，”陳發(fā)森說，“看挽聯(lián)的內(nèi)容就可以大致了解這個人?！比缟厦鎸懼皣?yán)命”或者“嚴(yán)父”，說明過世的是這戶主人的父親，“慈命”則指的是母親。而如果遵誠上寫著“謹(jǐn)遵政策節(jié)約治喪”，說明這戶主人可能是公職人員，響應(yīng)“喪事簡辦”的號召；也可能是“五保戶”，由政府出錢來為他辦理喪事。

挽聯(lián)的內(nèi)容不是千篇一律的，需要根據(jù)逝者的特點(diǎn)來寫。每次寫訃告，陳發(fā)森都會去逝者家里走一走，了解一下他們的過往。如果是年輕人過世，挽聯(lián)就要寫得更傷感一點(diǎn)；如果是高壽的老人過世，就不用寫得過度傷感。如果逝者年滿60，也沒有長輩在世，那就按照“男三女四”的習(xí)俗來加壽?！白鳛閭鹘y(tǒng)的中國母親，要生兒育女，很辛苦，所以一般來說女性加4歲，男性加3歲”，陳發(fā)森說。

門心上的“壽考?xì)w真”也不是人人都能用的，只有80歲以上，并且是壽終正寢的老人才能用。女性一般用“惠風(fēng)永存”，男性則多用“高風(fēng)亮節(jié)”“騎鯨天上”等。

陳發(fā)森說：“服喪滿3年就要除服（即除去喪禮之服），除服要寫紅色的喜對?！奔t紙除服，是3年喪滿告知鄰里的一種方式。陳發(fā)森補(bǔ)充說：“為什么要守3年呢？一般3歲之前，人都需要父母無微不至的照顧。為父母守孝3年，其實是對父母養(yǎng)育之恩的回報?！?/p>

在巍山古城，挽聯(lián)一般都要掛3年，這也是古城內(nèi)挽聯(lián)隨處可見的重要原因。這3年里，即使在春節(jié)期間，也不會貼春聯(lián)。

除服的日子也是有講究的。舉例來說，如果逝者是六月初八逝世的，假如配偶還在，就在3年后的六月初七除服；如果配偶已經(jīng)過世，那就在三年后的六月初八除服。

張貼訃告

巍山古城里有5個訃告欄，分布在拱辰樓、星拱門、進(jìn)士牌坊、群力樓等知名的地標(biāo)建筑旁，由當(dāng)?shù)厥姓?guī)劃設(shè)立。

陳發(fā)森介紹說，訃告主要分為公家的訃告和私家的訃告。一般公職人員去世后，其曾經(jīng)工作的單位會為他寫訃告。公家的訃告內(nèi)容，一般包括逝者的姓名、年齡、過世時間、送殯的時間、工作經(jīng)歷和簡單評價，在訃告末尾還會以單位的名義邀請逝者的同事及親屬前來慰唁。而私人的訃告，一般不會提及逝者的工作經(jīng)歷，但會加上與逝者同輩的親屬。

陳發(fā)森說：“我們這里的訃告由專人用毛筆來寫，這是對傳統(tǒng)文化的一種重視與傳承?！薄耙郧袄蠲壤舷壬矊懹嚫妫撬F(xiàn)在快90歲了，耳朵不太好了，只能用紙筆交流。別人如果請他寫訃告，他都讓他們來找我老公?！标惏l(fā)森的妻子沈姐補(bǔ)充道。

陳發(fā)森寫一張訃告大約需要半個小時，寫完后他會拿上糨糊和刷子，開電動車去粘貼訃告。如果他兒子在家，這一工作往往就由兒子代勞。

巍山古城土特產(chǎn)店的老人說：“看到訃告，我們就會去辦喪事的那戶人家里。一般會帶一點(diǎn)禮金表示心意，當(dāng)然也可以什么都不帶?！崩先私又a(bǔ)充說：“我們只會去和自己關(guān)系比較好的人家里參加喪事。主人家會把每一位訪客的名字和帶來的禮金記在本子上，方便以后禮尚往來?！?/p>

喪事辦完后，環(huán)衛(wèi)工人就會將訃告撕去。如果訃告欄里沒有訃告，那就意味著最近沒有新的人故去，也意味著最近的喪事都辦完了。

報答和追憶

陳發(fā)森說，古城很多人的祖先都是明朝時從應(yīng)天府（現(xiàn)江蘇省南京市）遷來的，所以這種喪葬文化實際上是從中原地區(qū)傳來的。

“我們這里只不過是把它保存得比較好罷了?！蔽幕L(fēng)俗與社會環(huán)境密不可分，陳發(fā)森說，想要延續(xù)貼訃告這一傳統(tǒng)，既需要有貼的地方，也需要大家的認(rèn)可，需要大家一直在用。

在陳發(fā)森看來，這也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。他說：“家里老人過世了，遵循這樣一種禮儀，既是報答老人，也是在追憶你的童年。”

拱辰門下面開著幾家喪葬店鋪，擺著花圈、嗩吶等物件，某店鋪老板正蹲在門口制作嗩吶。他說：“我們不忌諱死亡，生老病死本身就是一件很正常的事情。”

責(zé)任編輯：丁莉莎