阿金

公儀休擔任魯國丞相，主動拔掉自家園子里的冬葵菜。見妻子織布家用，又把織布機燒了，不讓妻子織布。公儀休跟別人解釋這樣做的原因：“如果我們做官的人家都經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，那么農(nóng)工婦女生產(chǎn)的東西賣給誰呢？”丞相公儀休就這樣通過“拔葵去織”讓利于普通民眾?？陀^上講，利本無主，沒有哪條制度規(guī)定丞相不可以種菜自食，丞相的妻子不可以織布家用，不種菜不織布而去購買普通百姓種植或生產(chǎn)的產(chǎn)品，完全是自覺自愿的行為。公儀休的“拔葵去織”原因是心里想著百姓冷暖，把百姓利益放在第一位，本質(zhì)是以犧牲自己的利益讓百姓獲得利益。

公儀休“拔葵去織”讓利于民算種隱績，一般人不會知道。讓利于民也有顯績，宋景祐二年（1035），范仲淹任蘇州知州第二年，這位蘇州市的一把手買來南園之地準備安家之用。在聽一位風水先生說此地是風水寶地，如果誰能得到它，必定世代出公卿后，他毅然將準備用于建私宅的南園捐獻出來建州（府）學。范仲淹如此思考，“如果我在這里安了家，只是富貴了我一家人，如果在這里建立府學，讓大家都來接受教育，豈不是讓大家都得到福澤”。后至明清時期這所學校初具規(guī)模，有“東南學宮之首”之稱，惠及了千家萬戶和千萬學子。

公儀休和范仲淹共同之處是以犧牲個人利益來維護人民大眾的利益。這種方式的讓利于民，只要從政者有為民之心，相對來說較容易做到。但如果需要犧牲部門或少數(shù)人的利益來讓利于民，雖從政者個人無直接損失，卻不是輕易就能夠做到的。

唐高宗時期，曾遣宦官沿長江去采挖異竹，準備栽植到長安的宮苑中。宦官在得到皇上圣諭后，縱暴蠻橫地用船裝載從各地挖到的珍貴竹子行走，所到之處弄得雞飛狗跳，老百姓怨聲載道。當這幫宦官船載竹子路過荊州，時任荊州大都督府長史的蘇良嗣，把宦官囚禁起來，竹子也扣押下來，然后給高宗皇帝上疏。收到上疏奏折的高宗李治采納了蘇良嗣的意見，讓宦官將挖來的異竹繼續(xù)種在長江兩岸生長，不與老百姓爭搶資源。至武則天主政時，又有官員發(fā)現(xiàn)官苑中有大量水果蔬菜。于是向武則天報告并建議，將這些水果蔬菜拿到市場上賣掉，獲得的錢用于皇宮中開銷或人員獎賞。武則天接受了建議，又是時任工部尚書的蘇良嗣將魯國丞相公儀休“拔葵去織”的事例搬出來，希望武則天不要將官苑中生長的水果蔬菜拿到市場上去出售，做這種“與下人爭利”的事。武則天采納了蘇良嗣的建議。事情雖得到圓滿解決，但拿部門或少數(shù)人的利益讓利，可能造成某些部門失利，極少數(shù)人也會不情愿，甚至領導都可能為難，這不僅要有為民之心，更要有敢于為民擔當。

讓利于民是從政者的官德，更是從政者的責任。因為是官德和責任，像公儀休、范仲淹那樣自覺自愿極好，否則也會被制度要求切實履行。公儀休就曾要求魯國一切做官的人，不得經(jīng)營產(chǎn)業(yè)與民爭利。至現(xiàn)在則更加明確，《中華人民共和國公務員法》《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》中都明確規(guī)定從政不可經(jīng)商等，這些條款深入分析也是為了保障民利。

讓利于民，人民也會反利于國。為官從政者將由此而樹立為民形象，收獲良好的百姓口碑，甚至贏得流芳千古的美名。

圖：王儉? 編輯：薛華? icexue0321@163.com