行者獨步于遙遠的曠野，

素昧平生的未知，

遭遇處處的難題，

只因為一個執(zhí)著的信念，

敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，

為后來人渡步出一望無垠的疆土。

導語

2000年8月到2001年1月，作家余秋雨走過了歐洲26個國家96座城市。詩情蒼老的羅馬、文化薈萃的佛羅倫薩、讓人捉摸不透的柏林……在這場“文化思旅”之中，余秋雨用腳步串聯(lián)南歐、中歐、西歐、北歐，將古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個人自由和社會公德融會貫通，以平視的角度觀察西方文明，一品歐洲獨具魅力的城市風貌和歐洲人的甘苦冷暖。

這趟旅程給他留下了不同凡響的感受，以及他對歐洲文明的評價、對中西方文明差異的分析和對人類文明未來走向的思索。

我們對世界總該保有好奇，在行走中，你會走出對于自我的囚禁。

《行者無疆》片段精讀

精讀點撥

①作者用4個“溢出”來呈現(xiàn)出羅馬“滿”的狀態(tài)。不論是雕塑、建筑還是磚石與植物，在這里都隨處可見，溢滿了游客的眼眶，點明了羅馬昔日的繁盛，以及那觸手可及的歷史痕跡。

②“遺留”“姿態(tài)”“設計”“和諧”“對視”幾個簡短的詞看似樸素平實，實則高度概括了羅馬古城那滄桑厚重的歷史、大氣磅礴的建筑、詩情蒼老的韻味，將羅馬古城傲然雄偉的整體韻勢匯聚于凝練傳神的文字中，優(yōu)美而不顯雕琢，具有極強的藝術感染力。

片段一 ：在廢墟中出發(fā)

01 北緯42°，東經(jīng)12°：羅馬

世上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、奇崛、神秘、壯觀、肅穆……其中不少城市還會因為風格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。

只有一個詞，它們不會爭，爭到了也不受用，只讓它靜靜安踞在并不明亮的高位上，留給那座唯一的城市。

這個詞叫偉大，這座城市叫羅馬。

偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。①但是，其他城市也有舊窗，也有古磚，也有雕紋，也有老藤，為什么卻乖乖地自認與偉大無緣？

羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態(tài)，每一3Y9zKoT7YiUSYW053rdjfw==個姿態(tài)都經(jīng)過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。②

因此，羅馬的偉大是一種永恒的典范。歐洲其他城市的歷代設計者，連夢中都有一個影影綽綽的羅馬。

……

在中國新疆，我見過被古人突然遺棄的交河古城和高昌古城，走在那些頹屋殘墻間往往驚恐莫名。一般人對極端性審美圖像的接納是有限度的，我知道那種荒廢日久的空城很美，卻總是不敢留在黃昏之后，不是怕盜賊，而是怕氣氛。試想，如果整整一座西域空城沒有一點動靜，月光朦朧，朔風凄厲，腦畔又浮出喜多郎的樂句，斷斷續(xù)續(xù)，巫幻森森，而你又只有一個人，這該如何消受？

今天在眼前的，是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城，對我來說也有極大的消受難度。沒有人就沒有了年代，它突然變得很不具體。那些本來為了召集人群、俯視人群、笑傲人群、號令人群的建筑物怎么也沒有想到哪一天會失去人群，于是便傲然于空虛、雄偉于枉然。但是，沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。（來源：北京聯(lián)合出版社《行者無疆》文章《羅馬假日》，有改動）

《行者無疆》文化解讀

廢墟文化

廢墟是課本，是過程，是歸宿，是起點，是進化的長鏈，是皈依大地的建筑的黃葉。多年前，作家余秋雨就寫下《廢墟》，提倡廢墟的價值不需要假飾，廢墟也不需要重建，要義在于保存，并提出“廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征”的觀點，讓廢墟“還歷史以真實，還生命以過程”。廢墟文化因此引起關注。

廢墟無語，卻銘刻著歷史的滄桑；廢墟無言，卻記載著文化的變遷。文段中講述了兩處廢墟所呈現(xiàn)的歷史風貌和傳遞的文化價值，其留存方式的不同給了作者不同的感受。

思旅延伸

行走手記：廢墟遺址的保護

歐洲在遺址保護中，將建筑融于現(xiàn)代生活，保存并形成古代建筑群，讓廢墟有了“人味”，讓現(xiàn)代人走進遺址與歷史對話，感受城市的變遷。請你搜集資料，了解我國在遺址保護方面做了哪些努力，并試著提出合理建議。

《行者無疆》片段精讀

思旅延伸

古堡里的3場對話

①這是我與兩百年前被關押學生關于囚禁感受展開的情感對話。我由學生的留言，思考探討了施加者與承受者由于價值體系不對等產(chǎn)生認知差異的現(xiàn)象。

②這是我與海德堡大學關于對“學生監(jiān)獄”的態(tài)度展開的文化對話。我由校方的做法得到了答案，即：

③這是被關押的男學生與今時的女游客關于監(jiān)規(guī)展開的性別對話。我由女游客的笑聲領悟，當年男孩子的拒絕說明了在乎，這些小心思于今日已實現(xiàn)自強平等的女性而言，只會一笑置之。

片段二 ：在古堡中對話

02 北緯49°，東經(jīng)8°：海德堡

我請一位社會學系的四年級學生把海德堡大學“學生監(jiān)獄”墻上胡亂涂寫的德文翻譯一下，他細細辨認了一會就笑著讀了出來：

“嘿，我因頑皮而進了監(jiān)獄！”

“這里的生活很棒，我非常喜歡，因此每次離開都感到心痛，真遺憾這次的關押期是兩天而不是十倍?！?/p>

可見這位學生是這里的常客，早已把處罰當作了享受。這倒讓我們看到一個有趣的邏輯：世間很多強加的不良待遇，大半出于施加者自己的想象，不一定對得上承受者的價值系統(tǒng)。有時，承受者還正求之不得呢。①

墻上還赫然寫著被關押學生自己訂出來的監(jiān)規(guī)：

一、本監(jiān)獄不得用棍子打人；

二、本監(jiān)獄不得有警察進入；

三、若有狗和女人進入本監(jiān)獄，要系鏈子。

這第三條監(jiān)規(guī)污辱了女性，很不應該。但也證明，這所“監(jiān)獄”是很純粹的“男子監(jiān)獄”。

我覺得這所“學生監(jiān)獄”在以下幾個方面很有意思：

第一，當時德國很多大學很有意思，居然私設公堂，自辦監(jiān)獄。這在世界上可能也是絕無僅有的事，所以引起很多游人的好奇；第二，當時的學生很有意思，居然已經(jīng)調(diào)皮搗蛋到要迫使校方采取非法手段了。但他們調(diào)皮搗蛋的極致，不是反抗，不是上訴，而是把“監(jiān)獄”變成了樂園。青春的力量實在無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂；第三，這個地方按原樣保存至今的想法有意思，或者說把沒意思變成了有意思。對此，沒有一個教授聲淚俱下地提出抗議，批判此舉有損于大學聲譽。② 大學的魅力就在于大氣，而大氣的首要標志是對歷史的幽默；第四，遠道而來的各國游客有意思。他們來海德堡非得到這里看看不可，看了那么一個破舊、局促的小空間卻毫不抱怨，只一味樂呵呵地擠在那里留連半天。尤其那些上了年紀的女士，戴著老花眼鏡讀完墻上那些污辱女性的字句一點兒也不生氣，居然笑得彎腰揉肚。

她們的笑聲使我突然領悟，頑皮的男孩子聚在一起怎么都可以，就怕被女孩子嘲笑。因此，他們拒絕女孩子進“監(jiān)獄”，就是拒絕女孩子的笑聲，而拒絕，正證明心里在乎。③ 對于這個邏輯，今天這些上了年紀的女人全都懂得，因此笑得居高臨下，顛倒了輩分。

當年那些被關押的男孩子當然無法想象，幾十年后，很多女性不系鏈子進來了，即使是那些最挑剔的老年婦女，也瞇起昏花的眼睛，用笑聲原諒了他們。（來源：北京聯(lián)合出版社《行者無疆》文章《學生監(jiān)獄》，有改動）

下一站·行走指南：北歐童話

“在丹麥過日子，要學會如何度過長夜”

北歐的冬夜是漫長的，短暫的白天減少了粗淺型勞動的有效時間，拉長的黑夜幫助丹麥人陷入無盡的沉思。在這樣黑夜之中，一個人口僅五百萬的小國，在世界科學界的諸多領域締造了卓著成果。黑夜似乎是世界對于丹麥的一種饋贈，在這燭光里，有哲人克爾凱郭爾的沉思，有文學家安徒生編織的美麗童話……（來源：北京聯(lián)合出版社《行者無疆》文章《北歐童話》，有改動）

思考

在漫漫長夜之中，作者想到陪伴自己人生各個階段的丹麥哲人與文學家，由此生出黑夜與孤寂助人沉思的感嘆。聯(lián)系實際，說一說你對北歐國家的第一感受是什么，你又能想到哪些與丹麥相關的文化景觀與人文歷史。

結語

如果說生命是一場穿越時空的旅行，那么每個人都是走在路上的行者?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，就讓我們把目光鎖定在遠方，邁動雙腿，一路向前，也許抵達的過程困難重重，但行者無疆，真正的行者只能在路上。