格拉夫曼對(duì)中國(guó)琴童與家長(zhǎng)太執(zhí)著于競(jìng)爭(zhēng)的評(píng)論讓我深有同感，確實(shí)，中國(guó)式競(jìng)爭(zhēng)太過(guò)盲目，刻意追求第一已經(jīng)成為一個(gè)消耗的過(guò)程，而非收獲的過(guò)程。

中國(guó)人強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，自幾千年前就已經(jīng)開(kāi)始。從狀元，榜眼，囊螢映雪，獨(dú)占鰲頭，到現(xiàn)如今的衡水中學(xué)，很多中國(guó)人熱衷于用這些符號(hào)來(lái)刺激自己與他人。人若挑燈夜讀，我便懸梁刺股。競(jìng)爭(zhēng)欲使一批批人盲目付出健康甚至生命的代價(jià)以超越別人。其實(shí)，有相當(dāng)一部分人并不清楚自己到底在爭(zhēng)什么，只是被社會(huì)壓力、家庭期冀驅(qū)策著，蒙著眼去消耗生命而已。朝著別人的方向奔跑，徒添無(wú)用的冠冕，只怕會(huì)南轅北轍，浪費(fèi)了生命與激情。

格拉夫曼說(shuō)中國(guó)人在生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀念。好一個(gè)“不自覺(jué)”！其實(shí)很多人已經(jīng)察覺(jué)到盲目競(jìng)爭(zhēng)是對(duì)生命的浪費(fèi)，但最終還是被社會(huì)的洪流裹挾前行，不自覺(jué)地被同化。陶淵明也曾因時(shí)局“以心為形役”，但他沒(méi)有像當(dāng)今許多人“一入塵網(wǎng)中”便無(wú)可自拔，而是拂袖而去。牡丹之愛(ài)，雖宜乎眾矣，但并不適合每一個(gè)人。循著心之所向，為夢(mèng)想而奮斗，雖九死其猶未悔。這樣的競(jìng)爭(zhēng)才有意義。誰(shuí)道“唯有牡丹真國(guó)色”，只要凝聚血汗與熱情，清淡雛菊也能“我花開(kāi)后百花殺”。從心而行，不隨波逐流，更為重要。

有人會(huì)質(zhì)疑：競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)有何不好？從心而行，奮力拼搏當(dāng)然好，但為競(jìng)爭(zhēng)而競(jìng)爭(zhēng)，只想“高人一等”的競(jìng)爭(zhēng)就是本末倒置、“目的不純”了。蘇聯(lián)本是工農(nóng)階級(jí)在資本主義世界外團(tuán)結(jié)起來(lái)追求幸福的一隅樂(lè)土，后期盲目與美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，大搞軍備競(jìng)賽，背離了社會(huì)主義基本原則，耗空了國(guó)力。人如果沉迷于無(wú)益的競(jìng)爭(zhēng)，才是對(duì)生命的浪費(fèi)。

每個(gè)人都是一枚流火，即使如閃電般迅疾，也要在自己的軌跡上迸發(fā)光芒，而不是沿著別人畫(huà)好的軌跡盲目比拼，與別人擠得頭破血流。找到自己的方向并為之努力，才是最重要的。

教師點(diǎn)評(píng)

文章先“破”后“立”，采用夾敘夾議的方法，分3處引用原材料并依次論述，條理清楚而不失文采。論述過(guò)程中，作者始終圍繞自己的觀點(diǎn)“從心而行”，做到援引而不偏失方向，適度宕開(kāi)又能恰當(dāng)回歸。作為一篇初次練習(xí)、臨場(chǎng)而作的文章，能把握到此，實(shí)屬不易。

（指導(dǎo)教師：魯東）