物，萬物也。牛為大物；天地之數(shù)，起于牽牛，故從牛。勿聲。

——《說文解字》

前世今生

（來源：語文出版社《漢字源流字典》）

解字·漢字密碼

①雜色的牛?！对娊?jīng)·小雅·無羊》：“三十維～，爾牲則具。”引

②動物的毛色。《周禮·春官·雞人》：“雞人掌共雞牲，辨其～?！?/p>

③雜色的旗?！吨芏Y·春官·司?！罚骸八境Ｕ凭牌熘锩ú?為旜，雜帛為～?！?/p>

④客觀存在的各種物質(zhì)、物體。《荀子·正名》：“～也者，大共 名也?！?/p>

⑤指與“我”相對的他物，客觀環(huán)境?！盾髯印ば奚怼罚骸熬右邸?， 小人役于～?！?/p>

⑥人，眾人。《左傳·昭公十一年》：“晉荀吳謂韓宣子曰：‘不能 救陳，又不能救蔡，～以無親?！?/p>

⑦鬼魅，精怪。《史記·扁鵲倉公列傳》：“飲是以上池之水，三十 日當知～矣。”

⑧類，類別。《國語·晉語六》：“如草木之產(chǎn)也，各以其～?！?/p>

⑨標記。《左傳·定公十年》：“叔孫氏之甲有～，吾未敢以出?！?/p>

⑩指說話或文章的實際內(nèi)容?！吨芤住ぜ胰恕罚骸熬右匝杂小?有恒?！?/p>

⑾觀察，選擇?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸啊林?，而布其利?！?/p>

⑿量詞。件。劉敞《先秦古器記》：“先秦古器十有一～，制作精巧?！?/p>

⒀姓。

（來源：商務(wù)印書館《古代漢語詞典》，有改動）

說文·一個字的典故

別無長物

東晉王恭，是孝武帝王皇后的哥哥，他生活儉樸，不圖享受，深受孝武帝器重。有一年，王恭隨父親光祿大夫王蘊從會稽（今浙江紹興）來到都城建康（今南京），他的好友荊州刺史王忱去看望他，兩人坐在一張六尺長的新竹席上促膝談心。王忱覺得身下的席子非常光滑精美，他心想，王恭從盛產(chǎn)竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的竹席，于是便開口要王恭送他一張竹席。

王恭聽了，毫不猶豫地將身下這張竹席贈送給了王忱。其實，這是王恭唯一一張竹席，送給王忱后，他只能改用草席。王忱知道后，十分驚訝，覺得過意不去，向王恭表示歉意：“我以為你帶回的不止一張，所以向你討要?！蓖豕πφf：“我平生無長物（多余的物品）。” （來源：燕山出版社《中華成語故事》，有刪改）

說文·風物大挑戰(zhàn)

根據(jù)線索提示，將正確的風物名稱填寫在橫線上。

中國古代著名的三大特產(chǎn)

①_______________

提示一：釉里生姿，火上添魂。

提示二：中國是它的故鄉(xiāng)。

提示三：它是易碎品。

②_______________

提示一：生在山上，賣到山下，一到水里，就會開花。

提示二：由它泡制的飲品，是世界三大飲料之一。

提示三：西漢中期曾發(fā)展為藥用，具有一定的藥用價值。

③_______________

提示一：輕柔絲滑如蟬翼，蘇杭一帶最有名。

提示二：此物品在古代曾持續(xù)大量地銷往國外，成為世界聞名的產(chǎn)品。

提示三：上古傳說中，黃帝的妻子嫘祖發(fā)明“養(yǎng)蠶取絲”，為其由來。

答案：①瓷器；②茶葉；③絲綢

結(jié)語

文明起源于人類對“物”的認知，所謂“格物”就是人類認知“物”的過程，“格物”的目的在于“致知”，人類在認識“物”、改造“物”、創(chuàng)造“物”、交換“物”的循環(huán)往復(fù)中，獲得豐富的知識，促進文明的發(fā)展，激發(fā)對美好的向往和追求。幾千年來，中華風物依舊傳承著璀璨文明。