摘 要：民族民間舞是中華文化的重要組成部分，具有鮮明的地方特色，傳承和學(xué)習(xí)民族民間舞十分有必要，但就現(xiàn)階段來看，民族民間舞仍舊存在民族性、民間性流失等相應(yīng)的問題，了解民族民間舞的表演方法，抓住民族民間舞的表演精髓可以較好地解決這一問題。本文也將目光集中于此，從民族民間舞的概念界定、民族民間舞蹈現(xiàn)存問題、舞蹈表演方式的兩個(gè)層面和民族民間舞的表演方式等多個(gè)角度展開分析和討論。希望通過本文的探討和分析可以為民族民間舞表演者提供更多的參考與借鑒，優(yōu)化表演方式，提高表演質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：民族民間舞；表演方式；情感表達(dá)；民族文化

中圖分類號：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）08-0-03

民族民間舞具有鮮明的特性和豐富的文化內(nèi)涵，是民族長期發(fā)展形成的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有較高的社會價(jià)值、歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，需要傳承和發(fā)揚(yáng)，但就現(xiàn)階段來看，民族民間舞表演仍舊存在欠缺民族性和民間性等相應(yīng)的問題，而想要了解民族民間舞的表演方式，則需要明確民族民間舞的概念界定以及民族民間舞的舞蹈現(xiàn)狀和舞蹈表演兩個(gè)層面。

一、民族民間舞的概念界定

舞蹈是文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是文化的具象化呈現(xiàn)和抽象化表達(dá)，是地方人民長期勞作和生活下形成的，具有鮮明特性。民族民間舞可以從民間舞和民族舞兩個(gè)角度來展開分析，民間舞是相對于宮廷舞蹈而言的一種舞蹈表現(xiàn)形式。在人類歷史文化發(fā)展的過程中舞蹈逐漸出現(xiàn)并成了人們的主流娛樂活動，隨著時(shí)間的推移舞蹈變成了備受關(guān)注和喜愛的一種娛樂方式。而隨著階級分化和資產(chǎn)分化，舞蹈也會走向兩個(gè)分化端點(diǎn)，分別為宮廷舞和民間舞。宮廷舞是為奴隸主娛樂服務(wù)的一種舞蹈，而民間舞則是地方人民娛樂自身或者是在表達(dá)祈愿過程中所采用的舞蹈，這類舞蹈被稱為民間舞，民間舞的鮮明特性則在于其民間性，可以更好地反饋民間人民的企盼、愿望、訴求和興趣[1]。

民族舞較好理解，即一個(gè)民族人民在長期生活勞作下形成的一種文化藝術(shù)性表達(dá)，民族舞的鮮明特性則在于其民族性，它可以更好地反饋民族文化、民族特征，甚至通過民族舞可以讓人們了解民族的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等，其個(gè)性化特征相對而言較為明顯。民族民間舞是中國舞蹈藝術(shù)中璀璨的明珠，我國國土幅員遼闊，民族眾多，所涉及的民族民間舞也是相對較多的，他們各具特色，各具特點(diǎn)，但是就現(xiàn)階段來看民族舞和民間舞的舞蹈特性逐漸流失，在表演上存在較多的欠缺和不足。

二、民族民間舞的現(xiàn)狀

首先，從民族舞的角度來分析，民族舞作為反饋一個(gè)民族文化民族風(fēng)俗習(xí)慣的舞蹈，其民族特性和地域特性是相對而言較為鮮明的，它可以更好地彰顯民族文化，而民族文化又受到社會、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面因素的影響，現(xiàn)今時(shí)代是信息化時(shí)代、數(shù)據(jù)化時(shí)代，信息數(shù)字技術(shù)的飛速推廣和普及讓全球的文化理念輸出途徑變得更加多元，在這樣的情況下，外來文化很容易會對我國居民產(chǎn)生一定的文化影響，這些影響在民族舞中也會有所體現(xiàn)。可以發(fā)現(xiàn)，很多民族舞表演者在表演的過程中會融入西方的動作節(jié)奏和敘事手法，這雖然從很大程度上推動了民族舞的新型發(fā)展，但是不容否認(rèn)的是現(xiàn)階段民族舞的個(gè)性化特征和民族性元素正在逐漸減弱，其表演的受眾雖然在逐漸拓寬，但是其內(nèi)在內(nèi)涵卻在不斷轉(zhuǎn)變，亟須引起關(guān)注和重視對表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式做適當(dāng)調(diào)整，在求同的同時(shí)也需要做好存異[2]。

其次，從民間舞的來源來看，民間舞是人們在社會活動或者是在祭祀中逐漸產(chǎn)生并流行的一種舞蹈，其民間特性相對而言是較為鮮明的，而隨著我國政治體制的改革以及市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間舞與民間活動的距離變得越來越遠(yuǎn)，民間舞的民間文化逐漸受到?jīng)_擊，民間舞往往很難彰顯人們的傳統(tǒng)觀念、民俗活動、生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣。同時(shí)隨著舞蹈的發(fā)展以及人們給予舞蹈的關(guān)注和重視變得越來越高，民間舞逐漸走到了聚光燈下，成了舞臺表演的一種表演形式，而在這種表演形式變化下民間舞的民間特性又進(jìn)一步消亡。就現(xiàn)階段來看，民族舞和民間舞在表演形式、表演方法和表演內(nèi)涵上存在一定的欠缺和不足，其民間性和民族性逐漸消失，優(yōu)化表現(xiàn)手法，體現(xiàn)民族舞和民間舞的舞蹈特色十分有必要，而了解舞蹈表演的兩個(gè)層面，從這兩個(gè)層面出發(fā)分析表演方法可以為表演方法的優(yōu)化提供更多的參考與借鑒。

三、舞蹈表演的兩個(gè)層面

舞蹈表演的兩個(gè)層次，可以從外到內(nèi)再由內(nèi)向外兩個(gè)層面來展開分析。舞蹈是由外而內(nèi)的思想滲透，也是由內(nèi)而外的情感表達(dá)，在舞蹈表演方式分析的過程中表演者都需要經(jīng)歷這兩個(gè)階段。從外而內(nèi)學(xué)習(xí)舞蹈的動作造型、表達(dá)技巧、表現(xiàn)方法，通過藝術(shù)手段的學(xué)習(xí)表現(xiàn)舞蹈，這時(shí)的舞蹈很容易受到固定形式、固定思維的影響和制約，舞者表演較為被動、較為刻板，在舞蹈表演的過程中表演者主觀能動性和主觀創(chuàng)造性是相對較弱的，更多的是集中于技能的訓(xùn)練和理念的學(xué)習(xí)[3]。

而在此之后則轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓛?nèi)到外，表演者需要意識到舞蹈是一個(gè)情緒表達(dá)的藝術(shù)手段，在此之后，舞蹈表演演員需要對舞蹈的內(nèi)在內(nèi)涵以及舞蹈角色特性進(jìn)行深入剖析，走入舞蹈角色的內(nèi)心世界，把握舞蹈角色的個(gè)性特點(diǎn)，在此之后結(jié)合自己的理解發(fā)揮自己的主觀創(chuàng)造性和主觀能動性，分析如何有效地創(chuàng)造性表演，突出其個(gè)性特點(diǎn)，讓人物變得更加鮮活，更加靈動，達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч??？梢哉f舞蹈表演方式會從很大程度上反映舞蹈表演者的內(nèi)心依據(jù)和角色把握。想要有效解決現(xiàn)階段民族民間舞表演中民族性和民間性較為欠缺、逐漸流失的問題，就可以從表演形式上做出優(yōu)化和調(diào)整，轉(zhuǎn)變表演觀念，進(jìn)而讓民族民間舞重新煥發(fā)其獨(dú)有的特色和光芒。

四、民族民間舞的表演方法

（一）抓住民族民間舞的特性

想要明確民族民間舞的表演方法，提高表演質(zhì)量，則需要了解民族民間舞的特性，在抓住特性的基礎(chǔ)上進(jìn)行主觀創(chuàng)造，對表演方法做出相應(yīng)的調(diào)整和優(yōu)化，民族民間舞的特性分析可以從以下幾點(diǎn)著手展開討論。

首先，民族民間舞具備一定的隨意性。民族民間舞是根植于人民群眾生活的，傳統(tǒng)民族民間舞是為了更好地表現(xiàn)人們的主觀情感的一種藝術(shù)呈現(xiàn)形式，并不局限于某一固定的場所或者某一固定的時(shí)間，人們隨時(shí)可以通過舞蹈的形式來抒發(fā)情感，因此傳統(tǒng)的民族民間舞即興成分相對較高，這也就拉近了民族民間舞與觀眾之間的距離，甚至可以較好地與觀眾進(jìn)行互動，與觀眾互為一體。

其次，民族民間舞具有一定的模仿性。民族民間舞來自普羅大眾，是普羅大眾對于生活的期盼，對于生活情感的抒發(fā)，印證了藝術(shù)源于生活高于生活的理念，因此民族民間舞的舞蹈內(nèi)容、舞蹈方式往往與人們的日常生活、勞作和人們的信仰祈愿甚至古代人們的種族圖騰有著密不可分的聯(lián)系。當(dāng)然，這些模仿并非是一比一復(fù)刻式的模仿，是通過舞蹈表達(dá)的形式繼承其模仿事物的神而非形，在根植于一個(gè)具象化事物或者指向性事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象化的表達(dá)和藝術(shù)呈現(xiàn)。

再次，民族民間舞具有一定的生動性。民族民間舞的表演群體特性決定了其與該群體的群體特質(zhì)有著密不可分的聯(lián)系。相較于宮廷舞，民族民間舞較為樸實(shí)，因此情感流露較為真切，可以讓觀眾感同身受。

最后，民族民間舞具有一定的情緒性。在上文中也有所提及，舞蹈是人們抽象情緒具象表現(xiàn)又抽象表達(dá)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，尤其是民族民間舞，其內(nèi)涵的情感更加豐沛，民族民間舞往往并不會經(jīng)過前期大量的排練，而是人們在日常生活和工作之余有感而生的一種舞蹈。而在舞蹈創(chuàng)作的過程中情緒無疑成了舞蹈的生命源泉，正是因?yàn)槊褡迕耖g舞充沛的情緒，讓民族民間舞變得形式更加多樣且表現(xiàn)力更強(qiáng)，更能夠帶動觀眾共情[4]。

在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法分析過程中，表演者需要了解民族民間舞的隨意性、模仿性、生動性和情緒性四大特性，在此基礎(chǔ)上對民族民間舞做深入的剖析與研究，從主觀情感上把握其內(nèi)在核心解決主要矛盾，這樣民族民間舞的表演方式才會變得更加科學(xué)，更能凸顯民族民間舞的特質(zhì)。

（二）強(qiáng)調(diào)主體精神的表現(xiàn)性

通過研究民族民間舞的舞蹈特質(zhì)可以發(fā)現(xiàn)，民族民間舞對于情緒情感的依賴性是相對較強(qiáng)的，可以說民族民間舞的創(chuàng)作與源泉和表現(xiàn)手法中必須包含其內(nèi)在情感和主體精神，這樣民族民間舞的情感才更加飽滿，人物形象才更加鮮活。而在民族民間舞表現(xiàn)的過程中，強(qiáng)調(diào)主體精神的表現(xiàn)性是十分必要的。事實(shí)上，所有舞蹈和藝術(shù)表現(xiàn)都需要強(qiáng)調(diào)主體性。不同于哲學(xué)等相應(yīng)學(xué)術(shù)方面的研究，藝術(shù)研究需要更加深入地感受心和藝術(shù)之間的關(guān)系，進(jìn)而對藝術(shù)表現(xiàn)的形式、方法做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，提高其情緒感染力和情感表達(dá)能力[5]。

主體精神高揚(yáng)是民族民間舞表現(xiàn)方式優(yōu)化的重要選擇，而想要達(dá)到這一目標(biāo)，表演者就需要發(fā)揮自己的主觀能動性，但是在表演方法調(diào)節(jié)的過程當(dāng)中并不是一味地關(guān)注自身主體感受而天馬行空地進(jìn)行創(chuàng)造，表演者在表演方法調(diào)整和學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中需要關(guān)注民族民間舞的模仿性和生動性，在不脫離自然不脫離民族民間舞的主題核心基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)主體和客體心與物的統(tǒng)一，塑造民族民間舞獨(dú)特的品格特性。

舞蹈表演者在民族民間舞表演的過程中想要提高其情感渲染能力和影響力，分析舞蹈形態(tài)，需要與舞蹈作品建立共情，了解其想要表現(xiàn)的內(nèi)容。例如，朝鮮族舞蹈扇骨想要表達(dá)的則是主人公歷經(jīng)世態(tài)炎涼但是堅(jiān)韌不拔不懼挫敗的精神與骨氣，而表演者在表演的過程中通過下腰復(fù)折的方法就較好地詮釋了作品的主題，一個(gè)堅(jiān)韌隱忍百折不撓的主人公形象則活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在人們的眼前[6]。

舞蹈表演者在舞蹈表演方法分析、研究、確定的過程當(dāng)中對于服裝是否華麗、道具是否多彩、舞臺是否寬闊的考量往往是相對較少的，舞者每一次出手、滑腳、凝目、皺眉都需要有感而發(fā)，情真意切，從內(nèi)心深處發(fā)出感慨，這樣民族民間舞的表演才更有活力有生機(jī)，否則只是單純追求形似而忽略內(nèi)在的神則會導(dǎo)致舞蹈表演蒼白無力。因此，想要呈現(xiàn)更好的表演效果，表演者就需要從內(nèi)心深處與舞蹈表演搭建共情渠道，而為了更好地了解舞蹈作品想要表述的情感，表演者除了需要深入剖析作品和舞蹈人物性格以外，了解地方民族文化也是必不可少的一環(huán)，只有這樣才可以更深入地剖析舞蹈藝術(shù)作品，通過主觀能動性的創(chuàng)造優(yōu)化形成自己的表演風(fēng)格，形成自己的獨(dú)有舞臺魅力。

（三）協(xié)調(diào)技巧和內(nèi)容

技巧和內(nèi)容的協(xié)調(diào)是民族民間舞蹈表演過程中必須關(guān)注的一大核心內(nèi)容，在上文中所闡述的舞蹈表演方法以及優(yōu)化方法都是圍繞這一核心展開的。在技巧和內(nèi)容協(xié)調(diào)的過程中表演者需要明確兩點(diǎn)內(nèi)容。

首先，技巧是為表演內(nèi)容服務(wù)的。所謂的技巧是指舞蹈表演者在表演過程中所采用的表演手段和表現(xiàn)符號，技巧就像文章書寫過程當(dāng)中的寫作手法，它可以在一定程度上為文章增色添彩，但是如果文章缺乏主題核心，缺乏行文思路，一味地進(jìn)行技巧堆砌，那么作品本身也就缺乏意義，也就無法形成人們通識意義上的好作品好舞蹈。了解民族民間舞的表演形式、表演方法的同時(shí)還需要明確技巧和內(nèi)容兩者之間的相互關(guān)系，在內(nèi)容表達(dá)的基礎(chǔ)上通過技巧的科學(xué)應(yīng)用和合理選擇讓舞蹈表演質(zhì)量再上一個(gè)臺階，更能夠被觀眾所喜愛所欣賞[7]。

其次，舞蹈表演者需要明確舞蹈表演的內(nèi)容。民族民間舞從本質(zhì)上來講是人們的一種心理體驗(yàn)，是民族文化的一種呈現(xiàn)狀態(tài)，民族民間舞是民族文化和人們心理體驗(yàn)的一種外在載體和具象呈現(xiàn)，它可以更好地反饋人們的價(jià)值觀念、婚姻觀念、審美取向等。而在民族民間舞內(nèi)容確定和內(nèi)容共情的過程中，舞者也需要以此為著力點(diǎn)對作品做出有效的分析，只有這樣才可以拋開作品的情感內(nèi)核，進(jìn)而對技巧、方法做出適當(dāng)調(diào)整[8]。

時(shí)至今日，民族民間舞所表現(xiàn)的價(jià)值內(nèi)核變得更加多元，其想要表現(xiàn)的觀念、看法、思想也在發(fā)生變化，但這一切都不應(yīng)該脫離民族本質(zhì)和民族的價(jià)值核心，因此在協(xié)調(diào)技巧和內(nèi)容過程中如何明確內(nèi)容、深入了解內(nèi)容、剖析內(nèi)容的價(jià)值內(nèi)核是基礎(chǔ)，之后則需要分析內(nèi)容和技巧之間的關(guān)系，對技巧方法做出適當(dāng)調(diào)整，對舞蹈表演的形式做出適當(dāng)優(yōu)化。

五、結(jié)束語

民族民間舞可以更好地反饋民族精神、民族文化，是文化傳承、文化弘揚(yáng)過程中十分重要的一環(huán)，而想要提高民族民間舞的表演質(zhì)量，優(yōu)化表演方式，則需要了解民族民間舞的舞蹈特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人的主觀能動性進(jìn)行有效創(chuàng)造，協(xié)調(diào)技巧和內(nèi)容之間的相互關(guān)系，對民族民間舞的表演形式進(jìn)行有效優(yōu)化，解決現(xiàn)階段民族民間舞表演存在民族性消失的問題。

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