摘 要：竹笛是中國古老的民族樂器之一，古代有許多關(guān)于描述笛的詩文，追隨它的歷史，仿佛走進(jìn)文字迷宮。笛子究竟起源何時，史料記載各說不一。隨著中國考古發(fā)現(xiàn)，笛子開始展現(xiàn)出它的“家譜”，目前發(fā)現(xiàn)最早的是在河南省賈湖縣出土的骨笛，已有8000余年的歷史，從歷史記載的骨笛開始到現(xiàn)在我們所演奏的六孔竹笛，它經(jīng)歷了一個漫長的而又復(fù)雜的沿革過程。發(fā)展至今，主要分為梆笛、曲笛、短笛等。從古至今，在中國戲劇、樂種發(fā)展的同時，竹笛作為一個伴奏樂器走過數(shù)千年的歷史。隨著技術(shù)、技巧的進(jìn)步，竹笛的演奏性也越來越強(qiáng)，最終走上了時代的舞臺，成為一門獨(dú)奏樂器。其風(fēng)格也是多種多樣的，各有各地的民俗、鄉(xiāng)貌以及風(fēng)土人情，促成如今的南北笛壇的格局，以江南絲竹為代表的南方笛子派別被稱為“南派”，而北方派別同樣是因為這些而形成的風(fēng)格特征，則被稱為“北派”。南北派存在不同但是也有相同之處，主要區(qū)別是其演奏風(fēng)格特點(diǎn)及技巧的運(yùn)用，其基本功在南北派中是同樣適用的。因為我國民族眾多，這一獨(dú)特的民間藝術(shù)瑰寶才能流傳至今，吸引眾多笛樂大師以及笛樂愛好者來研究它。從而來仔細(xì)考究其風(fēng)格特征、旋律特點(diǎn)，為其定位方向以及如何繼續(xù)開發(fā)它使其進(jìn)一步發(fā)展。也正是有這么一大批理論研究者和演奏實踐者的共同合作，中國竹笛才會出現(xiàn)新一代的笛壇篇章。

關(guān)鍵詞：竹笛；演奏風(fēng)格；南北派；技巧

中圖分類號：J632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）08-000-03

一、北派竹笛的演奏風(fēng)格

（一）注重技巧的使用，追求炫技

北派竹笛主要為梆笛，人們常說“北方人很剛強(qiáng)”“北方人粗獷”“豪爽”等一些具有代表性的詞匯來形容北方人。音樂的素材來源于生活，所以北方梆笛的演奏樂曲以及演奏技巧的運(yùn)用就類似于北方人的性格，于是北方梆笛產(chǎn)生了類似于北方人性格的演奏技巧，如吐音、滑音、垛音、花舌等。

1．吐音

吐音是北方梆笛常用的技巧，有單吐、雙吐、三吐三種方式，一般對吐音的要求是：短促、清脆、飽滿、顆粒型強(qiáng)、富有彈性。吐音技巧一般用在快速樂曲中，演奏起來靈活、顆粒型強(qiáng)、節(jié)奏歡快。例如，樂曲《塔塔爾族舞曲》中，全曲主題部分全部是雙吐，表現(xiàn)出塔塔爾族人民載歌載舞的熱潮場景。樂曲《喜相逢》后半段全部運(yùn)用三吐來表現(xiàn)，為表現(xiàn)親人團(tuán)聚或歡快喜慶的場面。

2．歷音的運(yùn)用

歷音是一連串級進(jìn)的音符飛快地向上或向下進(jìn)行到某一個音，主要是為了演奏旋律的流暢、靈活，造成特殊的熱鬧、流利的音響效果。歷音包括上歷音和下歷音兩種。技巧多用于表現(xiàn)圓潤流暢、歡快悠揚(yáng)，跳躍歡騰、熱烈奔放的情緒。它能增加樂曲熱烈、粗獷、有力的氣氛。例如，樂曲《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》中，樂曲一開頭就是一連串的歷音演奏，這時歷音主要是為了模仿快馬加鞭、喜氣洋洋地趕著馬車交送公糧的場景。再比如，樂曲《秦川抒懷》中，快板到快結(jié)束的時候連續(xù)運(yùn)用幾個歷音，把整個熱鬧的氣氛推向一個高潮。再比如，在樂曲《喜相逢》中，歷音的運(yùn)用就是表現(xiàn)出一種非常喜慶的畫面。

3．垛音

垛音也是北方傳統(tǒng)梆笛的一個重要技巧，是氣沖音與手指由上而下有力地垛打所發(fā)出的聲音，在高音區(qū)運(yùn)用具有豪爽、利落、歡快的表現(xiàn)，在低音區(qū)運(yùn)用時具有一種俏皮、詼諧的音響特點(diǎn)。例如，樂曲《小八路勇闖封鎖線》中的垛音，明顯是要表現(xiàn)出小八路的調(diào)皮和兒童的一種形象。再例如，樂曲《蔭中鳥》中的垛音就是描寫小鳥的俏皮和歡快。再例如樂曲《掛紅燈》《五梆子》中，二人臺音樂特點(diǎn)比較明顯，垛音主要表現(xiàn)出豪爽、剛直、熱烈的氣質(zhì)。

4．花舌

花舌是北方如東北二人轉(zhuǎn)、山西內(nèi)蒙古的二人臺、河北梆子中，常用的一種技巧，類似二胡的抖氣彈撥樂器的滾奏，將舌頭在口腔內(nèi)迅速地滾動，使吹出來的音如快速的碎音效果，民間一般稱為“打哮?！?。一般用于熱烈、歡快的場面，有時也用于如泣如訴、悲傷的情緒中。

例如，《喜相逢》《五梆子》等樂曲中，花舌就變現(xiàn)出一種熱烈、歡快的情緒；再例如，樂曲《鄉(xiāng)歌》中的慢板，運(yùn)用的花舌就是一種心情比較失落和悲傷的情緒。

5．滑音

滑音是北派樂曲中常用的技巧，它是從一個音無痕地移向另一個音，有上滑音和下滑音之分，一般滑音用來模仿唱腔，富有歌唱性。在滑音的選擇上應(yīng)根據(jù)不同的作品、不同的內(nèi)容、不同的風(fēng)格做出不同的選擇。如樂曲《鄉(xiāng)歌》表現(xiàn)人物內(nèi)心的變化，在特定的環(huán)境下抒發(fā)對事物的種種感受，反映作者對家鄉(xiāng)的思念。其音色應(yīng)委婉、哀怨、凄楚，具抗?fàn)幮?。這時滑音手指摸動速度比較慢；再如，樂曲《小八路勇闖封鎖線》描寫小八路騎馬送一份緊急情報，冒著炮火通過敵人的封鎖線等情節(jié)，來歌頌這位勇敢機(jī)智的少年英雄，曲調(diào)歡快。其中滑音的運(yùn)用就是描寫小八路天真、調(diào)皮的景象，音樂幽默、風(fēng)趣、熱情，這時滑音手指摸動速度比較快；再例如，樂曲《牧笛》中，使用了大量的滑音技巧，大量滑音的運(yùn)用表現(xiàn)放牧?xí)r的悠然自得、無拘無束的心情，展現(xiàn)出草原人民的熱烈、活潑[1]。

（二）北派代表人物及其代表作

1．馮子存

馮子存先生是北派一代宗師，他是中國近代第一位把笛子作為獨(dú)奏形式在舞臺上演奏的人，他的演奏風(fēng)格奠定了北派的基礎(chǔ)，對笛子的表演藝術(shù)具有很大的貢獻(xiàn)。馮子存的演奏音色非常粗獷、豪放，音量較大，有人把他稱為“吹破天”。他除了具有北方笛子的一般風(fēng)格外，還體現(xiàn)了內(nèi)蒙古一帶人民的性格和語言特征，強(qiáng)調(diào)急促、跳躍的吐音、強(qiáng)有力的垛音、各種滑音、富有色彩的花舌、奔放的飛指等，具有獨(dú)特的運(yùn)用方式。

代表作有《五梆子》《喜相逢》《放風(fēng)箏》等。

2．劉管樂

劉管樂，北派代表人之一，他的藝術(shù)生涯大部分時間在民間活動，演奏風(fēng)格受河北梆子的影響，演奏特點(diǎn)主要以音質(zhì)結(jié)實、多用花舌滑音等技巧潤色旋律。注重對氣息的控制，追求優(yōu)美的音色，他所演奏的笛子音樂不是十分粗獷、嘹亮的，而是飽滿結(jié)實的，音量也不是很大，大多在mf以下。另外，習(xí)慣性的裝飾音與典型技巧的運(yùn)用，演奏多用舌頭點(diǎn)音，這種點(diǎn)音比單吐更顯得短促，富有彈性。

代表作有《賣菜》《蔭中鳥》《和平鴿》等。

3．王鐵錘

王鐵錘，北派代表之一，他的演奏氣息飽滿，技巧純熟，音色圓潤，層次鮮明，極具感染力，吹歌之鄉(xiāng)出生的背景以及祖輩六代都從事業(yè)余民間樂器演奏活動，使他幼年便受到了民間音樂的熏陶，嚴(yán)格的演奏技藝要求為他打下了良好的基礎(chǔ)，經(jīng)過長期的演出實踐，逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

代表作有《慶豐收》《趕路》《油田的早晨》等。

二、南派竹笛演奏風(fēng)格

（一）注重對氣息的控制，追求優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音色

南派的笛子演奏，氣息是最基本的也是最重要的，南派竹笛在氣息的運(yùn)用上是比較有講究的。氣息的直接作用體現(xiàn)在樂器上，發(fā)出的音色、音量都是建立在氣息的基礎(chǔ)上的，所以氣息是完成樂曲演奏的最基本的一個環(huán)節(jié)。南派竹笛在演奏方面十分細(xì)膩，在氣息方面，講究運(yùn)用最自然的呼吸方式來放松身體，在氣息的把控方面，它不僅僅注重樂曲所表達(dá)的情緒，還需要不斷地調(diào)整嘴巴的松緊，來放松唇部的緊張，尤其是不能使唇部肌肉僵硬，這樣才能使演奏出來的音色優(yōu)美、充滿彈性、活力。在口風(fēng)上，口風(fēng)時而放松，時而緊張，這樣就使得旋律如同語言般抑揚(yáng)頓挫，豐富了南派竹笛樂曲的演奏效果，而且還使得樂曲旋律的渲染力更加強(qiáng)烈，在整首樂曲中同樣起到了關(guān)鍵性的作用。所以，曲笛中的氣息運(yùn)用要做到“柔”，氣息要通、松、綿。在旋律方面也就顯得比較優(yōu)美抒情，給人一種舒緩、小橋流水般的身臨其境感。但是曲笛的氣息不能因“柔”而虛。例如，趙松庭大師的《鷓鴣飛》，他的樂曲風(fēng)格是特別注重笛曲內(nèi)在含蓄的歌唱性和旋律的飄逸，所以在演奏時的口風(fēng)之精細(xì)、氣息之沉穩(wěn)、音色之“潤、厚、松”缺一不可。極弱處的音色做到純凈而縹緲、音弱而氣不虛。同時，這首笛曲必須要求演奏者做到心境平和，生理松弛。

（二）注重對裝飾音的添加，追求美化旋律色彩

1．顫音

顫音符號tr，是南派曲笛中最為常用的一種技巧，屬于江南絲竹演奏技巧，它是手指均勻、快速地在笛孔上顫動的一種技巧，形成了一種具有跳動的韻律且悅耳的旋律色彩，顫動的快、慢、長、短，根據(jù)樂曲的感情、速度來決定。例如，樂曲《早晨》中開頭，此樂句的運(yùn)用是描寫安靜而美麗的早晨，太陽慢慢升起，照耀著森林，鳥兒睜開了睡眼伸展翅膀。這時使用顫音就是由慢到快。再例如，南派代表性的優(yōu)秀樂曲《鷓鴣飛》，該曲旋律優(yōu)美流暢，富有抒情性、歌唱性，作品中多處運(yùn)用顫音，鮮明地展現(xiàn)出鷓鴣翱翔天際，忽高忽低、時遠(yuǎn)時近、若影若現(xiàn)最后向天邊扶搖而去的栩栩姿態(tài)。這時顫音時間就長。再例如，樂曲《姑蘇行》，樂曲描寫蘇州園林的亭臺樓閣、小橋流水、假山噴泉等環(huán)境，因此運(yùn)用了很多小顫音，這時顫音時間就短[2]。

2．疊音

疊音，是南派曲笛中較多運(yùn)用的技巧，是一種裝飾音，多用在江南樂曲中，它的使用豐富了樂曲的表現(xiàn)力，它的特點(diǎn)在于豐富了兩個音之間的關(guān)系，演奏時又形影不離。例如，樂曲《梅花三弄》《姑蘇行》中，運(yùn)用了大量的疊音技巧來渲染音樂的氛圍。

3．贈音

贈音，它出現(xiàn)在主音的尾端，音的時值極短，是在主音結(jié)束時手指瞬間帶出來的一個時值極短的音，幾乎與尾音在同一點(diǎn)上結(jié)束，它談不上表現(xiàn)形象，只是作為一種特點(diǎn)出現(xiàn)，在江南絲竹和南派曲笛中有較多的運(yùn)用。例如，陸春玲老師的《鷓鴣飛》中運(yùn)用就比較多。

4．打音

打音，是在主音出現(xiàn)前手指迅速地向音孔做了一下拍打動作，拍到后迅速彈起來，有一觸即發(fā)的感覺。其用途以及音樂色彩同疊音相似，主要區(qū)別就是在基礎(chǔ)音的前面還是后面，尤其在江南絲竹這一流派的樂曲中，打音的使用更是達(dá)到了一種爐火純青的地步，給人一種清麗雅致、委婉、悠閑安樂的感覺，如在樂曲《梅花三弄》中，就使用了大量的打音。

（三）南派代表人物及其代表作

1．趙松庭

趙松庭，南派代表人物之一，早在20世紀(jì)50年代就以他精彩、豐富而深刻的演奏蜚聲樂壇。他在同時代的笛子演奏家中是非常突出的，他的演奏藝術(shù)對笛子發(fā)展和推動作用是很明顯的，趙松庭先生的演奏風(fēng)格是立足于南派，并且廣泛學(xué)習(xí)北派的演奏特長，他的音色豪放、厚實、洪亮，音量變化幅度較寬、剛?cè)岵?jì)。從整體上來說，趙松庭老師的演奏比較注重內(nèi)在情感，用含蓄、動人的音樂表情，表現(xiàn)深刻的思想感情，這是他演奏的一大特點(diǎn)。

代表作有《三五七》《早晨》《采茶忙》等。

2．陸春齡

陸春齡先生，是一位眾所周知的著名笛子演奏家，是南派的代表人物之一，他的演奏具有獨(dú)特的江南民間音樂的特點(diǎn)。其演奏風(fēng)格主要表現(xiàn)在：第一，音樂優(yōu)美、醇厚，在同行中是很突出的，這與他重視氣息有關(guān)系。他的演奏弱而不虛、強(qiáng)而不燥，善于變化，在樂曲《鷓鴣飛》中有充分的體現(xiàn)。第二，陸春齡先生的快指顫音是很有工夫的，流暢、靈活，像《鷓鴣飛》的后半段快指，《歡快歌》的后半段，都體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。

代表作有《喜報》《鷓鴣飛》《小放?！返?。

3．俞遜發(fā)

俞遜發(fā)，南派代表之一，笛樂造詣高深，被世人稱贊：“古有俞伯牙，現(xiàn)有俞遜發(fā)”曾先后創(chuàng)作、改編了近20首笛子獨(dú)奏曲。

代表作有《秋湖月夜》《匯流》《瑯琊神韻》等。

三、南北派竹笛發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，在當(dāng)今社會，融合程度不斷提高，地域之間的差異在不斷縮小，新一輩的演奏家們，發(fā)揚(yáng)了先輩的創(chuàng)新精神，在原有的基礎(chǔ)上，都力圖打破“南北各目守”的觀念束縛，在演奏和作曲方面去其糟粕，取其精華，形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)，促進(jìn)了南北派互相融合、取長補(bǔ)短，大大提高了音樂的感染力。比如，樂曲《牧民新歌》中將打音、疊音、顫音加入樂曲中，與竹笛北派的吐音、滑音、花舌、飛指等演奏技巧綜合運(yùn)用在一起，此曲既充滿了北方人民的陽剛之氣，又充滿了南方人民的婉約之情。趙松庭老師創(chuàng)作的笛曲《早晨》，不僅把南、北笛曲演奏技法融于其中，更是把南北派的演奏風(fēng)格融于其中，既有南派的典型特點(diǎn)又有北派的高亢明亮。這些現(xiàn)代樂曲的創(chuàng)作，使中國笛壇出現(xiàn)了一種新風(fēng)貌，并且涌現(xiàn)出一批演奏家，比如，張維良、戴亞、蔣國基、杜如松、詹永明等，把竹笛推向了一種更高的境界，使中國竹笛走向了世界的舞臺[3]。

四、結(jié)束語

中國竹笛，從20世紀(jì)50年代開始，就正式登上了音樂舞臺，至今不過半個世紀(jì)。竹笛相對于其他民族器樂來講，它的發(fā)展是非常迅速的。在這五十多年的發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的笛壇名家，其中的代表有南派的陸春齡、趙松庭等；北派的馮子存、劉管樂等。經(jīng)過先輩們一步步的發(fā)展，創(chuàng)作豐富多彩、演奏技巧不斷更新、專業(yè)系統(tǒng)化教學(xué)基本形成體系、風(fēng)格流派異彩紛呈。竹笛的樂派之分也將會有一個“取長補(bǔ)短，去粕取新”融合一體的過程，只有把握了南、北兩派演奏風(fēng)格技巧，竹笛演奏才會更細(xì)膩、風(fēng)格把握才會更準(zhǔn)確，才能使我國的竹笛演奏技術(shù)以及表現(xiàn)方法更加豐富，而時代的進(jìn)步、文化的發(fā)展正是這個過程的催化劑。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞遜發(fā)，胡錫敏.中國竹笛[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2005.

[2]黃路.竹笛藝術(shù)流派管窺[J].北方音樂，2015，35（02）：2.

[3]趙松庭.笛子演奏技巧十講[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2001.