萇飛

工匠是中國千年歷史發(fā)展進(jìn)程中，百姓精湛技藝的智慧結(jié)晶，是在傳統(tǒng)生活情境下職業(yè)發(fā)展底色，部分老工匠技藝雖然在工業(yè)時(shí)代沖擊下逐漸淡出現(xiàn)代社會(huì)，但工匠精神始終永垂不朽。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，使學(xué)生成長為工匠精神的踐行者，是社會(huì)發(fā)展與時(shí)代教育創(chuàng)新發(fā)展的必然。本文以工匠精神為中心話題，緊扣“時(shí)代品質(zhì)”，對(duì)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》文章從不同層面進(jìn)行深刻探索，深刻揭示工匠精神的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，為學(xué)生更好認(rèn)識(shí)自己、規(guī)劃自身提供可靠支持。

一、從題目著手

工匠精神于2016年首次被寫入政府工作報(bào)告，對(duì)于這一網(wǎng)絡(luò)熱詞是否與目前高度自動(dòng)化的現(xiàn)代社會(huì)所宣揚(yáng)的精神匹配，一直受到全社會(huì)的關(guān)注。在現(xiàn)今社會(huì)當(dāng)中，孕育工匠精神是否具備現(xiàn)實(shí)價(jià)值值得探討?！兑怨そ尘竦褡?xí)r代品質(zhì)》一文中，通過探討其所具備的時(shí)代價(jià)值，深化工匠精神內(nèi)涵，為學(xué)生從個(gè)體家國空間維度和開闊時(shí)間維度兩方面把握全文主旨提供支持。只有在理解當(dāng)代價(jià)值及其內(nèi)涵基礎(chǔ)上，才能使得學(xué)生對(duì)個(gè)人價(jià)值以及行為遷移對(duì)于社會(huì)發(fā)展的切實(shí)作用有深刻認(rèn)識(shí)。因此，解讀《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中的工匠精神是本課的教學(xué)重點(diǎn)。為保證學(xué)習(xí)任務(wù)得以準(zhǔn)確落實(shí)，需從題目著手。教師通過給出工匠精神這一詞條的相關(guān)搜索信息數(shù)量，為學(xué)生展示這一時(shí)代熱詞。根據(jù)課前導(dǎo)入內(nèi)容，拆解標(biāo)題提煉文章基本觀點(diǎn)。由于本文屬于新聞評(píng)論，具備特點(diǎn)鮮明、觀點(diǎn)鮮明的寫作特征。此類文章能夠直指要害，觀點(diǎn)鮮明集中，往往標(biāo)題即為作者的核心觀念。從題目著手，研讀作者所形成的特定邏輯關(guān)系，并判斷其文章的展開意圖，有助于引導(dǎo)學(xué)生概括作者基本觀點(diǎn)。實(shí)際教學(xué)中，可提出不同思維層級(jí)的思考問題，例如：從觀點(diǎn)層級(jí)上提出工匠精神為何能夠雕琢?xí)r代品質(zhì)？又是如何雕琢的？從概念層級(jí)上提出雕琢?xí)r代品質(zhì)和工匠精神各自內(nèi)涵是什么？以此指引學(xué)生在此類新聞評(píng)論文體中體會(huì)觀點(diǎn)提取、分解標(biāo)題、判斷概念的基本方法。

二、從背景著手

從題目著手，能夠大體對(duì)文章內(nèi)容梗概有基本認(rèn)識(shí)，若想達(dá)成深度解讀文章內(nèi)涵、對(duì)工匠精神有深刻認(rèn)識(shí)的教育目的，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生介紹工匠精神的歷史背景，通過工匠溯源講解工匠精神的前世今生。以此，引導(dǎo)學(xué)生感受工匠精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)際教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)模式的價(jià)值，通過提出：在課前同學(xué)們搜集資料對(duì)工匠二字已有一定認(rèn)識(shí)，與其他同學(xué)分享你所認(rèn)識(shí)的工匠有哪些的問題。同學(xué)們所給出的人物往往多來自古代，例如：庖丁解牛的庖丁、紡織高手黃道婆、機(jī)械專家馬鈞、建筑大師魯班等。以上均為工匠精神的典型代表人物，但僅僅通過典型個(gè)體，無法從歷史視角確定工匠這一名詞的內(nèi)涵。

教師為學(xué)生展示工匠有關(guān)補(bǔ)充資料，將工匠中的“匠”字分為外框和內(nèi)里，由于本字為會(huì)意字，其外框所指的是方形盛物器，內(nèi)里指的是斧子。由此可與學(xué)生共同對(duì)工匠下定義：一般在古代指的是拿著斧子等工具去干活的人。除分解“匠”字之外，還應(yīng)當(dāng)給出徐光啟、許慎等對(duì)工匠二字的解讀。同時(shí)，按照說文解字的解釋，古代的工匠往往是特指某一領(lǐng)域技藝精湛的能工巧匠。根據(jù)資料所提供的內(nèi)容，由學(xué)生自行提煉滿足工匠一詞的相應(yīng)特質(zhì)。學(xué)生可在教師所給定的資料后，給出有追求、技藝高、有境界等多個(gè)基本特征。

通過介紹工匠的前世，教師可引出工匠的今生，為學(xué)生展示科技快速發(fā)展機(jī)器人、3D技術(shù)等多種現(xiàn)代化技藝超越人工技藝的視頻。提出：在此種情況下，傳統(tǒng)社會(huì)所孕育的工匠精神是否依舊具備相應(yīng)指導(dǎo)價(jià)值？學(xué)生在教師問題的指引下分析，文章對(duì)作者所提出的觀點(diǎn)有更深層次的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)作者明確指出工匠精神不僅能夠作用于傳統(tǒng)時(shí)代，對(duì)現(xiàn)今快速發(fā)展的科技時(shí)代也可起到改變世界的現(xiàn)實(shí)作用。在解讀作者的觀點(diǎn)后，教師將討論重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自我認(rèn)知上，追問同學(xué)們對(duì)于工匠精神是否需要堅(jiān)守持何種態(tài)度。大部分學(xué)生認(rèn)為有必要堅(jiān)守工匠精神，現(xiàn)今社會(huì)雖擁有高自動(dòng)化程度的機(jī)械技藝，人類技藝雖稍顯劣勢，但工匠精神并非僅僅是技藝的傳承，更代表精神層面的高階內(nèi)容。因此，工匠精神不應(yīng)局限于對(duì)技藝的肯定，而應(yīng)當(dāng)積淀更高層級(jí)的精神性內(nèi)涵。

三、從文章脈絡(luò)著手

全文對(duì)工匠精神內(nèi)涵的解讀，主要集中于課文的第2-4段。教師通過時(shí)間維度，利用精準(zhǔn)詞語概括整合文本信息，提出繪制工匠精神發(fā)展歷程圖的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師通過以上教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)三個(gè)不同階段工匠精神的內(nèi)涵發(fā)展特點(diǎn)。在文中第2段，工匠精神的原始含義為專業(yè)技藝，其屬于初級(jí)階段層次。課文中的匠，代指造詣高深、技藝精湛和心思巧妙的專業(yè)領(lǐng)域高技能人員。在課文第2段和第4段，職業(yè)操守不僅局限于術(shù)，而上升到道的水平，說明是對(duì)工匠精神中級(jí)階段的解讀。文中提到，職業(yè)間并無貴賤高低之分，但專業(yè)精神和職業(yè)品質(zhì)水平存在一定差異。在文中第4段工匠精神要求能夠?qū)⒁婚T技藝掌握至爐火純青的程度，但并非僅僅為掌握技藝即可，說明具備相應(yīng)的精神層次。在文中第4段工匠精神的探討與解讀進(jìn)入到高級(jí)階段，從生命哲學(xué)角度解析工匠精神是格物致知、正心誠意的人生信念。由此可見，作者對(duì)工匠精神的闡釋分成三個(gè)階段，第一階段為專業(yè)技藝，第二階段為職業(yè)操守，第三階段為生命哲學(xué)。第一階段的專業(yè)技藝雖可能被現(xiàn)代化技術(shù)和機(jī)械技藝所取代，但職業(yè)操守和生命哲學(xué)，將始終影響現(xiàn)今社會(huì)，塑造我們的精神。作者在尊重新聞事實(shí)的前提下，加入個(gè)人思考，由淺入深地分析問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，邏輯十分嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)出新聞評(píng)論的深度。

四、從重點(diǎn)字句著手

本文中重點(diǎn)字句為雕琢，只有理解雕琢一詞的深意才可深入挖掘工匠精神對(duì)現(xiàn)今時(shí)代的指導(dǎo)意義。而理解雕琢一詞，應(yīng)當(dāng)從雕琢的本意著手，教師給出朱熹注《論語·學(xué)而》一文中所提到的“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”以及《論語·學(xué)而》中提到的“如切如磋，如琢如磨”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以上兩句話中雕琢一詞的含義進(jìn)行闡釋。通過討論發(fā)現(xiàn)雕琢與工匠精神相同，均具備層級(jí)性和多樣性。而雕琢本身的含義是雕刻玉石，指代具有精細(xì)勞動(dòng)價(jià)值的行為。朱熹將雕琢一詞上升至“治之已精，而益求其精”的層面，說明不局限于手工技藝，而是從精神活動(dòng)特征角度展現(xiàn)一種追求近乎完美的工作狀態(tài)。

在對(duì)雕琢一詞的深意有基本認(rèn)識(shí)和了解后，對(duì)其所蘊(yùn)含的改變現(xiàn)實(shí)和影響現(xiàn)實(shí)的巨大力量展開探究。如何通過雕琢古老的工匠精神，才可轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)時(shí)代發(fā)展的巨大力量這一問題是課文3-4段重點(diǎn)探討的內(nèi)容。在文中提到工匠精神里蘊(yùn)藏著格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)；為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂這句話中教師要緊抓格物致知、正心誠意，其在不同角度層面上所體現(xiàn)的意義表達(dá)以及第二句話三個(gè)分句間的邏輯順序。在第一句工匠精神里蘊(yùn)藏著格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)是從求善和求真兩個(gè)維度予以表現(xiàn)。格物對(duì)應(yīng)求真，正心對(duì)應(yīng)求善，是格物而致知、正心而誠意地對(duì)生命的完善。第二句中分別在三個(gè)分句中隱藏了工匠精神，對(duì)時(shí)代三個(gè)層面的影響。首先第一層面是突出此種精神在制造技術(shù)方面所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，其作用為強(qiáng)筋健骨，證明凝聚工匠精神對(duì)于產(chǎn)品性能和質(zhì)量的作用較為明顯。立根固本是從民族精神傳承層面證明擁有高度文化自信可展現(xiàn)深刻工匠精神。最后凝神鑄魂說明工匠精神，可加深民族技藝認(rèn)同，凝聚國家力量。由此可見，以上三個(gè)分句不斷推進(jìn)，不斷深入，層層體現(xiàn)出工匠精神對(duì)時(shí)代的影響作用。

教師引導(dǎo)學(xué)生共同梳理工匠精神的發(fā)展歷程，繪制層級(jí)圖。分別展示所包含的三種境界，以匠技、匠心、匠魂分別指代初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)的內(nèi)涵，形成金字塔結(jié)構(gòu)，代指從初級(jí)技術(shù)層面至生命態(tài)度層面的跨越，以及所面臨的人生挑戰(zhàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)工匠精神進(jìn)行更為深刻的認(rèn)識(shí)。