韓 劍

（四川省廣播影視少數(shù)民族語(yǔ)言譯制播出中心 成都 610017）

隨著信息傳播與消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，特別是短視頻的爆發(fā)，人們喜歡利用碎片化的時(shí)間去吸收一些零碎的信息和知識(shí)。短視頻因時(shí)長(zhǎng)短、內(nèi)容有趣、信息量充足而著稱?！吨讣馍系牟刈濉愤@部系列微紀(jì)錄片通過(guò)每集3-5分鐘的短視頻形式展現(xiàn)了雪域高原匠人的手藝、精神以及情懷。視頻呈現(xiàn)出山的綿延正是代表高原千年的文化傳承。此節(jié)目一經(jīng)播出就引起了極大反響，這種采用視頻記錄宣傳風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌的方式被廣泛應(yīng)用在今天的人文交流和旅游推廣當(dāng)中。

一、加強(qiáng)與對(duì)外各方的合作交流推廣《指尖上的藏族》

在全媒體融合的時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的傳播形式如電視、報(bào)紙、雜志、廣播等已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和人們的需要。在信息技術(shù)的應(yīng)用下，傳統(tǒng)的媒體資源得到了整合，這使得現(xiàn)代的媒體傳播形式是寬領(lǐng)域、多層次的。為了更好地宣傳地方的特色文化、人文、地理、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，需要地方政府加強(qiáng)與周圍地方媒體的合作，甚至可以通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)面向全國(guó)乃至全世界，向他們介紹自己的家鄉(xiāng)特色。由于當(dāng)下社會(huì)生活節(jié)奏快，許多年輕人的生活壓力大，為了尋求短暫的快樂(lè)，解除內(nèi)心的壓力，年輕人往往會(huì)選擇節(jié)省時(shí)間的短視頻方式，現(xiàn)在很少有年輕人愿意花費(fèi)大量的時(shí)間去看地方宣傳的文章或者是紀(jì)錄片。藏族特色文化的宣傳和推廣可以與有資質(zhì)的電視臺(tái)、廣播等平臺(tái)相互合作，通過(guò)加強(qiáng)與各方的對(duì)外交流來(lái)凸顯出地方的特色文化、美食、風(fēng)土人情?！吨讣馍系牟刈濉愤@部微紀(jì)錄片便符合現(xiàn)代社會(huì)的潮流，用短視頻拍攝的形式在短短的時(shí)間里向人們展示了雪域高原匠人的手藝和精神。該部紀(jì)錄片被翻譯成了藏、漢、英三種形式，這正好對(duì)應(yīng)了多層次的發(fā)展方式。通過(guò)20 多家電視節(jié)目和新媒體端口進(jìn)行播出，也正好對(duì)應(yīng)了寬領(lǐng)域的傳播方式。利用短視頻引流的方式，極大推動(dòng)了涉藏地區(qū)文化、美食、技藝等方面的知名度，引起了廣大民眾的好奇心和向往，這對(duì)于推動(dòng)涉藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳承藏族優(yōu)秀文化具有重要作用。

二、挖掘出藏族地方特色

藏族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，康巴藏語(yǔ)方言地區(qū)是藏族文化的重要發(fā)源地，藏族文化扎根這里，經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展和傳承，形成了今天具有民族特色和地域特色的傳統(tǒng)文化，如藏醫(yī)、藏藥、藏畫、藏戲、藏族歌舞、藏族文學(xué)、藏族手工藝等特色文化。很多已經(jīng)列入到了國(guó)家級(jí)甚至世界文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中。在宣傳藏族地區(qū)文化時(shí)應(yīng)從這些方面入手，抓住藏族的特色文化，并將某一種文化打造成一個(gè)先進(jìn)的典型。為了體現(xiàn)文化的真實(shí)度和可信度，拍攝人員應(yīng)當(dāng)深入基層，最好以紀(jì)錄片的方式記錄藏族居民的日常生活，這樣拍攝和剪輯出的視頻更能引起人們的共鳴。利用好現(xiàn)代媒體技術(shù)，采用先進(jìn)媒體技術(shù)完成藏族文化的傳播，這對(duì)于藏族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承都有重要的意義。

三、強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，擴(kuò)展宣傳《指尖上的藏族》渠道

自信息技術(shù)出現(xiàn)之后，整個(gè)世界連成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，過(guò)去不出門便知天下事的愿景已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。借助互聯(lián)網(wǎng)人們能夠在網(wǎng)絡(luò)上分享自己的生活，尋找所需的資料。一切都變得十分便利。而這種便利性也延伸到了媒體領(lǐng)域，信息技術(shù)在媒體領(lǐng)域當(dāng)中的應(yīng)用和發(fā)展推動(dòng)了媒體資源整合?？蛋托l(wèi)視播放的內(nèi)容除了被電視的觀眾獲取外，在全媒體融合背景下，更實(shí)現(xiàn)了多渠道的發(fā)布?？蛋托l(wèi)視建立微信公眾號(hào)等各種官媒號(hào)，同時(shí)還利用互聯(lián)網(wǎng)的境外社交平臺(tái)，將內(nèi)容上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，這樣視頻的內(nèi)容就不再限于原來(lái)的受眾，全世界范圍的受眾都能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看到這些內(nèi)容?？蛋托l(wèi)視通過(guò)強(qiáng)化自身的互聯(lián)網(wǎng)思維，實(shí)現(xiàn)了微紀(jì)錄片《指尖上的藏族》多渠道的發(fā)布。其通過(guò)Facebook和Youtube 兩個(gè)國(guó)外非常火熱的平臺(tái)進(jìn)行紀(jì)錄片的推廣，在內(nèi)容設(shè)置上，考慮到視頻內(nèi)容的豐富度，一開(kāi)始在打造和拍攝該紀(jì)錄片時(shí)就選擇用圖文+微視頻+正片的方法將藏族地區(qū)的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)技藝、美食文化等方面展現(xiàn)給全世界的觀眾。從觀眾的留言和反響就能從中感受到用戶們對(duì)于藏族文化的熱愛(ài)。在視頻推出一個(gè)月之后，藏族非遺手工藝內(nèi)容文化受到受眾的喜愛(ài)。在以視頻方式和用戶進(jìn)行通話與互動(dòng)時(shí)，用戶點(diǎn)贊和送花的方式也再次表達(dá)了對(duì)藏族民族文化的關(guān)注。Facebook 和Youyube 上的用戶反響也非常熱烈。從播放時(shí)長(zhǎng)能夠看出，在短短的時(shí)間內(nèi)總視頻的播放時(shí)長(zhǎng)達(dá)到了驚人的200 小時(shí)。為什么這類視頻能夠贏得海內(nèi)外人們的關(guān)心和喜愛(ài)？其根本原因是《指尖上的藏族》以現(xiàn)代傳播方式向人們渲染了高原匠人們的精湛手工藝。在海外觀眾的留言當(dāng)中也能夠看到他們對(duì)傳承傳統(tǒng)技術(shù)匠人們的欽佩。人與人的感情是相通的，而現(xiàn)代媒體則是作為一座橋梁連接人與人的情感，也作為一把鑰匙打開(kāi)長(zhǎng)久以來(lái)人們感性的一面。許多觀眾在留言評(píng)論區(qū)表達(dá)了對(duì)文化傳承人的感謝，也正是這些人的付出和努力，使得我們能夠看到許多精美的手工藝品。許多人也曾表示想要通過(guò)一些渠道去購(gòu)買視頻當(dāng)中的工藝品。從這點(diǎn)能夠看出現(xiàn)代媒體的雙向互動(dòng)拉近了人們之間的距離，也加快了藏族文化的傳播速度。由于傳統(tǒng)媒體傳播渠道的單一性，缺乏第一時(shí)間與受眾的互動(dòng)和參與，難以產(chǎn)生共情。傳統(tǒng)媒體只有與時(shí)俱進(jìn)與現(xiàn)代新媒體技術(shù)相結(jié)合，優(yōu)化自身的傳播理念和傳播方式，提高對(duì)外宣傳和傳播效率。為了達(dá)到這些目標(biāo)，人們需要對(duì)現(xiàn)代媒體資源進(jìn)行整合。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)眾多，如微信、微博等都是現(xiàn)代人常用的社交軟件。將這些資源整合在一起，實(shí)現(xiàn)媒體全領(lǐng)域覆蓋，這對(duì)于發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，傳播地區(qū)文化具有重要意義。

康巴衛(wèi)視利用全媒體平臺(tái)發(fā)布的《指尖上的藏族》覆蓋率極高，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布之后引起了觀眾強(qiáng)烈的觀看愿望。這一步顯然為后續(xù)紀(jì)錄片的播放量和傳播率奠定了基礎(chǔ)，也便于康巴衛(wèi)視更好地宣傳和推廣該項(xiàng)目，這對(duì)于打造地區(qū)品牌形象顯然有重要意義?？蛋托l(wèi)視靈活運(yùn)用了現(xiàn)代媒體技術(shù)，通過(guò)康巴衛(wèi)視網(wǎng)、香巴拉資訊APP、康巴衛(wèi)視微信訂閱號(hào)、康巴衛(wèi)視今日頭條號(hào)等渠道，以專題版面和專欄報(bào)道的方式呈現(xiàn)了該紀(jì)錄片。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有超過(guò)400萬(wàn)的網(wǎng)絡(luò)用戶能夠在第一時(shí)間看到該節(jié)目的播出。

康巴衛(wèi)視為藏族制作了20 期的節(jié)目，并且翻譯成了藏、漢、英三種不同的語(yǔ)言，節(jié)目通過(guò)多種渠道播出，在播出之后引起了強(qiáng)烈反響，這部紀(jì)錄片不僅生動(dòng)展現(xiàn)了藏族原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工藝，同時(shí)也客觀展示了涉藏地區(qū)鮮活的生活場(chǎng)景，向世界呈現(xiàn)了涉藏地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各族人民安居樂(lè)業(yè)的嶄新形象?？蛋托l(wèi)視還在視頻或者專欄下方設(shè)置了相關(guān)的話題，從不同的角度圍繞藏族精彩的手工藝進(jìn)行持續(xù)的交流和互動(dòng)，并與多個(gè)手工藝賬號(hào)開(kāi)展合作，通過(guò)相互轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)擴(kuò)大藏族文化的影響力。除此之外，康巴衛(wèi)視還聯(lián)合四川衛(wèi)視等多家平臺(tái)對(duì)《指尖上的藏族》這部紀(jì)錄片進(jìn)行持續(xù)的展播和推廣。

四、運(yùn)用新媒體思維開(kāi)展節(jié)目互動(dòng)吸引受眾

康巴衛(wèi)視通過(guò)多領(lǐng)域的持續(xù)宣傳，來(lái)擴(kuò)大節(jié)目的影響力，樹(shù)立其品牌形象。當(dāng)IP 形成了，之后的宣傳可以起到以點(diǎn)帶面的作用，不再僅僅宣傳藏族手工藝，而是宣傳整個(gè)藏族的文化。后期的傳播互動(dòng)當(dāng)中，可以采取“垂直內(nèi)容+核心粉絲”的方式持續(xù)地發(fā)布有關(guān)工藝、作品以及匠人相關(guān)的內(nèi)容，通過(guò)視頻內(nèi)容定位形成固定的粉絲群體，加強(qiáng)與粉絲互動(dòng)，增強(qiáng)粉絲黏性之后，開(kāi)通買賣功能，這樣可以讓非遺文化深入走進(jìn)人們的視野里。

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)上文來(lái)進(jìn)行分析，在全媒體背景下，各地區(qū)想要獲得發(fā)展，對(duì)外宣傳成為了必然，《指尖上的藏族》作為短視頻微紀(jì)錄片能夠反映出涉藏地區(qū)豐厚的歷史文化積淀以及涉藏地區(qū)的發(fā)展變化，對(duì)其進(jìn)行宣傳，可以增強(qiáng)藏族文化的影響力，為世界了解藏族文化，了解中華民族傳統(tǒng)文化提供途徑。因此，相關(guān)人員必須要對(duì)其予以充分關(guān)注，并借助于與各方進(jìn)行溝通、展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?、?shù)立新媒體思維等方式進(jìn)行對(duì)外宣傳，確?！吨讣馍系牟刈濉纺軌蚴艿礁嗳说年P(guān)注，展現(xiàn)出藏族文化的魅力。