王弘

2022年3月頒布的《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，給初中道德與法治教師提出了新要求。在五大核心素養(yǎng)背景下，道德與法治教師要明確自己的教學(xué)方向，將核心素養(yǎng)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建高效課堂的目標(biāo)。作者以自己執(zhí)教的一節(jié)九年級(jí)上冊(cè)第二單元第三課“生活在新型民主國(guó)家”為例，探討如何設(shè)計(jì)多樣化課堂活動(dòng)，激活道德與法治課堂，落實(shí)核心素養(yǎng)。

一、研讀新課標(biāo)，圍繞核心素養(yǎng)明確教學(xué)目標(biāo)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》實(shí)現(xiàn)了對(duì)2011年版三維目標(biāo)的傳承與超越，將黨的教育方針具體化和細(xì)化，依據(jù)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情和學(xué)生發(fā)展需要，凝練了道德與法治課程著力培養(yǎng)的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)五大核心素養(yǎng)。

本課主題從中國(guó)人在歷史長(zhǎng)河中對(duì)民主的追求入手，幫助學(xué)生理解我國(guó)今天的社會(huì)主義民主政治制度的建立和完善是一個(gè)歷史選擇的過(guò)程；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義民主是一種新型民主，以及國(guó)家為實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主所做的努力?；诖耍O(shè)定以下教學(xué)目標(biāo)：

政治認(rèn)同：借助歷史儲(chǔ)備知識(shí)，體會(huì)我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下追求和探索民主的艱辛歷程，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)我國(guó)的民主制度。

道德修養(yǎng)：借助視頻和自身對(duì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的觀察，了解民主，認(rèn)同民主價(jià)值，增強(qiáng)民主意識(shí)。

法治觀念：擁護(hù)我國(guó)的各項(xiàng)民主制度，努力成為民主法治中國(guó)建設(shè)的參與者和推動(dòng)者。

責(zé)任意識(shí)：增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，自覺(jué)、理性參與民主生活。

二、持續(xù)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，在學(xué)科融合教學(xué)中增進(jìn)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的情感

歷史是最好的老師，思政課教師要將歷史中所取得的重大成就、發(fā)生的歷史性變革，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把道理講明白、講清楚。可以說(shuō)，歷史課本中的黨史內(nèi)容，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。歷史資源用好了，能活躍課堂，激發(fā)學(xué)生興趣，起到潤(rùn)物無(wú)聲的教育思考作用。

本課第一框“民主的足音”，從中國(guó)人在歷史長(zhǎng)河中對(duì)民主的追求入手，得出社會(huì)主義民主是近代以來(lái)中國(guó)人民的自覺(jué)選擇。對(duì)于這段歷史知識(shí)的呈現(xiàn)，經(jīng)民主表決，學(xué)生選擇以情景劇的形式追蹤這段歷史。最終的演出，學(xué)生手執(zhí)時(shí)間牌照依次上臺(tái)展示中國(guó)人的民主追尋歷程：

學(xué)生1：說(shuō)到民主，中華民族是最有發(fā)言權(quán)的：“民惟邦本”“政得其民”“圣人常無(wú)心，以百姓心為心”。

學(xué)生2：1840年以來(lái)，中國(guó)人民和中華民族飽經(jīng)苦難和屈辱。抗擊侵略、反對(duì)專制、救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、伸張人民權(quán)利，成為當(dāng)時(shí)人們的最強(qiáng)心聲。

學(xué)生3：鄭觀應(yīng)，擁護(hù)君主立憲；康有為，推崇變法革新，主張君主立憲；孫中山，提出三民主義，建立資本主義制度。結(jié)果，都失敗了。

學(xué)生4：十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主成為共產(chǎn)黨人的責(zé)任和使命。

學(xué)生5：1949年，新中國(guó)成立，中國(guó)從此站起來(lái)了，這也是人民民主的偉大勝利。

學(xué)生6：1956年，三大改造的完成以及各級(jí)人民民主政權(quán)建立，社會(huì)主義民主在中國(guó)真正確立。

學(xué)生7：1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義民主的不懈探索，如今，全過(guò)程人民民主遍及大江南北。

同時(shí)，從時(shí)間線上定位至1954年，引出54憲法，設(shè)問(wèn)：結(jié)合視頻內(nèi)容說(shuō)說(shuō)社會(huì)主義民主的發(fā)展為什么需要憲法保障。

通過(guò)具有年代感的視頻播放，讓學(xué)生直觀感受新中國(guó)成立初期人民對(duì)民主的期盼，以及中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主的探索，讓學(xué)生觀看視頻的同時(shí)思考民主與法治的關(guān)系：通過(guò)法治保障的民主，才是人民幸福自由、國(guó)家繁榮發(fā)展、生活穩(wěn)定有序、制度充滿活力、社會(huì)長(zhǎng)治久安的根基。

借助學(xué)生已知的歷史知識(shí)，以時(shí)間為線索，形象展示中國(guó)人民對(duì)民主的追求從未停止，學(xué)生參與度很高，課堂反響也非常好。這也再次印證了在教學(xué)中貫穿知史愛(ài)國(guó)內(nèi)容，進(jìn)行跨學(xué)科融合教學(xué)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也符合新課改的要求。

三、踐行生活化教學(xué)，讓學(xué)生從“看”到“信”

面對(duì)現(xiàn)實(shí)、復(fù)雜、不確定的社會(huì)生活，如果學(xué)生單純地積累學(xué)科知識(shí)，脫離實(shí)際生活和認(rèn)知，就無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、基本素質(zhì)和關(guān)鍵能力。根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，道德和法治教師在課堂創(chuàng)設(shè)和實(shí)施情境的過(guò)程中，要著眼于學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，設(shè)置沖突和矛盾，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)有的學(xué)科知識(shí)，對(duì)所呈現(xiàn)的真實(shí)而復(fù)雜的情境進(jìn)行分析。在分析的過(guò)程中，考慮調(diào)動(dòng)必要的資源和幫助，多角度綜合考慮，對(duì)問(wèn)題解決進(jìn)行評(píng)價(jià)，使學(xué)生在真實(shí)自然的氛圍中潛移默化地獲得大量的內(nèi)隱知識(shí)，提高對(duì)道德的理解和判斷。

基于以上理論，本課分別設(shè)置了依據(jù)學(xué)生生活和時(shí)事政治兩類情境。

首先，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，設(shè)置場(chǎng)景如下：五個(gè)人約定集體出去玩，四個(gè)人想去全民健身廣場(chǎng)踢球，一個(gè)人想去濱河公園拍照，怎么決策才合理呢？結(jié)合這個(gè)案例，你認(rèn)為什么是民主？

師：從社會(huì)生活上升到國(guó)家治理，是否也要追求這種民主呢？試想一下，中國(guó)有14億多人口，如果只考慮90%人口的利益，仍然有1.4億多人的利益得不到保障，這樣的民主行得通嗎？

初中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義民主理解并不深刻，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式，課堂教學(xué)會(huì)變得沉悶枯燥。為了改變這種情況，我們積極引入生活化元素，從學(xué)生假期選擇去哪玩出發(fā)，感受生活中的民主，然后結(jié)合具體知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行形象化講解，上升到國(guó)家領(lǐng)域，加深對(duì)民主的認(rèn)識(shí)，從而降低學(xué)習(xí)難度。

其次，總結(jié)社會(huì)主義民主真諦時(shí)，在小組合作的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)還原“去哪兒玩”的討論，結(jié)合生活實(shí)際感受民主的真諦和形式。增加課堂趣味性的同時(shí)，將抽象的知識(shí)具體化、形象化、生活化，使學(xué)生進(jìn)一步理解社會(huì)主義民主的“接地氣”。

最后，學(xué)生在品味生活中的民主、認(rèn)識(shí)社會(huì)主義民主之后，回歸自己最熟悉的地方，體會(huì)校園中的民主：調(diào)查你所在班級(jí)存在的問(wèn)題，試著寫(xiě)出你的提案。這種形式的作業(yè)不僅有助于學(xué)生貫徹生活中的民主、增強(qiáng)民主意識(shí)，也是我們對(duì)“雙減”政策下學(xué)科作業(yè)的一次探索實(shí)驗(yàn)。通過(guò)反饋來(lái)看，學(xué)生參與度比較高，部分學(xué)生提出了很有價(jià)值的提案，比如走班制下不同水平學(xué)生的管理、師生須共同商討晚餐時(shí)間的合理安排等。這也對(duì)我們下一步的作業(yè)設(shè)計(jì)提供了很好的思路。

四、以時(shí)政要聞為載體，在議題式教學(xué)中體味習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

黨的二十大報(bào)告指出：“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主?！比绾巫寣W(xué)生更真切更形象地認(rèn)識(shí)和了解我們的民主？教師結(jié)合視頻和圖片，依據(jù)議題組織教學(xué)。其中，“流程一”展示黨的二十大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義民主的講話原文，幫助、引導(dǎo)學(xué)生理解全過(guò)程人民民主的思想；“流程二”播放視頻《中國(guó)式民主的亮點(diǎn)》，從外國(guó)人的角度觀察兩會(huì)和兩會(huì)代表，加深對(duì)人大代表來(lái)自人民、為民服務(wù)的認(rèn)識(shí)，以及黨為保障民主實(shí)現(xiàn)做出的種種努力；“流程三”圍繞教學(xué)議題展開(kāi)小組合作交流，討論社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征、舉例論證社會(huì)主義民主的特點(diǎn)以及社會(huì)主義民主的制度保障，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)各類保障制度，走進(jìn)社會(huì)生活中感受社會(huì)主義民主的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上理解“最真實(shí)、最管用、最廣泛”的內(nèi)涵；“流程四”從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，教師播報(bào)相關(guān)新聞，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到政府實(shí)打?qū)崬槿罕娹k實(shí)事，踐行全過(guò)程人民民主的決心和做法，增強(qiáng)政治認(rèn)同，熱愛(ài)社會(huì)主義，形成認(rèn)同理論思想的濃郁氛圍。

整個(gè)課堂不斷地從理論學(xué)習(xí)走向行為實(shí)踐，最終將學(xué)思想、知理論、勇實(shí)踐、化行為融于課堂實(shí)踐中，較好地落實(shí)了核心素養(yǎng)，達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

總之，我認(rèn)為在新的教育背景下，優(yōu)化課堂和促進(jìn)發(fā)展非常重要。初中道德與法治課程教師在跟上時(shí)代潮流的同時(shí)，要使教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展趨勢(shì)，將黨的理論政策講真講透講活，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)策略，并在一定程度上激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，真正達(dá)到立德育人的目的，全面提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起為人民謀幸福的歷史使命，使學(xué)生將課堂所學(xué)的思想政治知識(shí)內(nèi)化為思想道德修養(yǎng)，外化為服務(wù)人民的行動(dòng)，做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。

（作者單位：山東省濟(jì)南商河弘德中學(xué)）

責(zé)任編輯：王 燕