史 紅

(首都師范大學(xué) 政法學(xué)院,北京 100048)

對美育評價本體進(jìn)行思考,即是元評價。元評價分析美育評價的科學(xué)性、合理性與價值性,體現(xiàn)對美育評價本身的監(jiān)督機(jī)制,發(fā)現(xiàn)問題,及時反饋,修正調(diào)節(jié),它影響美育評價方向和運(yùn)用策略。2015年聯(lián)合國教科文組織報(bào)告《反思教育:向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變?》強(qiáng)調(diào)教育的四大支柱:學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會做人和學(xué)會共存。[1]根據(jù)這一報(bào)告,培養(yǎng)“全人”還應(yīng)有“學(xué)會審美”。自2015年教育部出臺《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評辦法》,明確要求藝術(shù)素質(zhì)進(jìn)行測評以來,依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定考試內(nèi)容,利用現(xiàn)代技術(shù)手段促進(jìn)客觀公正評價越來越受到重視?！八囆g(shù)中考”是對美育的重視,對推動美育評價具有重要意義。美育評價是教育測量學(xué)對美育行為進(jìn)行分析的理論建構(gòu),它是國家檢驗(yàn)美育質(zhì)量的制度性要求,也是美育改革的“牛鼻子”與“硬指標(biāo)”。只有對“美育評價”本身包括評價理念、評價內(nèi)容、評價方法、評價指標(biāo)等方面進(jìn)行深入思考,研究其中存在的問題,辨析概念、理清思路,方可有效落實(shí)。

一、美育評價的含義厘清

美國學(xué)者泰勒在《史密斯-泰勒報(bào)告》首次使用“教育評價”這一概念,它的目的是確定教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。[2]克龍巴赫認(rèn)為教育評價是“一個搜集和報(bào)告對課程研制有指導(dǎo)意義的信息的過程”。[3]斯塔弗爾比姆則把教育評價看作是“收集有關(guān)教育方案實(shí)施全過程及其成果的資料,為決策提供信息的過程”。[4]在教育評價中主要因素是事實(shí)判斷和價值判斷,美國學(xué)者格朗蘭德指出,“教育評價=量的記述+價值判斷或質(zhì)的記述+價值判斷”[5-6]。其中“量的記述”是量化研究,“質(zhì)的記述”是質(zhì)性研究,核心是價值判斷?？梢?國際上的教育評價經(jīng)歷了從“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)”到“助力決策”再到“價值衡定”的發(fā)展演變過程。借鑒這些教育評價概念,筆者提出“美育評價”的定義,即依據(jù)美育目標(biāo),基于全面的美育信息,根據(jù)量化研究與質(zhì)性研究的手段,對美育的事實(shí)做出檢驗(yàn)、價值做出判斷的過程。美育評價特性是對與美育活動相關(guān)的各種關(guān)系、形態(tài)的把握和價值判斷。美育評價目的是了解美育的結(jié)果、目標(biāo)的達(dá)成情況,其準(zhǔn)確性的高低反映出評價的效度。美育評價效度是根據(jù)評價對象做出的綜合評價,檢驗(yàn)學(xué)生審美素養(yǎng)的能力表現(xiàn)所體現(xiàn)的美育的適宜性與目標(biāo)的吻合性。如何理解美育評價含義,我們需要厘清與辨析以下一些問題。

第一,內(nèi)容評價還是手段評價。美育是美學(xué)與教育結(jié)合產(chǎn)生的交叉學(xué)科,是美學(xué)與教育學(xué)的向下延展方向。美育兼具美學(xué)與教育學(xué)兩個學(xué)科特點(diǎn)。美育評價側(cè)重評價哪一方面,是審美之“美”還是教育之“育”,這涉及如何看待美育概念。美育概念結(jié)構(gòu)由“美+育”組成,美育之“美”側(cè)重審美情感、能力、品格、趣味等內(nèi)容,美育之“育”側(cè)重教學(xué)、傳授的途徑、方法、工具。評價“美”,就圍繞審美元素如審美情感、審美能力、審美品格、審美趣味等,進(jìn)行一系列分解、細(xì)化,確定相關(guān)因子項(xiàng)。評價“育”,就圍繞教育分解各個有關(guān)元素,如途徑、措施、方法、模式、策略等。這其中反映是注重美育內(nèi)容還是注重美育手段的問題。當(dāng)然,手段會影響內(nèi)容的實(shí)施的結(jié)果與作用。同時,美育評價也需要考慮全面性,但是評價的全面性之難也是明顯的,因此,在“美”與“育”之間是做選擇還是兼顧,需要統(tǒng)一認(rèn)識。

第二,底線評價還是頂線評價。底線評價是對普通人的合格評價,其定位是普及合格率、均衡化達(dá)標(biāo)率、群體測試水平。頂線評價為擇優(yōu)選拔,要求精確嚴(yán)格,定位是最高標(biāo)準(zhǔn),為人才甄別評價。它基于分?jǐn)?shù)或等級等證據(jù),顯示學(xué)生之間的發(fā)展類型和發(fā)展水平的差異性,強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)一致性與穩(wěn)定性,過程的公平性與規(guī)范性。“藝術(shù)中考”即是選拔性評價,它是常模參照性測試,主要是對比學(xué)生成績的高低,選拔出和資源及機(jī)會相匹配的人。底線評價是頂線評價的基礎(chǔ),可以教育部頒發(fā)的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)為參考。美育具有普及性質(zhì),提倡人人美育,注重人的長遠(yuǎn)、內(nèi)在的審美素養(yǎng)發(fā)展,要求寬松。因而美育評價應(yīng)是對一般的、普通的學(xué)生美育水平的檢驗(yàn),即使對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)才能評價,也應(yīng)以通識美育的底線為標(biāo)準(zhǔn),而不是以最高線為標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)教育有專業(yè)教育,主要培養(yǎng)有專業(yè)技能的藝術(shù)家;也有通識教育,主要是提高普通人的藝術(shù)鑒賞水平,而后者正是美育之中的藝術(shù)教育的意義。在美育中評價藝術(shù)技能,不能使用藝術(shù)專業(yè)教育的標(biāo)準(zhǔn)去衡量其專業(yè)程度與等級,而應(yīng)該按照通識教育的要求去做。

第三,事實(shí)評價還是價值評價。邏輯實(shí)證主義認(rèn)為,事實(shí)是不受意識、意志影響的一種獨(dú)立存在;價值則是需要依賴于人的意識、意志反映出的判斷。事實(shí)是“實(shí)然”存在,價值是“應(yīng)然”存在。美育評價究竟是基于事實(shí)的評價,還是對價值的評價?事實(shí)是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)與實(shí)際的“實(shí)然”,價值是內(nèi)含于物的所應(yīng)當(dāng)具備的作用與意義的“應(yīng)然”。事實(shí)具有基礎(chǔ)性的特點(diǎn),價值具有理想性特點(diǎn)。價值是需要在發(fā)展中不斷追求才可實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)?；诂F(xiàn)實(shí)的學(xué)校美育情況、學(xué)生審美素養(yǎng)的評判,即為事實(shí)評價。顯然這一“實(shí)然”評價必然與理想的“應(yīng)然”之間有距離。但是這也正是事實(shí)評價的意義所在,找到與價值評價要求的不足,針對缺陷進(jìn)行改革,在美育過程中逐漸地接近價值目標(biāo)。美育價值目標(biāo)不是單一的,美育是個性化教育,在學(xué)生審美趣味、審美風(fēng)格的多樣化表現(xiàn)事實(shí)上,尊重學(xué)生審美價值多元取向。

第四,施教評價還是受教評價?，F(xiàn)在“藝術(shù)中考”評價對象是學(xué)生,美育評價究竟應(yīng)該評價什么對象,是施教的學(xué)校與教師,還是受教的學(xué)生?當(dāng)然受教者的結(jié)果反映施教水平,但以怎樣的要求、標(biāo)準(zhǔn)去評價施教,現(xiàn)在并不明確。美育評價具有導(dǎo)向性,導(dǎo)向評價學(xué)校的美育實(shí)施情況,還是導(dǎo)向評價學(xué)生接受美育的結(jié)果?前者引導(dǎo)監(jiān)督學(xué)校美育質(zhì)量與水平,形成對美育途徑、措施、方法、手段等的檢驗(yàn);后者引導(dǎo)學(xué)生迅速提升審美素養(yǎng)、審美能力。施教評價是以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度為核心針對學(xué)校管理系統(tǒng)所做工作的評價,它使學(xué)校更多地重視美育的教學(xué)、實(shí)踐、社團(tuán)活動等每一環(huán)節(jié),在途徑、措施、方法、手段、模式、策略上不斷改進(jìn)。同時,它也是教育行政部門對學(xué)校進(jìn)行美育督導(dǎo)的管理性評價。受教評價一方面使學(xué)生更多地把精力放在審美修養(yǎng)上,特別是藝術(shù)技術(shù)技巧的訓(xùn)練;另一方面,學(xué)生為了在“藝術(shù)中考”中獲得理想成績,也會接受校外藝術(shù)培訓(xùn),迅速地提高分?jǐn)?shù)。美育評價要求內(nèi)容的完整、教學(xué)資源的豐富、教學(xué)目標(biāo)的明確、教學(xué)手段的適用、學(xué)生的參與等,其導(dǎo)向會影響美育改革的發(fā)展方向,施教與受教評價應(yīng)該得到兼顧,在指向受教能力提升的同時也要指向施教整體改進(jìn)。

第五,美育視角評價還是藝術(shù)教育評價。采用美育視角評價的在內(nèi)容上應(yīng)該包括“美”的知識、情感、能力等全部內(nèi)容。其中審美知識結(jié)構(gòu)由美的概念、美的起源、美的歷史、美的表現(xiàn)領(lǐng)域如藝術(shù)美、自然美、社會美等內(nèi)容組成。作為精神實(shí)踐產(chǎn)物的藝術(shù)是美的典型表現(xiàn)與突出代表,而并非美的表現(xiàn)領(lǐng)域的全部。采用藝術(shù)視角評價,是以藝術(shù)作為教育手段,側(cè)重評價藝術(shù)知識與藝術(shù)能力,評價藝術(shù)對人的自我靈魂發(fā)現(xiàn),人的感受敏銳性,人的覺醒喚起情形。藝術(shù)的確提高人的身心幸福感,提升人的情感、認(rèn)知、理解、想象、創(chuàng)造等能力,但它是美育途徑、手段、工具,是美育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的單元?，F(xiàn)在的藝術(shù)教育評價,主要是音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科的常識、技能等測評,沒有納入自然、社會等審美內(nèi)容,造成內(nèi)容范圍覆蓋缺乏廣泛性、全面性、整體性的偏頗問題?？梢哉f,這是以“藝術(shù)教育評價”代替“美育評價”。

二、美育評價的重心導(dǎo)向

在我國,美育評價處于起步階段,評價標(biāo)準(zhǔn)、評價程序不完善,其中有取向問題?，F(xiàn)在美育評價存在的取向之一是管理取向,美育評價出發(fā)點(diǎn)是為了促進(jìn)其發(fā)展,同時也以便于“開足開齊”美育課程的落實(shí)為主要考量因素,“以考促落實(shí)”,以提高管理效率為直接目標(biāo),有意識地控制評價活動的開展,追求評價的等級排序等工具性目標(biāo)。從優(yōu)點(diǎn)上說,可以督促美育落實(shí);從缺點(diǎn)上說,過于強(qiáng)調(diào)評價標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性,會忽視評價的多維性,壓抑美育個性表現(xiàn)。之二是應(yīng)試取向,現(xiàn)在美育評價結(jié)果的部分目的是為考試服務(wù)的,“藝術(shù)中考”,需要藝術(shù)測評的成績。學(xué)生參加“藝術(shù)中考”是做出接受美育的資格證明,是為了入學(xué)選拔。如此,美育評價功能狹隘化,又被納入應(yīng)試教育的軌道,出現(xiàn)了與之相同的弊病。其三是人的需要取向,它重視所有參與人包括教師與學(xué)生等的看法,以他們的意圖為基礎(chǔ),綜合各種信息,強(qiáng)調(diào)在評價中應(yīng)反映多元的價值觀念。關(guān)于美育評價的重心問題,表現(xiàn)為多重的孰輕孰重的選擇。

第一,應(yīng)以評價能力為重,不以評價知識為重。根據(jù)美育目標(biāo),審美認(rèn)知領(lǐng)域、審美情感領(lǐng)域和藝術(shù)技能領(lǐng)域,是美育三大領(lǐng)域。審美認(rèn)知是對美的認(rèn)識與理解,它既有一些天然認(rèn)識與感悟,也有后天學(xué)習(xí)后的理解。后天審美認(rèn)識基于大量的對審美知識的掌握。審美知識關(guān)涉美的歷史、理念、思想、價值等內(nèi)容,這些知識不具有功利價值,而更多具有精神價值。它們幫助我們建立審美態(tài)度、審美情感、審美品格、審美興趣,其意義在于促進(jìn)人審美思想和審美能力的發(fā)展。學(xué)習(xí)審美知識的終極追求是獲得審美意義。美育是以美育人、以美育化人,以美樹人,美育使人變成一個“美人”。美育標(biāo)準(zhǔn)以學(xué)生審美思維水平的發(fā)展為衡量標(biāo)尺,審美思維水平的發(fā)展是人們審美地認(rèn)識世界、探求審美意義的關(guān)鍵,沒有達(dá)到較高審美思維水平,就無法獲得審美意義。審美思維水平的發(fā)展主要包括審美思維能力的提高、審美思維品質(zhì)的提升和審美態(tài)度的養(yǎng)成。審美思維能力的提高指人形成了較強(qiáng)的審美意識,審美思維品質(zhì)的提升表現(xiàn)為人的思維的情感性、判斷性、敏捷性、創(chuàng)造性等都得到極大發(fā)展,審美態(tài)度的養(yǎng)成能夠使人以審美眼光看待世界、事物與人。美育目的是使人在獲得審美情感、體驗(yàn)之后發(fā)生精神的轉(zhuǎn)變、心靈的轉(zhuǎn)向。對審美知識獲得的評價,無法以審美知識的數(shù)量多寡作為衡量標(biāo)準(zhǔn),而應(yīng)該以人是否獲得審美意義作為標(biāo)準(zhǔn),包括審美價值、審美趣味、審美品格、審美態(tài)度等。美育知識評價是一種內(nèi)隱審美接受過程的評價,審美知識是有關(guān)美是什么的知識,它不是以命題形式表征存在于大腦中的簡單的陳述性知識,而是需要判斷、思考、理解審美意義的知識。它涉及對審美對象“怎么辦”“如何欣賞”“如何判斷”的程序性知識,主要為心理操作。紙筆考試適用于審美知識檢驗(yàn),不能完全包括審美能力的情況,整體效度低。只有加之以審美能力檢驗(yàn),才能提升評價效度。審美能力是在對審美知識的學(xué)習(xí)中逐步提升的,審美能力也是審美知識積累、內(nèi)化、理解的結(jié)果。對審美能力的評價應(yīng)遵循突出發(fā)展性、全面性、真實(shí)性、激勵性的原則,同時考慮對審美評價指標(biāo)設(shè)立的完整性與清晰性。我們對審美能力的評價應(yīng)進(jìn)行一級指標(biāo)、二級指標(biāo)劃分,并進(jìn)行分水平能力描述。審美能力包括審美欣賞能力、審美想象能力、審美理解能力、審美表現(xiàn)能力、審美創(chuàng)作能力等一級指標(biāo)。這些指標(biāo)需要細(xì)分出二級指標(biāo),如審美欣賞能力分解為藝術(shù)欣賞能力、自然審美欣賞能力、社會審美欣賞能力等方面,而藝術(shù)欣賞又有音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等的能力表現(xiàn),審美欣賞品質(zhì)涉及敏銳性、豐富性、細(xì)膩性等表現(xiàn)。再如想象力有創(chuàng)造性想象力、思考性想象力、詮釋性想象力、模仿性想象力等,審美想象的品質(zhì)有活躍性、發(fā)散性、多樣性等表現(xiàn)。審美理解能力品質(zhì)涉及對審美對象理解、領(lǐng)悟的深度、廣度,以及對審美對象意義與價值的理解等。分水平能力的描述,如對美術(shù)的色彩、構(gòu)圖、造型、線條等的審美感覺與欣賞。這些審美能力的評價維度多、指標(biāo)多、外顯難,需要運(yùn)用適合的、多元化的評價方式。在審美能力評價過程中,還要有前測、后測,如此才能顯示出美育發(fā)展過程的最初情形以及最終結(jié)果,形成更深入、更細(xì)致、更準(zhǔn)確、更客觀的評價。審美能力評價的整體性要求我們對基礎(chǔ)性審美能力與特殊性審美能力予以細(xì)分。同時,也可以看出學(xué)生“能力長板”與“能力短板”,發(fā)揮其長板優(yōu)勢,彌補(bǔ)其短板劣勢。

第二,應(yīng)以評價情感體驗(yàn)程度為重,不以評價技術(shù)水平為重。審美情感是人對審美對象的精神體驗(yàn)與反映,美育核心在于“美感”培養(yǎng)。王國維在1905年的《教育學(xué)》說“教育不可不以制裁下等之感情,及養(yǎng)成高尚之感情為務(wù)”[7],培養(yǎng)人的高尚情感,美育最為合適。蔡元培認(rèn)為“美感是普遍性,可以破人我彼此的偏見;美感是超越性,可以破生死利害的顧忌,在教育上應(yīng)特別注重”[8],并定義:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也。”[9]可以看出,蔡元培把美育培養(yǎng)重點(diǎn)放在美感上,藝術(shù)學(xué)習(xí)也是為了提升美感。這告訴我們,美育評價主要是考察一個人的美感表現(xiàn),看他審美欣賞時的愉快程度、直覺體驗(yàn)深度、理解復(fù)雜深度、判斷準(zhǔn)確程度、思維想象廣度。這些評價是動態(tài)性評價,難以使用量化評價。如對來自對象形態(tài)、顏色、質(zhì)地、聲音等,使人感官舒適引起的愉悅、激動、沉醉之感,是否可以有某種量化東西用來評價內(nèi)心的愉悅心情?對劉勰在《文心雕龍》里說的“形在江海之上,心存魏闕之下。……故寂然凝慮,思接千載;悄然動容,視通萬里”的審美想象是否可以采用量化標(biāo)尺評價?在審美體驗(yàn)、理解、判斷、想象中,存在各種復(fù)雜的、微妙的、豐富的因素,我們只能對其中的各種心理材料碎片加以整理、分析、概括、驗(yàn)證、提煉、深化、升華,最終做出獨(dú)特的質(zhì)性評價。美感需要逐漸養(yǎng)成,循序漸進(jìn)、次第展開,并非一蹴而就,它只能是形成性評價,是某一階段的片段性、發(fā)展性評價。美育的目標(biāo)是陶養(yǎng)感情,即使是學(xué)習(xí)藝術(shù),也并非以掌握藝術(shù)技巧為最高目標(biāo)。美育評價重點(diǎn)不放置于審美情感,而放置于技術(shù)技巧,是重心偏移的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧是必要的,技能學(xué)習(xí)可以更好地掌握藝術(shù)規(guī)律。如學(xué)習(xí)節(jié)奏、和聲、旋律、曲式等可以更易理解音樂之美;學(xué)習(xí)透視、解剖、素描、色彩,更容易理解繪畫之美;學(xué)習(xí)動律、節(jié)奏、呼吸、步伐、手勢是為了更好地表現(xiàn)舞蹈之美。必要的藝術(shù)技能是需要的,但若把藝術(shù)學(xué)習(xí)僅僅理解為藝術(shù)技能的訓(xùn)練,就會走入誤區(qū)。另外,單純的、重復(fù)的技術(shù)訓(xùn)練容易形成一種習(xí)慣,逐漸變成經(jīng)驗(yàn)中無感的麻木狀態(tài)。技術(shù)技巧訓(xùn)練強(qiáng)化的是人的工具性,而美育強(qiáng)化的是人的精神性。美育情感培養(yǎng)不能因強(qiáng)調(diào)技術(shù)而被輕視,也不應(yīng)被技巧訓(xùn)練取代。

第三,應(yīng)以情境展示評價為重,不以正規(guī)筆試評價為重。正規(guī)筆試建立在客觀基礎(chǔ)之上,著重考查學(xué)生對美育的理論知識的學(xué)習(xí)、掌握的情況,如音樂的基本樂理、美術(shù)的基本知識,包括歷史、人物、作品、流派、風(fēng)格等。這種考試以記憶性、知識性的試題為主,這類題目較為客觀,標(biāo)準(zhǔn)同一,易于判斷,但是一些審美情感、態(tài)度與價值觀等問題難以評價,同時學(xué)生能力也無從表現(xiàn)。我們不能以一般知識性學(xué)習(xí)的命題形式即紙筆考試進(jìn)行美育評價,而應(yīng)該把審美知識放置于審美情境中,觀察其運(yùn)用與審美反映。作為審美行為產(chǎn)生的具體條件的情境展示,學(xué)生在此中的表現(xiàn)可以較好地展示其審美個性與特點(diǎn)以及與審美情境的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與互動。情境評價已經(jīng)成為國際教育評價的發(fā)展趨勢。在美育評價中,審美情境可以是自然美、藝術(shù)美、社會美、科技美等不同情境,學(xué)生可以產(chǎn)生對這些情境的不同審美感受。審美情境也可以是展示空間,學(xué)生在其中表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)才能。這一評價,關(guān)注審美知識的情境性與審美實(shí)踐性價值的實(shí)現(xiàn),可以調(diào)動學(xué)生的積極性,提高參與度。當(dāng)然,學(xué)生即使在情境中獲得較高評價,也不一定與他的能力相等。由于審美個性、藝術(shù)實(shí)踐練習(xí)效應(yīng)以及其他變量,學(xué)生會表現(xiàn)出不穩(wěn)定情形。提升評價結(jié)果的有效性,就要對審美情境進(jìn)行很好的設(shè)計(jì)。在情境展示方法中,評價的主觀性程度較高,制定并執(zhí)行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的評價標(biāo)準(zhǔn)比較困難。另外,審美情境的設(shè)置和題目的編制難度較大,需要按照不同藝術(shù)種類進(jìn)行細(xì)化,技術(shù)成本比較高。當(dāng)然,現(xiàn)在一些地區(qū)進(jìn)行的美育評價,使用的是綜合性評價,有筆試,也有展示,既重知識,也重能力。

三、美育評價的效度問題

美育評價結(jié)果的解釋是否令人滿意,取決于評價的效度。效度是美育評價中心議題,作為評價結(jié)果解釋的有意義性和合適性的效度,主要表現(xiàn)為評價目的代表所欲評價的內(nèi)容和預(yù)期反應(yīng)所達(dá)到的程度的內(nèi)容效度。評價內(nèi)容就是美育目標(biāo),預(yù)期反應(yīng)就是美育結(jié)果,即學(xué)生的審美行為的確立與變化。如何把美育核心性的、關(guān)鍵性的要求引進(jìn)內(nèi)容評價中,從而提高評價效度的精確性?我們往往會在考慮內(nèi)容時混淆了一些問題,從而降低了效度。內(nèi)容是美育評價的焦點(diǎn),被評價的學(xué)生審美表現(xiàn)由評估內(nèi)容決定。美育評價效度以評價目的的實(shí)現(xiàn)程度來判斷。影響美育評價效度的主要問題是內(nèi)容適合性和相符性。美育應(yīng)該評價什么內(nèi)容,如何實(shí)施,操作方法是什么?這些來源于我們對美育理論的構(gòu)想,影響到美育評價質(zhì)量,也影響到美育實(shí)施,也就是所說的“評什么就教什么,怎么評就怎么教”。如果不能反映學(xué)生接受美育的情況,則美育評價是無效的。在美育評價中的效度、信度、區(qū)分度、難度四大向度中,其中效度最為本文關(guān)注。

第一,評價方法的效度。美育評價雖具有工具性意義,但是采用何種方法,還是會涉及其手段科學(xué)合理性的問題。其中,美育評價方法的功能指解決什么問題,預(yù)期會取得什么效果;作用對象指它適用于什么對象;作用媒介即采用什么工具進(jìn)行評價;操作要求,則包括操作程序、技術(shù)要求;使用意圖即達(dá)到什么目的。這些問題決定了一種美育評價方法的實(shí)際效果。

首先,量化評價與質(zhì)性評價的結(jié)合效度高。自20世紀(jì)60年代開始,國家教育評價掀起了“社會指標(biāo)運(yùn)動”,多使用數(shù)據(jù)、圖表與符號進(jìn)行教育評價的描述,以類似分類計(jì)量、指標(biāo)算度的技術(shù)化處理來建立一套語言規(guī)則,幫助做出邏輯性推論。這種科學(xué)化取向是現(xiàn)在國家教育評價的主要取向,它承認(rèn)大數(shù)據(jù)的實(shí)證性、普遍性和確證性,并認(rèn)為基于數(shù)據(jù)證據(jù)的評價工具性價值里的合理性程度高。美國教育家帕克·帕爾默說:“我們確實(shí)需要細(xì)稱精量,但必須具備三個至今我們尚未具備的條件:一是我們要測量考核真正教育情境中值得測量考核的東西,死記硬背在真正的教育情境中是無足輕重的;二是我們要懂得怎樣測量考核我們準(zhǔn)備測量考核的東西;三是我們要重視那些可測量、可量化的東西,更要重視那些量化工具測量不到但同樣重要或者更重要的東西?！盵10]美育內(nèi)容有一些可以量化評價,有一些無法量化。量化研究是遵循實(shí)證主義原則,對對象進(jìn)行數(shù)量、數(shù)據(jù)式的評價。它的前提是對象可測性。評價對象一般分為可測類與不可測兩類,可測類又分為直接可測、間接可測兩種。這里需要明確的是美育是否可測,若可測,為直接可測還是間接可測?若不可測,則要進(jìn)行質(zhì)性評價。對可測對象而言,它要具有可觀察、可測量和可比較的特性,并外顯出來以便判斷。這即是說,要把抽象的美育評價目標(biāo)具象化,使內(nèi)隱的評價維度外化為顯性行為,并有相對應(yīng)的行為觀察點(diǎn)。美育測量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是多層分級,分解出一級、二級、三級等指標(biāo),每一級指標(biāo)要有行為內(nèi)容與表現(xiàn),美育總體行為域分解為不同維度對應(yīng)的行為域。美育若是可測,其要求是測量標(biāo)準(zhǔn)必須保持恒定不變。一方面,這些指標(biāo)要具有操作性,另一方面,內(nèi)容范圍、行為表現(xiàn)要有清晰界定。在美育量化評價體系中,要提煉美育觀測數(shù)據(jù)點(diǎn),進(jìn)行評價成分、因素的分析,獲得關(guān)鍵因變量,形成量化評價指標(biāo)。應(yīng)多著眼于顯性的可量化因素,把復(fù)雜的審美能力簡化處理,忽略某些不可測因素。量化評價的優(yōu)勢是能夠較準(zhǔn)確地反映美育現(xiàn)實(shí),克服主觀隨意性的弊病,可使美育評價更加科學(xué)。這其中隱藏著科學(xué)取向的評價模式,采用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思路,借用自然科學(xué)的量化方法,力圖做出客觀的評價。但是若片面地強(qiáng)調(diào)美育評價量化,一味地追求評價的精確,就會否認(rèn)美育的復(fù)雜性。對適用性而言,量化評價方法適宜總結(jié)性評價,即在美育課程、活動結(jié)束后對結(jié)果的評價,以判斷美育結(jié)果達(dá)到預(yù)定目的的程度,鑒定學(xué)生的審美水平高低,能力的優(yōu)劣,一般使用分值、等級表述評價結(jié)果。在形成性評價中,打分不是必需的。就美育而言,審美情感具有復(fù)雜性,外顯審美行為只能是作為推測內(nèi)部審美狀態(tài)的工具,并不能完全代表審美情感的真實(shí)的全部內(nèi)容。審美素養(yǎng)是一個模糊量,表現(xiàn)為隱蔽性與難測性。我們可以運(yùn)用模糊數(shù)學(xué)計(jì)算和指標(biāo)定分相結(jié)合的方法,使美育評價趨于客觀、真實(shí),以避免單純的量化評價影響學(xué)生審美能力的增長,制約學(xué)生審美行為,抹殺審美個性發(fā)展。同時,量化評價衡量是美育中的人的普遍性因素,審美個性無法量化。美育評價既要了解學(xué)生整體審美素質(zhì)的高低,也要反映不同學(xué)生個體審美素質(zhì)的獨(dú)特之處。量化評價把抽象內(nèi)容要求轉(zhuǎn)為具象審美行為時,不可避免產(chǎn)生內(nèi)蘊(yùn)于外顯之間的偏差,會降低評價效度。美育質(zhì)性評價著重進(jìn)行整體分析,透過美育外在現(xiàn)象,判斷其內(nèi)在本質(zhì)。若使美育評價方法更為合理,一些可以量化評價的內(nèi)容,就易采用量化方法給出準(zhǔn)確的數(shù)值,一些難以量化的內(nèi)容就采用質(zhì)性評價,在有效、翔實(shí)的材料支撐基礎(chǔ)上,采用檔案袋評價、文本分析等方法與量化評價互補(bǔ),對學(xué)生審美表現(xiàn)、能力進(jìn)行更為豐富、全面的判斷。在質(zhì)性評價中,不講究標(biāo)準(zhǔn)、完美典范,而應(yīng)展現(xiàn)學(xué)生審美特質(zhì),實(shí)現(xiàn)個體性評價。另外,我們現(xiàn)在還沒有成熟、公認(rèn)的美育測量方法和工具,也影響到量化評價。

其次,過程評價與結(jié)果評價的結(jié)合效度高。《深化新時代教育評價改革總體方案》要求,“改進(jìn)結(jié)果評價,強(qiáng)化過程評價”。[11]美育“過程”是手段,美育影響是“結(jié)果”。過程看具體美育實(shí)施情況,結(jié)果是看目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的情況。根據(jù)“知識和技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”維度的目標(biāo)體系,評價者關(guān)注學(xué)生的審美價值判斷能力、審美思考能力、審美情感、審美表達(dá)能力狀況而形成美育評價。它重感受、重欣賞、重表現(xiàn)、重創(chuàng)造。過程性評價主要考查學(xué)生對審美概念的分析理解,審美情感、態(tài)度和價值觀的建立,藝術(shù)技能掌握等。其主要方式為審美欣賞活動、審美技能學(xué)習(xí)活動、藝術(shù)才能展示表現(xiàn)活動。過程性評價是由收集學(xué)生美育學(xué)習(xí)表現(xiàn),對美育學(xué)習(xí)與活動經(jīng)歷、展示與表演的典型事例進(jìn)行客觀記錄和寫實(shí)性描述,并解釋這些表現(xiàn),提供反饋建議等幾個步驟組成的循環(huán)。它以審美體驗(yàn)為評價中心,實(shí)現(xiàn)對美育實(shí)施與個體審美素質(zhì)養(yǎng)成的整體觀照。學(xué)生是情感、態(tài)度、價值觀結(jié)合的有機(jī)體,審美認(rèn)知是一種情感體驗(yàn)、價值判斷、態(tài)度確立的綜合性認(rèn)識,美感是參與過程中由連續(xù)性的體驗(yàn)建構(gòu)的。過程性評價也是動態(tài)的、開放的評價,對美育各個環(huán)節(jié)包括課程學(xué)習(xí)、課外活動、基礎(chǔ)知識和技能、校外學(xué)習(xí)、藝術(shù)特長進(jìn)行評價?，F(xiàn)在實(shí)施的收集學(xué)生學(xué)習(xí)歷程、階段成果的“學(xué)生個人學(xué)習(xí)檔案”就是過程性評價,它可以完整地、個性地評價學(xué)生的美育進(jìn)展,觀察短期和長期情況,分析知識、能力增長的表現(xiàn)。由于考試錄取的特點(diǎn),美育需要一個結(jié)果性評價。結(jié)果性評價是最終學(xué)生的美育素質(zhì)表現(xiàn),對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)劣、等級的評定,給予最終分?jǐn)?shù),它表明學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成果和課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。過程評價與結(jié)果評價隱藏著因果性的時序關(guān)系,我們可以把二者作為整個評價體系的兩個并列部分,并且各有不同權(quán)重比例。

現(xiàn)在有多省開展美育結(jié)果性評價用于中考計(jì)分,分值在10分到40分之間。如2023年無錫市采用“人機(jī)對話”的方式參加考核,從素養(yǎng)立意的角度考查學(xué)生音樂、美術(shù)的學(xué)習(xí)情況,命題注重生活化、情境化表述,貼近學(xué)生的認(rèn)知?？忌F(xiàn)場吹奏豎笛、唱歌,由系統(tǒng)識別、判分。青島的藝術(shù)專項(xiàng)測試由市教育局統(tǒng)一命題,采用上機(jī)考試方式。由過程評價(30%)和專項(xiàng)測試(70%)兩部分組成,總分100分。每個學(xué)生各學(xué)期藝術(shù)素質(zhì)測評成績平均值乘以30%作為過程評價成績;專項(xiàng)測試題型為選擇題、判斷題,音樂、美術(shù)(書法)學(xué)科各50分,兩科總得分乘以70%作為專項(xiàng)測試成績。石家莊“藝術(shù)中考”分音樂、美術(shù)、書法。音樂考試內(nèi)容為音樂素質(zhì)和專長表演兩項(xiàng),滿分100分。其中音樂素質(zhì)50分,包括三項(xiàng),聽音(15分)、節(jié)奏(15分)、視唱(20分);專長表演50分,按專長不同選擇器樂類、舞蹈類、聲樂類中的一項(xiàng)。美術(shù)考試內(nèi)容為素描、色彩兩項(xiàng),每項(xiàng)100分,共200分。書法考試內(nèi)容為楷書臨摹、隸書臨摹兩項(xiàng),每項(xiàng)100分,共200分。可見,現(xiàn)在“藝術(shù)中考”藝術(shù)種類主要為音樂、美術(shù)、書法?？荚囶悇e一類是“過程評價+專項(xiàng)測試”,一類是“藝術(shù)素質(zhì)+專長表演”。過程評價形式為“人機(jī)對話”、筆答,專項(xiàng)測試有音樂(聽音、節(jié)奏、視唱)、美術(shù)(素描、色彩)、書法(楷書、隸書)的專業(yè)技能。雖然這些技能測試在內(nèi)容上表現(xiàn)出了種類多元化特征,但是分?jǐn)?shù)評價也表現(xiàn)出“唯分?jǐn)?shù)論”嫌疑。過程評價與結(jié)果評價各有特點(diǎn),過程評價依靠逐漸的知識積累與技能練習(xí),所進(jìn)行的是基礎(chǔ)性、普及性、動態(tài)性評價,其中重要的是要選擇學(xué)生關(guān)鍵性、代表性的行為進(jìn)行觀察,按照真實(shí)的事實(shí)邏輯進(jìn)行記錄。但在動態(tài)發(fā)展中過程評價的評價行為記錄、材料選擇、內(nèi)容描述等方面,會出現(xiàn)資料零散、標(biāo)準(zhǔn)模棱兩可、評語表述不規(guī)范等問題。如果評價標(biāo)準(zhǔn)存在模糊性的話,表現(xiàn)為區(qū)分度差,也會影響評價的效度。結(jié)果性評價其中隱藏的問題也是值得重視的,它較難反映學(xué)生的美育過程;較難反映學(xué)生個體審美差異;較難不增加學(xué)生技能學(xué)習(xí)的壓力;較難避免學(xué)生以參加藝術(shù)培訓(xùn)的方式提高分值。這也反映出對美育評價的關(guān)注點(diǎn)何在,是關(guān)注結(jié)果評價的絕對值,還是過程評價中的增長值?采用過程評價還是采用結(jié)果評價,不是二選一的問題,而是結(jié)合的問題。究竟如何結(jié)合最為合適,需要認(rèn)真思考。

再次,起點(diǎn)評價與終點(diǎn)評價的結(jié)合效度高?！渡罨聲r代教育評價改革總體方案》說,“探索增值評價,健全綜合評價”。[11]增值就是輸出值減去輸入值,對于美育而言,增值評價即是把學(xué)生入學(xué)時的審美水平分成不同等級,然后根據(jù)原有水平與學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行前后分值的對比,觀察不同審美水平起點(diǎn)學(xué)生的美育增值,測量出美育目標(biāo)的達(dá)成程度。學(xué)生增值幅度就是進(jìn)步的幅度,使得對不同起點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行相對公平的評價成為可能。它評價的不同審美個性、水平的學(xué)生的效能,強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的進(jìn)步幅度以及其獨(dú)特的審美表現(xiàn)。它使用動態(tài)思維方法進(jìn)行評價,引導(dǎo)美育從單純注重結(jié)果到關(guān)注過程。它是對現(xiàn)有美育評價指標(biāo)的補(bǔ)充和完善。當(dāng)然美育增值評價也有一定困難,遺傳基因?qū)W(xué)生審美個性發(fā)展也有影響。

第二,評價指標(biāo)體系的效度。美育評價指標(biāo)由反映評價對象內(nèi)涵的指標(biāo)集及其評價標(biāo)準(zhǔn)和量化符號構(gòu)成,其主體框架是指標(biāo)。它取決于美育訴求,源于對學(xué)生美育結(jié)果的解構(gòu)與重釋。它可以評判、記錄學(xué)生的美育結(jié)果,引導(dǎo)學(xué)生確定審美個性發(fā)展方向。美育評價指標(biāo)設(shè)計(jì)的合理與否關(guān)系到評價最終效果。目前,美育評價缺乏完善的、可操作的指標(biāo)體系,建立美育評價指標(biāo)尤顯重要與迫切。

首先,建立完善的美育評價指標(biāo)體系,才可提高效度。美育評價指標(biāo)級數(shù)由上往下,即從抽象、概括到具體、獨(dú)特。從不同角度去看指標(biāo)的性質(zhì)特征,可把指標(biāo)分成不同種類,如必達(dá)指標(biāo)與期望指標(biāo),穩(wěn)定性指標(biāo)和變動性指標(biāo),硬指標(biāo)和軟指標(biāo)。對指標(biāo)分類,我們不僅可以恰當(dāng)?shù)剡x擇某些類型指標(biāo)去合理地構(gòu)建美育評價指標(biāo)體系,而且也可加深對某一項(xiàng)指標(biāo)性質(zhì)特征的認(rèn)識,有助于評價標(biāo)準(zhǔn)的確定。美育評價標(biāo)準(zhǔn)是評價審美素質(zhì)、審美水平實(shí)際達(dá)到指標(biāo)程度的具體要求。達(dá)標(biāo)程度可分為不同等級,不同等級有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。在美育評價指標(biāo)體系中,末級指標(biāo)必須明確規(guī)定評價標(biāo)準(zhǔn)。從評價內(nèi)容上說,是一種狀態(tài)標(biāo)準(zhǔn)與效果標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建美育評價指標(biāo)體系主要問題是信度與效度,它們是構(gòu)建質(zhì)量的重要尺度。從信度上說,同一評價者運(yùn)用同一美育評價指標(biāo)體系去重復(fù)評價某一對象,考察所得結(jié)果的一致程度,為重評信度。在短時間間隔內(nèi)實(shí)施兩次或以上,評價結(jié)果越接近,則信度越高;相差越大,則信度越低。不同評價者運(yùn)用同一種美育評價指標(biāo)體系去評價同一對象,考察不同評價者所評出的結(jié)果的一致程度,可稱之為評價者信度。同一評價者使用兩種美育評價指標(biāo)體系,評價同一對象,考察兩個指標(biāo)體系所得結(jié)果的真實(shí)程度,可稱之為事實(shí)信度。越貼合實(shí)際,信度越高。要提高信度,需要指標(biāo)內(nèi)涵具有客觀性,指標(biāo)與指標(biāo)之間界限清晰,硬指標(biāo)比例大,標(biāo)準(zhǔn)明確。美育評價指標(biāo)效度是指評價指標(biāo)、評價標(biāo)準(zhǔn)、評價的量化符號等元素設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性和代表性。這考察的是美育目標(biāo)與評價指標(biāo)體系的契合關(guān)系,兩者愈吻合,說明評價指標(biāo)體系元素的設(shè)置愈準(zhǔn)確,愈有代表性,此為效度高。若美育評價指標(biāo)設(shè)置不合理,指標(biāo)權(quán)重分配不嚴(yán)謹(jǐn),評價標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué),等級賦分不恰當(dāng)?shù)?就會降低美育評價指標(biāo)體系的效度。提高美育評價指標(biāo)體系效度的關(guān)鍵是科學(xué)地逐級分解評價對象,這取決于對評價對象內(nèi)涵理解的程度。如把“審美情感”這項(xiàng)評價對象分解為若干細(xì)項(xiàng)指標(biāo),需要了解美學(xué)理論里關(guān)于“審美情感”的本質(zhì)、特點(diǎn)、層級、表現(xiàn)等,才可逐級分解。當(dāng)然對評價對象內(nèi)涵的理解是多元的、豐富的,在多項(xiàng)指標(biāo)中,應(yīng)選擇最重要的指標(biāo)。同時,還需要知曉實(shí)施評價指標(biāo)的主觀和客觀條件的可能性。

其次,使用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行美育評價,才可提高效度。要使美育評價方法發(fā)揮預(yù)期效果,就要處理好方法的工具價值和美育內(nèi)在價值的關(guān)系,使其與評價目的相一致。美育評價目的是提高學(xué)生審美能力與創(chuàng)新精神,使用紙筆測驗(yàn)方法顯然就不能完全達(dá)到目的。從教育評價發(fā)展歷程來看,已經(jīng)經(jīng)歷過四代評價理論的發(fā)展,即心理測量,以測量結(jié)果的客觀性與標(biāo)準(zhǔn)化為主;數(shù)學(xué)矩陣,在數(shù)據(jù)顯示的目標(biāo)矩陣和結(jié)果矩陣之間進(jìn)行同構(gòu)描述;價值解讀,對客觀事實(shí)與主觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價值判斷;積極建構(gòu),評價主體進(jìn)行共同參與、協(xié)商。相應(yīng)的,在方法與手段上,教育評價過程表現(xiàn)為從工具性“量表測驗(yàn)”擴(kuò)展到多元化的“檔案袋”建立,包括觀察、問卷、訪談、記錄、收集作品,再到現(xiàn)代的智能化的“大數(shù)據(jù)”挖掘、精準(zhǔn)測評、深度反饋的數(shù)據(jù)技術(shù)的使用,教育評價越來越向現(xiàn)代化、智能化方向發(fā)展。美育評價方法與信息技術(shù)的深度融合,并向智能化看齊,引領(lǐng)美育評價的“智慧運(yùn)行”,成為難以阻擋的時代趨勢。若提高美育評價中的效度,就需要利用大數(shù)據(jù)技術(shù),對學(xué)生數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、歸檔編碼、挖掘探索、精準(zhǔn)計(jì)算、深度分析、反饋對象,實(shí)現(xiàn)評價結(jié)果的正確判斷。同時,立足于審美知識內(nèi)容、思維過程、能力發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一,大數(shù)據(jù)技術(shù)也展示出與審美素養(yǎng)的復(fù)雜程度相適應(yīng)的要求與特點(diǎn)。把大數(shù)據(jù)思維運(yùn)用于美育評價,強(qiáng)調(diào)考慮美育評價數(shù)據(jù)的整體、總體;考慮數(shù)據(jù)來源可靠、真實(shí);考慮數(shù)據(jù)量與質(zhì)的邏輯關(guān)系。它要實(shí)現(xiàn)的是美育評價效度的最大化與最優(yōu)化,最大化體現(xiàn)為美育評價的全方位性的數(shù)據(jù)搜集、全員性的主體參與、全面性的督導(dǎo)監(jiān)測;最優(yōu)化體現(xiàn)為數(shù)據(jù)篩選至最佳,判斷分析至最精準(zhǔn),反饋報(bào)告至最顯個性。使用大數(shù)據(jù)手段對學(xué)生進(jìn)行“圖譜式美育評價”,繪制“審美能力圖譜”,可以全面地把握學(xué)生審美知識與能力表現(xiàn)狀態(tài),提供相應(yīng)的證據(jù)來展現(xiàn)學(xué)生審美上的優(yōu)勢與弱勢,包括審美知識、興趣、情感、能力等多方面的綜合描述。這種評價方式可以說是學(xué)生審美素養(yǎng)與能力的畫像,它突破了以分?jǐn)?shù)單向度描述學(xué)生審美素養(yǎng)與能力的局限,在內(nèi)容上體現(xiàn)評價的有效性,把學(xué)生作為評價主體,關(guān)注他們的審美情感、心理、體驗(yàn),以及審美個性。

四、結(jié)語

美育評價的意圖不是為了證明、比較,而是為了改進(jìn)、發(fā)展。它以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),不斷接近理想目標(biāo),以促進(jìn)美育發(fā)展為目的,觀察美育目標(biāo)所達(dá)到預(yù)期效果的程度,做出價值判斷。美育評價的目的在于促進(jìn)質(zhì)量的行動,即提高美育質(zhì)量的政策行動、教學(xué)實(shí)施行動等。希望我們的美育評價可以越來越科學(xué)、規(guī)范、有效。