范 韻，劉 煒

（宜賓學(xué)院 藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)部，四川 宜賓 644000）

扎染技藝是百姓生產(chǎn)和生活的產(chǎn)物，承載著獨(dú)特的地域民族文化。然而，在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，扎染技藝的傳承與發(fā)展面臨著諸多困難，而將扎染技藝與川南旅游產(chǎn)品全面融合不僅能增強(qiáng)扎染技藝的活力，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化發(fā)展，還能進(jìn)一步豐富川南文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)雙贏。

1 國(guó)家級(jí)非遺扎染技藝

1.1 內(nèi)涵

扎染古稱扎纈、絞纈和染纈，是我國(guó)傳統(tǒng)的植物印染工藝，具體是指對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴等多種形式組合后進(jìn)行染色，然后將打絞成結(jié)的線拆除達(dá)到染色效果。云南大理的白族扎染技藝、四川的自貢扎染技藝等皆是我國(guó)扎染技藝的典型代表，曾先后被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[1]。

我國(guó)的扎染歷史悠久，早在春秋時(shí)期便有了絞纈毛織格子平紋布，被陳列于托乎拉克莊園內(nèi)；隋代劉存之撰寫(xiě)的《二儀實(shí)錄》中也有扎染的記載，可見(jiàn)秦漢時(shí)期便有了扎染工藝，且民間能熟練應(yīng)用這一工藝；唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事全方面發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，為扎染技藝的長(zhǎng)足進(jìn)步提供了良好的發(fā)展空間。從唐三彩文物便可以看出唐代人民的扎染水平及其對(duì)扎染技藝的喜愛(ài)；宋代程朱理學(xué)的思想禁錮使扎染技藝的發(fā)展處于停滯狀態(tài)，甚至還有部分扎染技藝在此階段失傳；明代資本主義萌芽，扎染技藝伴隨著紡織業(yè)快速發(fā)展；清朝，扎染技藝在民間得到了大規(guī)模的普及；民國(guó)時(shí)期，扎染技藝發(fā)展良好，大理白族地區(qū)甚至出現(xiàn)了家庭扎染作坊，可見(jiàn)扎染技藝得到了進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。

1.2 藝術(shù)特性

1.2.1 偶發(fā)性之美

扎染技藝是一門(mén)偶發(fā)性藝術(shù)，在制作過(guò)程中，扎結(jié)的松緊程度、染液的滲透率等都在很大程度上影響扎染的成效。為獲取更好的藝術(shù)效果，制作者可以通過(guò)調(diào)整捆綁松緊程度、控制面料、改變用液的滲透程度等控制扎染成效。當(dāng)扎結(jié)較為松散時(shí)，染料可以緩慢地滲入植物中，達(dá)到更為柔和的暈染效果；當(dāng)扎結(jié)較為緊密時(shí)，則會(huì)呈現(xiàn)出層次鮮明的扎染效果。同時(shí)，在扎染過(guò)程中，可以借助不同的面料、捆綁松緊程度等控制暈染效果，由此產(chǎn)生一種偶發(fā)性之美[2]。

1.2.2 多變的圖案之美

扎染圖案具有較強(qiáng)的靈活性和豐富性以及民族地域特征。受地理環(huán)境、宗教信仰、民族文化等因素的影響，扎染圖案不盡相同，而我國(guó)幅員遼闊、地形復(fù)雜、文化多元等因素為扎染圖案的豐富多變創(chuàng)造了條件。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)扎染技藝主要分布在云南舟山、四川自貢、江蘇南通等區(qū)域，因地理環(huán)境、文化信仰不同，不同地區(qū)的扎染圖案也各不相同，形成了自己獨(dú)具特色的圖案紋飾?？傮w來(lái)說(shuō)，這些扎染圖案內(nèi)容大多來(lái)自人們?nèi)粘谧鲌?chǎng)景以及自然中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，極具生活性，而圖案整體構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)且具有對(duì)稱之感，極富藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著化學(xué)染料和現(xiàn)代染整技術(shù)的發(fā)展，扎染圖案也得到了極大的豐富與發(fā)展，顯示出自由奔放的藝術(shù)特點(diǎn)。

1.2.3 工藝集成創(chuàng)新之美

扎染技藝發(fā)展至今，在繼承了傳統(tǒng)扎染技藝的同時(shí)融合了當(dāng)下的新興技術(shù)，呈現(xiàn)出獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)效果。在圖案方面，扎染技藝融合了當(dāng)下先進(jìn)的數(shù)碼印花、電腦繡花、靜電植絨等工藝，創(chuàng)造了諸多個(gè)性鮮明的圖案；在材質(zhì)方面，扎染技術(shù)也得到了突破，其載體不再是純天然的棉、麻、絲等材質(zhì)，還加入了牛仔、皮革、化纖等合成材料，通過(guò)對(duì)這些材料進(jìn)行染色處理，產(chǎn)生了具有時(shí)代特色的藝術(shù)效果。

1.3 基本技藝

1.3.1 扎結(jié)工藝

扎結(jié)手法多樣且富有變化。在扎染過(guò)程中，扎結(jié)力度不同，最終的圖案也不同，而扎結(jié)力度無(wú)法準(zhǔn)確控制，所以扎染技藝無(wú)法制作出完全相同的兩件產(chǎn)品。從扎結(jié)技術(shù)來(lái)看，主要包括以下兩種：（1）縫扎法，是我國(guó)傳統(tǒng)的扎結(jié)藝術(shù)，主要是在預(yù)先繪制好的圖案上進(jìn)行縫制，最后將線抽緊打結(jié)，達(dá)到防染的效果，并使之呈現(xiàn)出預(yù)定的圖案及藝術(shù)效果。根據(jù)針?lè)ǖ牟煌?，其又可以分為平縫法和繞縫法，二者皆廣泛應(yīng)用于扎結(jié)圖案輪廓的勾勒方面，以便更好地扎染出符合預(yù)期的圖案和效果[3]。（2）捆扎法，主要包括中心搭扎法、折疊式扎法、卷扎法、隨意捆扎法和加疊法等。其中，中心塔扎法先縫后扎，適用于填充任何圖案，即以面料的一個(gè)點(diǎn)為中心進(jìn)行扎結(jié)，所形成的圖案輪廓是不規(guī)則的，極具變化感；折疊式扎法是指將面料折疊，再用線進(jìn)行扎結(jié)染色，所形成的圖案是幾何形狀，極具規(guī)整感；卷扎法在制作過(guò)程中需要借助大小不同且耐熱不變形的筒狀物，具體是指將面料平卷在筒狀物上，兩端用線固定，一端向下擠壓，使面料呈堆積狀，所形成的圖案是無(wú)規(guī)律的，具有較強(qiáng)的韻律感；隨意捆扎法是扎染中最常見(jiàn)的一種扎結(jié)方式，具體是指以面料的任意一部分為中心，用繩隨意地捆綁包扎再進(jìn)行扎染，這一方法所呈現(xiàn)的效果千變?nèi)f化，極具豐富性；加疊法是指運(yùn)用幾何夾板工具將面料進(jìn)行扎結(jié)并捆綁固定進(jìn)行染色，所形成的圖案是規(guī)律的幾何圖案，具有強(qiáng)烈的規(guī)整感和現(xiàn)代感。

1.3.2 染色工藝

在不同地區(qū)，扎染的染色工藝各不相同，具體可以分為整體浸染和局部浸染兩種：（1）整體浸染分為單色浸染與套色浸染，其中，單色浸染是指將面料結(jié)扎好后全部放入液體中進(jìn)行整體染色，染色次數(shù)與氧化時(shí)間影響染料的上色效果；套色浸染是指將面料放入顏色不同的染料中分別進(jìn)行浸染，形成顏色不同、深淺不一的藝術(shù)效果。值得注意的是，在制作過(guò)程中應(yīng)由淺入深，染色后將面料晾干，避免下次染色時(shí)將不同顏色混在一起。（2）局部染色主要分為段染、注染、吊染、拔染、噴染等方式，其中，段染是指將面料捆扎、分段，將不同段的面料進(jìn)行單色或多色浸染，以獲取不同的染色效果；注染是指用滴管等工具將染料注入面料中進(jìn)行浸染，可以與縫扎工藝相結(jié)合產(chǎn)生繽紛的染色效果；吊染是指將面料懸吊，將底部浸泡在染液中，利用染料的滲透性形成漸變的效果；拔染是一種與扎染相反的染色方式，用染料進(jìn)行染色后，再將部分染料放進(jìn)還原劑中進(jìn)行除色處理，最后形成深淺不一的染色效果，其所呈現(xiàn)的圖案清新雅致；噴染是指將面料自然堆疊，并借助噴槍進(jìn)行染色，其所形成的圖案具有自然堆疊的效果[4]。

2 扎染技藝在川南文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

川南地區(qū)是指四川盆地東南部，包括自貢、內(nèi)江、瀘州等地區(qū)。該區(qū)域地理位置優(yōu)越，旅游產(chǎn)業(yè)繁榮，因此，創(chuàng)新文創(chuàng)旅游產(chǎn)品并為其注入豐富的文化內(nèi)涵，可以推動(dòng)川南文旅產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展及扎染技藝的現(xiàn)代化傳承，實(shí)現(xiàn)雙贏。

2.1 思路創(chuàng)新

2.1.1 深挖民族文化內(nèi)涵

扎染是地區(qū)人民為滿足對(duì)實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的需求而創(chuàng)造的極具民族性的工藝。在制作中，匠人傾注了內(nèi)心情感，并將民族文化和審美追求融入扎染藝術(shù)作品中。因此，要想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的扎染藝術(shù)作品，應(yīng)深入了解扎染藝術(shù)背后的民族文化與民族審美，感受扎染匠人對(duì)于扎染技藝的深切情感，并將其融入川南文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)扎染技藝，熟悉自貢扎染、白族扎染、彝族扎染等扎染技藝，在設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行科學(xué)、合理的借鑒，設(shè)計(jì)出極具民族文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.1.2 明確產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格

產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格是影響產(chǎn)品市場(chǎng)吸引力的重要因素，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)環(huán)境下，要想進(jìn)一步提高旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，需要結(jié)合時(shí)代審美取向，設(shè)計(jì)具有獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)品。在具體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)以扎染技藝為依托，結(jié)合時(shí)代審美價(jià)值特點(diǎn)，準(zhǔn)確判斷扎染技藝在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用重點(diǎn)，統(tǒng)籌產(chǎn)品功能、外表樣式、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將扎染技藝合理運(yùn)用于其中，進(jìn)而設(shè)計(jì)出兼具民族文化與時(shí)代審美價(jià)值的產(chǎn)品。例如在家居布藝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考慮扎染用色較深、花樣繁復(fù)的特點(diǎn)以及家居布藝簡(jiǎn)單大方的風(fēng)格選擇靛藍(lán)、鵝黃等淡雅顏色，設(shè)計(jì)出更加素雅、明凈的家居布藝。

2.1.3 開(kāi)拓產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

傳統(tǒng)的扎染工藝復(fù)雜、過(guò)程煩瑣，需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力，這對(duì)制作者能力要求較高。從市場(chǎng)發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，較短的生產(chǎn)過(guò)程以及大規(guī)模、批量化生產(chǎn)才是當(dāng)下市場(chǎng)發(fā)展的主流趨勢(shì)，因此，要想將傳統(tǒng)扎染技藝原汁原味地呈現(xiàn)在文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需要花費(fèi)大量時(shí)間，且無(wú)法滿足市場(chǎng)對(duì)商品的需求，這就需要設(shè)計(jì)者進(jìn)一步開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，豐富產(chǎn)品設(shè)計(jì)樣式，提高生產(chǎn)效率。具體來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者可以借助現(xiàn)代工藝科技、互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)化生產(chǎn)，縮短產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)流程，拓展扎染技藝在現(xiàn)代文旅產(chǎn)品中的應(yīng)用范圍，設(shè)計(jì)出更多的產(chǎn)品樣式，滿足市場(chǎng)發(fā)展需求。

2.2 產(chǎn)品創(chuàng)新

2.2.1 材料創(chuàng)新

在川南文旅產(chǎn)品與扎染技藝的融合中，設(shè)計(jì)者應(yīng)注意材質(zhì)創(chuàng)新，不能局限于織布與成型面料，還需要深入市場(chǎng)，了解消費(fèi)需求，多方面考慮皮革、羊毛、竹纖維、紙纖維等材質(zhì)，并結(jié)合不同的材質(zhì)選擇相應(yīng)的扎染工藝方式，創(chuàng)作出豐富多元、獨(dú)具個(gè)性的文旅產(chǎn)品，切實(shí)滿足不同消費(fèi)者的實(shí)際需求。

2.2.2 工藝創(chuàng)新

由于目前市面上的川南文旅產(chǎn)品的扎染技藝單一且市場(chǎng)吸引力不足，可以對(duì)其進(jìn)行融合創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)，可以融合其他工藝或者現(xiàn)代紡織技術(shù)，突破傳統(tǒng)單一扎染技藝的束縛，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的扎染產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)者可以結(jié)合傳統(tǒng)的刺繡手法，形成豐富的肌理效果，或與現(xiàn)代數(shù)碼印花相結(jié)合，設(shè)計(jì)出極具現(xiàn)代感的文旅產(chǎn)品，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力。

2.2.3 載體創(chuàng)新

當(dāng)前，扎染技藝通常運(yùn)用于服飾、家紡等旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，種類單一。為更好地增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力，可以對(duì)其載體進(jìn)行創(chuàng)新，拓展至床單、桌布、手帕、文化衫等生活用品以及筆記本、貼紙等學(xué)習(xí)用品；或舉辦扎染技藝體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)消費(fèi)者體驗(yàn)扎染過(guò)程，感受扎染技藝的獨(dú)特魅力（圖1、圖2）。

圖1 藍(lán)色印記扎染文創(chuàng)作品

圖2 扎染技藝與面料再造的融合設(shè)計(jì)

2.2.4 圖案創(chuàng)新

傳統(tǒng)的扎染圖案主要包括人們的生活勞動(dòng)場(chǎng)景以及自然中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。在扎染技藝與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的融合過(guò)程中，可以融合現(xiàn)代元素進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出更多符合當(dāng)下審美的扎染圖案，進(jìn)一步提高旅游產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值；同時(shí)，還應(yīng)注重顏色創(chuàng)新，傳統(tǒng)的扎染顏色主要包括白色和藍(lán)色，白底藍(lán)色或藍(lán)底白色，顏色較為單一，整體呈灰色調(diào)，不夠明艷。因此，在文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以對(duì)扎染顏色進(jìn)行創(chuàng)新，添加更多符合當(dāng)下審美的現(xiàn)代色彩，形成多姿多彩的扎染顏色。

3 結(jié)語(yǔ)

在未來(lái)文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)著力推進(jìn)傳統(tǒng)扎染技藝與現(xiàn)代文旅產(chǎn)品之間的融合發(fā)展，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造性地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提高川南文旅產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力。