王 玲

(南昌師范學(xué)院,江西南昌 330032)

一、引 言

新時(shí)期,思想政治教育被賦予了新的時(shí)代使命,為增強(qiáng)思政教育實(shí)效,“課程思政”成為實(shí)施全課程育人的重要途徑。為突破思政教育和專(zhuān)業(yè)教育“兩張皮”的瓶頸,國(guó)內(nèi)高校紛紛開(kāi)展了“課程思政”的探索與實(shí)踐,將思政融入課程教學(xué)之中,實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育相結(jié)合,構(gòu)建“大思政”育人格局。在以“課程思政”為目標(biāo)的教學(xué)改革中,梳理各門(mén)課程蘊(yùn)含的思政元素,發(fā)揮各門(mén)課程思政育人功能是現(xiàn)階段教學(xué)育人的一項(xiàng)重要任務(wù)。大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中的課程思政教育具有鮮明特性,英語(yǔ)課程教學(xué)語(yǔ)料主要源于國(guó)外,這必然會(huì)涉及不同的話(huà)語(yǔ)體系、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。一方面,在傳統(tǒng)的英語(yǔ)課程教學(xué)觀念中,教師往往會(huì)強(qiáng)調(diào)不同文化背景的重要性,容易陷入英語(yǔ)思維模式與思想政治教育思維模式難協(xié)調(diào)的困境。另一方面,不能采取對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)完全批判的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課程教學(xué)的思政育人功能,否則,英語(yǔ)課程教學(xué)可能會(huì)演變?yōu)閷?duì)“英語(yǔ)”的批判。因而,尋找英語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容與思想政治教育之間的共同價(jià)值是二者融合的關(guān)鍵。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中課程思政教育工作的特殊性

(一)英語(yǔ)課程教學(xué)兼具語(yǔ)言、技能、文化培養(yǎng)的多重目標(biāo)

“課程思政”協(xié)同效應(yīng)形成的一個(gè)重要前提是走出課程內(nèi)容與“思政機(jī)械化”結(jié)合、“課程標(biāo)簽化”的誤區(qū),在實(shí)踐中結(jié)合本學(xué)科的課程特色,找到課程內(nèi)容與思政的契合點(diǎn),回歸高校“立德樹(shù)人”的價(jià)值本位。[1]英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科,兼具工具性和人文性雙重性質(zhì),高校英語(yǔ)課程教學(xué)不僅要培育學(xué)生的語(yǔ)言交際能力,更為重要的是引導(dǎo)其理解不同文化、不同民族的文化背景,在文化交流與互鑒過(guò)程中,樹(shù)立高度的文化自信,自覺(jué)在學(xué)習(xí)、生活和工作中弘揚(yáng)本民族文化,從這個(gè)意義上來(lái)講,大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)應(yīng)是“育德”與“育才”的結(jié)合。傳統(tǒng)的英語(yǔ)課程教學(xué)缺少對(duì)語(yǔ)言和文化的緊密銜接,教學(xué)側(cè)重語(yǔ)言技能方面,結(jié)果造成“啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象,而且培養(yǎng)出來(lái)的英語(yǔ)人才缺乏國(guó)際視野和跨文化交際能力?，F(xiàn)代英語(yǔ)課程教學(xué)深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),力求在英語(yǔ)課程教學(xué)中實(shí)現(xiàn)文化輸入和文化輸出雙重能力的培養(yǎng)。從積極層面來(lái)講,這也為我們克服長(zhǎng)期以來(lái)的“文化失語(yǔ)癥”提供了契機(jī),培育出更多優(yōu)質(zhì)的文化輸出型英語(yǔ)人才,有助于完成更多優(yōu)質(zhì)的跨文化交際活動(dòng),推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。[2]而為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),新時(shí)代的英語(yǔ)課程教學(xué)要立足“課程思政”理念,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立思辨性思維和雙向跨文化交際意識(shí),既要能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中汲取國(guó)外優(yōu)秀文化,也能夠自主對(duì)外傳播中華優(yōu)秀文化。實(shí)際上,英語(yǔ)課程教學(xué)在文化傳承和價(jià)值挖掘方面具備一定優(yōu)勢(shì),這與當(dāng)前“課程思政”背景下提倡的隱性思想政治教育高度契合。借助英語(yǔ)課程教學(xué),幫助學(xué)生理解目標(biāo)語(yǔ)言及其背后隱藏的文化內(nèi)涵,進(jìn)而在多元文化互動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維。學(xué)生良好品格的養(yǎng)成是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,需要教育工作者循循善誘,思想政治教育資源豐富,且具有許多可供挖掘的隱形教育資源,將思想政治教育“隱身”在英語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中,幫助學(xué)生解除思想困惑,保持正確的政治導(dǎo)向,增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同和民族文化認(rèn)同,繼而內(nèi)化為穩(wěn)定的行為模式。新時(shí)代背景下的思想政治教育肩負(fù)新的歷史使命,在文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)背景下,培養(yǎng)優(yōu)秀的英語(yǔ)人才是提升中華文化軟實(shí)力的必然要求。英語(yǔ)課程教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生更透徹地了解我們當(dāng)下的處境,提升學(xué)生向世界講“中國(guó)故事”的能力,加速中西方文化雙向交流與傳播。

(二)英語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程是不同文化和意識(shí)形態(tài)之間的“對(duì)話(huà)”

語(yǔ)言作為文化的載體和傳播媒介,亦是文化的外在表現(xiàn)形式,語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)密不可分。[1]狹義層面的英語(yǔ)課程教學(xué)與思想政治教育的融合,實(shí)際上是指內(nèi)容的融合,即整合源自不同文化背景的教學(xué)語(yǔ)料。英語(yǔ)課程教學(xué)中實(shí)施思想政治教育通常是將思政內(nèi)容融入聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等課程之中,在達(dá)成語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的同時(shí),潛移默化地影響學(xué)生思想和行為。考慮到語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)的特殊性,目前許多英語(yǔ)教材主要是引進(jìn)外文原版文章,其中大部分語(yǔ)料推崇的都是本國(guó)文化,雖然有助于了解和吸收不同文化和思想觀念,拓寬學(xué)生的視野;但也更容易受到多元思潮的影響,甚至盲目崇尚他國(guó)文化。青年學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的黃金時(shí)期,對(duì)于價(jià)值觀的判斷能力也處于發(fā)展之中,對(duì)待問(wèn)題和分析問(wèn)題的方式容易陷入“非此即彼”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。那么,此時(shí)就需要英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極、有效的引導(dǎo)。英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)遭遇不同文化、不同觀點(diǎn)之間的碰撞,這也是其落實(shí)“課程思政”時(shí)會(huì)遇到的一個(gè)挑戰(zhàn)。一方面,要求英語(yǔ)教師對(duì)英語(yǔ)課程教學(xué)語(yǔ)料有所取舍,挖掘既適合學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí),也符合思想政治教育理念的教學(xué)資源;另一方面,要求英語(yǔ)教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成批判性思維,提升自身價(jià)值判斷能力,在理解不同文化和意識(shí)形態(tài)差異的基礎(chǔ)上,深入理解文化的多元性及其形成背景,提高學(xué)生的政治洞察力和政治敏銳性?？傊?英語(yǔ)課程教學(xué)中思想政治教育不能實(shí)行“拿來(lái)主義”,即將思想政治教育內(nèi)容照搬到課堂上,而是要將其靈活地“嵌入”英語(yǔ)課程教學(xué)中,尋找二者的“共同價(jià)值”。同時(shí),教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生“知其然”,更要“知其所以然”,尤其是在數(shù)據(jù)信息爆炸的時(shí)代,提高學(xué)生信息甄別能力,堅(jiān)定其理想信念是各學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一,在英語(yǔ)課程教學(xué)中亦是如此,唯有接觸不同文化,了解不同文化,才能提升自身的“免疫力”,樹(shù)立更崇高的社會(huì)理想。

(三)英語(yǔ)課程教學(xué)落實(shí)課程思政教育機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

英語(yǔ)課程教學(xué)中實(shí)施課程思政教育面臨新的機(jī)遇。首先,二者具有共通性。如前所述,英語(yǔ)課程教學(xué)不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí),更是文化層面的深度學(xué)習(xí)。思想政治教育以培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者為主要目標(biāo),學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義文化和思維等層面。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面,英語(yǔ)課程教學(xué)和思想政治教育都要上升到價(jià)值觀和思維層面,在教學(xué)過(guò)程中有很多相通的地方。挖掘英語(yǔ)課程教學(xué)語(yǔ)料和思想政治教育素材,能夠找到具有共同價(jià)值的部分,圍繞共同價(jià)值設(shè)計(jì)并展開(kāi)教學(xué),更容易實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。其次,二者具有互補(bǔ)性。英語(yǔ)課程教學(xué)中融入思想政治教育實(shí)際上是將顯性的語(yǔ)言教學(xué)與隱性的道德教育相結(jié)合。英語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容多為顯性的文字內(nèi)容,句法知識(shí)等的學(xué)習(xí)有助于提升學(xué)生的語(yǔ)言交際和應(yīng)用能力。[3]英語(yǔ)語(yǔ)料中隱含的思想、文化內(nèi)容,也可以成為對(duì)比中西方文化、實(shí)現(xiàn)文化交流的良好素材,在了解、對(duì)比和交流中更容易實(shí)現(xiàn)思想政治教育和英語(yǔ)教育的雙重目標(biāo)。

英語(yǔ)課程教學(xué)中實(shí)施思想政治教育面臨諸多挑戰(zhàn)。首先,如何落實(shí)和細(xì)化是一個(gè)難點(diǎn)。英語(yǔ)課程教學(xué)與思想政治教育并行,并非一個(gè)口號(hào),而應(yīng)是實(shí)實(shí)在在的教學(xué)大綱、實(shí)施細(xì)則、課程體系。為此,對(duì)于英語(yǔ)教師而言,如何對(duì)原有教材內(nèi)容進(jìn)行重新組合,如何將思想政治教育內(nèi)容落實(shí)到教學(xué)環(huán)節(jié)之中,都是難點(diǎn)。這就要求英語(yǔ)教師不僅要了解本門(mén)學(xué)科的知識(shí)體系,也要深入了解思想政治教育體系,提高自身對(duì)時(shí)事新聞的敏感度,能夠在生活中選取素材為教學(xué)服務(wù)。其次,如何及時(shí)、有效引導(dǎo)是一個(gè)難點(diǎn)。學(xué)生在接觸外國(guó)文化時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生諸多疑問(wèn),或在接觸顯性思想政治教育理論內(nèi)容時(shí)可能會(huì)有抵觸情緒,這時(shí)就需要教師及時(shí)引導(dǎo),與學(xué)生進(jìn)行有效溝通,幫助學(xué)生深刻理解不同文化之間的差異,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生建立文化自覺(jué)。思想政治教育“宜疏不宜堵”,遇到困惑要及時(shí)疏導(dǎo)。當(dāng)前思想政治教育要取得實(shí)效,就要敢于直面問(wèn)題,切切實(shí)實(shí)地幫助學(xué)生解決問(wèn)題。因而,英語(yǔ)教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),并掌握科學(xué)的溝通技巧和育人方法。

三、大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中課程思政教育工作的實(shí)踐理路

(一)教學(xué)內(nèi)容凸顯“共同價(jià)值觀”

第一,挖掘英語(yǔ)語(yǔ)料中的優(yōu)秀文化內(nèi)容。英語(yǔ)語(yǔ)料中可供學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)資源很多,在挖掘、選取和整合過(guò)程中,可以將其分成兩種類(lèi)別,即社會(huì)主義核心價(jià)值觀語(yǔ)料和西方價(jià)值觀語(yǔ)料。對(duì)于不同的語(yǔ)料,需要采取針對(duì)性的處置方式。[4]首先,具備共同價(jià)值觀的內(nèi)容應(yīng)作為英語(yǔ)課程教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。英語(yǔ)語(yǔ)料是實(shí)施英語(yǔ)課程教學(xué)的載體,英語(yǔ)原文中涉及不同國(guó)家的人文、地理、科技等多方面內(nèi)容,其中有許多是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。現(xiàn)階段應(yīng)重點(diǎn)挖掘英語(yǔ)原文中的優(yōu)秀文化內(nèi)容,使之為培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)。在組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)時(shí),可將思政內(nèi)容滲透其中,培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德規(guī)范。如設(shè)置口語(yǔ)話(huà)題、講解單詞實(shí)例、設(shè)定寫(xiě)作主題等。其次,恰當(dāng)選用屬于非主流價(jià)值觀范疇的內(nèi)容。英語(yǔ)課程教學(xué)中不可避免地會(huì)涉及與主流價(jià)值觀相脫離的內(nèi)容,尤其是在融媒體環(huán)境中,學(xué)生可以從多種渠道了解不同文化價(jià)值觀,由于部分學(xué)生缺乏辨別能力,容易陷入一味追捧西方文化的迷霧中。在這種情況下,尤其需要教師的有效引導(dǎo),幫助學(xué)生養(yǎng)成思辨性思維,學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題。[5]具體而言,教師可選擇一些英語(yǔ)原版教材,運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法客觀分析中西方文化和價(jià)值觀的差異。在辨別和解讀不同文化的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生建構(gòu)正確的思想價(jià)值體系,增強(qiáng)民族自信心和自尊心。

第二,增加符合核心價(jià)值觀的補(bǔ)充內(nèi)容。補(bǔ)充內(nèi)容是指除了課程本身的核心內(nèi)容以外,英語(yǔ)教師自主選擇的語(yǔ)料內(nèi)容,如新聞媒體內(nèi)容、期刊、經(jīng)典作品、歷史史料等[6]。補(bǔ)充內(nèi)容的選擇具有一定的靈活性,能夠?qū)崿F(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容之間的有機(jī)互補(bǔ)。在選擇補(bǔ)充內(nèi)容時(shí),可從如下方面著手:首先,堅(jiān)持以主流價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇。不刻意抬高主流價(jià)值觀,也不刻意貶低西方價(jià)值觀,而是要用理性、客觀的態(tài)度進(jìn)行對(duì)照分析。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的民族性,從歷史向度出發(fā)更易于學(xué)生理解其內(nèi)涵和意蘊(yùn)。其次,堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一。英語(yǔ)課程教學(xué)不能僅僅停留在傳授知識(shí)層面,更要注重英語(yǔ)課程的文化性訴求。在當(dāng)今世界,國(guó)際文化交流、碰撞更為激烈,英語(yǔ)人才的培養(yǎng)不能脫離這一環(huán)境。在課程思政體系下,英語(yǔ)課程教學(xué)要發(fā)揮價(jià)值育人功能,應(yīng)恢復(fù)英語(yǔ)課程教學(xué)的文化本性,搭建專(zhuān)門(mén)的“英語(yǔ)+思政”的課程體系,既滿(mǎn)足學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)需求,也能夠滿(mǎn)足新時(shí)代國(guó)際化人才培養(yǎng)的需求。

(二)教學(xué)方法注重“效用最大化”

英語(yǔ)課程教學(xué)中融入思想政治教育,并非意味著學(xué)生語(yǔ)言技能培育不重要,而是要在完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)思想政治教育效用最大化。課程思政并沒(méi)有統(tǒng)一的模板,英語(yǔ)課程教學(xué)應(yīng)結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn),以隱性教育的方式將思政元素滲透其中。首先,用好“第一課堂”。積極開(kāi)發(fā)主題嵌入、討論辨析、案例穿插、隱性滲透等教學(xué)方法。案例教學(xué)法是英語(yǔ)課程教學(xué)的常用方法之一,要求從學(xué)生身邊事物入手,調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的真善美。[7]在“第一課堂”中,將馬克思主義最新成果轉(zhuǎn)化為新知識(shí),融入課堂,在課堂上運(yùn)用馬克思主義理論與方法分析問(wèn)題。[8]其次,開(kāi)辟“第二課堂”。課堂教學(xué)時(shí)間有限,為解決學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)間不足的問(wèn)題,英語(yǔ)教師通常會(huì)為延伸學(xué)習(xí)提供素材,如組織學(xué)生競(jìng)賽、演講比賽、閱讀挑戰(zhàn)、布置實(shí)踐作業(yè)等。這些活動(dòng)實(shí)施的主題內(nèi)容通常是由教師團(tuán)隊(duì)設(shè)定的,因而,組織者可選取與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相匹配的選題,在學(xué)生參與和討論的過(guò)程中明晰人生觀、世界觀和價(jià)值觀。再如,組織開(kāi)展“講好中國(guó)故事”活動(dòng),中外學(xué)生可一起參賽,激勵(lì)學(xué)生傳播中國(guó)聲音,形成運(yùn)用英語(yǔ)講中國(guó)故事的氛圍。再次,優(yōu)化“第三課堂”。大數(shù)據(jù)及人工智能時(shí)代的到來(lái)改變了英語(yǔ)課程教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)模式,英語(yǔ)課程教學(xué)進(jìn)入交互式學(xué)習(xí)時(shí)代?！暗谌n堂”主要是指網(wǎng)絡(luò)課堂,在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中,學(xué)生獲取知識(shí)的自主性明顯增強(qiáng),線(xiàn)上與線(xiàn)下互動(dòng)的混合式學(xué)習(xí)逐漸成為主流。但由于網(wǎng)絡(luò)空間的知識(shí)內(nèi)容是多元化的,為了拓展學(xué)生的知識(shí)空間,有必要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)渠道,打造師生學(xué)習(xí)共同體。教師與學(xué)生之間進(jìn)行深度對(duì)話(huà),幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)跨文化交際的同時(shí),及時(shí)為學(xué)生答疑解惑,引導(dǎo)學(xué)生正向思考和健康學(xué)習(xí)?？傊?大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的推行需要對(duì)原有的教學(xué)方法進(jìn)行革新,為發(fā)揮英語(yǔ)課程的德育滲透力,對(duì)學(xué)生形成價(jià)值引領(lǐng)作用,從課程建設(shè)角度來(lái)講,需要改變“灌輸”式的思想政治教育方式,由顯性教育向隱性教育轉(zhuǎn)向,形成二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。[9]利用英語(yǔ)課程中蘊(yùn)含的思政元素,采用隱蔽、含蓄的方式,將思政元素融入課堂教學(xué)之中,形成對(duì)學(xué)生思想情感的觸動(dòng),逐步提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

(三)教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)“價(jià)值導(dǎo)向性”

為順應(yīng)課程思政的要求,英語(yǔ)“課程思政”要發(fā)揮“1+1>2”的整體效用,這就要求教育工作者構(gòu)建浸潤(rùn)式的隱性教育模式。既不能把專(zhuān)業(yè)課上成思政課,也不能僅僅停留于知識(shí)內(nèi)容講解層面,而是要將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合。許多英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程以“語(yǔ)言能力”為主要評(píng)價(jià)指標(biāo),考查學(xué)生語(yǔ)言的應(yīng)用能力和對(duì)外國(guó)風(fēng)俗文化的了解情況,對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的評(píng)價(jià)涉獵不足。為改變這一現(xiàn)狀,英語(yǔ)課程教學(xué)評(píng)價(jià)要注重對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo),以明晰學(xué)生的文化身份為導(dǎo)向。首先,優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)與考核內(nèi)容。一是將思想政治教育內(nèi)容融入學(xué)生的考核評(píng)價(jià)內(nèi)容體系。在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)重點(diǎn)考察如下方面:英語(yǔ)課程教案中是否包含思想政治教育內(nèi)容,是否應(yīng)用思政案例,是否具有德育意識(shí),是否向?qū)W生傳遞正能量,等等。二是考查學(xué)生雙向跨文化交際能力。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)講述中國(guó)故事,如民族英雄、傳統(tǒng)節(jié)日、文學(xué)名著等,構(gòu)建多維度評(píng)價(jià)評(píng)估體系,全面評(píng)估教學(xué)質(zhì)量。其次,優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)方式[10]。將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合,可針對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià),也可以在最后階段進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià);可通過(guò)測(cè)試的方式進(jìn)行直接評(píng)價(jià),也可通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方式搜集更多評(píng)價(jià)信息。此外,“課程思政”評(píng)價(jià)主體可從英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生同伴、思政教師等群體中選擇,形成對(duì)“課程思政”實(shí)施效果的全方位、多角度評(píng)價(jià)。再次,優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)主體結(jié)構(gòu)?！罢n程思政”評(píng)價(jià)主體可從英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生同伴、思政教師等群體中選擇,形成對(duì)“課程思政”實(shí)施效果的全方位、多角度評(píng)價(jià)。總之,“課程思政”育人效果的評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重于過(guò)程,即將思政與專(zhuān)業(yè)課程融入的過(guò)程是否有益于學(xué)生接受,評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)定也應(yīng)主要側(cè)重于非智力因素。在評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)定方面,應(yīng)將德育內(nèi)容滲透其中,如考查學(xué)生民族差異理解力、社會(huì)主義榮辱觀等。

在英語(yǔ)課程教學(xué)中融入思想政治教育,須堅(jiān)持“語(yǔ)言知識(shí)技能”和“思想人文素質(zhì)”兩手抓,從教學(xué)目標(biāo)、課程、方法、制度等多個(gè)層面進(jìn)行更新與完善。當(dāng)前,在英語(yǔ)課程教學(xué)中融入思政元素的著力點(diǎn)是內(nèi)容的選取、方法的創(chuàng)新和制度的優(yōu)化,突出英語(yǔ)課程教學(xué)的育人導(dǎo)向,促使知識(shí)學(xué)習(xí)與價(jià)值觀教育同頻共振,推進(jìn)英語(yǔ)課程教學(xué)中的思政工作落地、落實(shí)。