◇陳思羽

一、少數(shù)民族題材在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用與發(fā)展概況

少數(shù)民族題材的藝術(shù)創(chuàng)作一直是中國美術(shù)史上不可或缺的重要篇章，凝聚著不同時代藝術(shù)家的民族情感與家國情懷，生動詮釋著“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的團結(jié)精神。在當(dāng)今文化大發(fā)展大繁榮的時代，少數(shù)民族文化是中國傳統(tǒng)文化非常重要的一部分。在當(dāng)代繪畫觀念下，要探索少數(shù)民族題材在山水畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新性與傳承中的關(guān)聯(lián)性，結(jié)合少數(shù)民族文化元素在古今山水畫創(chuàng)作中的運用與發(fā)展，探索新的繪畫語言，從而重振少數(shù)民族文化的生命力。早在古代，中國文人的藝術(shù)創(chuàng)作中就不乏少數(shù)民族題材的藝術(shù)創(chuàng)作。如金代宮素然所作的《明妃出塞圖》，該圖描述了昭君出塞的歷史事件。觀察護送昭君出塞的人員不難發(fā)現(xiàn)，中國古代少數(shù)民族人物形象的人物特征體現(xiàn)在面貌特征、衣著服飾和生活習(xí)性等方面。首先，他們的外貌特征與漢族人有著較為明顯的差異，不同于漢族人的面部輪廓平滑、起伏較少，畫面中的少數(shù)民族護衛(wèi)大多深目高鼻，面部折疊度高，須發(fā)濃密；其次，衣著服飾上也有著明顯區(qū)別，畫面中第三、四組中身著胡服的男子護衛(wèi)身上所披的獸皮與當(dāng)時金代的服飾有著明顯差異；最后，生活習(xí)性的差異也通過最后一組中策馬奔來的男子展現(xiàn)，此人亦是胡服裝扮，右手臂上站著一只海東青。畫家采用寫實的創(chuàng)作手法和抒情的藝術(shù)方式進行創(chuàng)作，這一畫面既符合少數(shù)民族游牧狩獵的生活習(xí)性，又顯示出少數(shù)民族與自然萬物相互依存的和諧關(guān)系。

除此之外，少數(shù)民族題材的身影還出現(xiàn)在遼金時期的墓葬壁畫中，而后歷經(jīng)唐宋，古代少數(shù)民族題材繪畫除了和親、進貢之類等表現(xiàn)政治文化的題材之外，還有一些體現(xiàn)絲綢之路、茶馬古道交通貿(mào)易和文化交流的內(nèi)容。中華人民共和國成立后，民族文化空前繁榮，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的民族繪畫作品。葉淺予的《拉薩舞步》、董希文的《春到西藏》、黃胄的《洪荒風(fēng)雪》、吳冠中的《西藏女鄉(xiāng)長》、靳尚誼的《高原情》等，都是對少數(shù)民族題材繪畫在藝術(shù)創(chuàng)作中的可行性的啟示，奠定了這一題材在當(dāng)代繪畫中的地位和發(fā)展基礎(chǔ)。與中華人民共和國成立初期的少數(shù)民族題材藝術(shù)創(chuàng)作不同，改革開放時期的藝術(shù)創(chuàng)作不僅對前期歷史經(jīng)驗進行總結(jié)，而且在新的文化語境中尋找新的藝術(shù)表現(xiàn)手法和內(nèi)涵，是對上一個時期藝術(shù)創(chuàng)作的延伸和展望。隨之發(fā)展出一大批少數(shù)民族題材的創(chuàng)作畫家，如陳丹青、艾軒、韓書立等，他們創(chuàng)作的作品數(shù)量和質(zhì)量，對于當(dāng)時的美術(shù)發(fā)展具有重要的影響，形成了至今難以逾越的少數(shù)民族題材繪畫創(chuàng)作的高峰。

二、少數(shù)民族文化元素在中國畫創(chuàng)作中的表達

（一）地域特色的啟發(fā)與運用

首先，少數(shù)民族地域特征通常在藝術(shù)創(chuàng)作中扮演著較為重要的角色。它不僅是創(chuàng)作者表達自我、傳遞情感和思想的媒介，也是文化認同和多元性的體現(xiàn)。地域文化為少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作者提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感和素材。例如藏族、彝族等少數(shù)民族居住的地區(qū)包含多種地形，這些元素都能成為藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源，為他們帶來無限的創(chuàng)作想象空間。其次，地域文化在少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作中扮演著重要的角色。少數(shù)民族藝術(shù)家通過運用自己民族地域文化的元素，以及相應(yīng)的創(chuàng)作技法，來表達自己的情感和思想。例如，一些少數(shù)民族繪畫作品運用民族特有的圖案和色彩，表現(xiàn)出對自然環(huán)境和人文景觀的獨特理解。最后，地域文化為少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作者提供了展現(xiàn)文化認同和文化多元性的載體。通過藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家能夠更好地展現(xiàn)自己的文化認同，讓更多人了解少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)和價值觀。

（二）少數(shù)民族文化內(nèi)涵的延續(xù)與發(fā)展

少數(shù)民族文化內(nèi)涵的融入是中國畫創(chuàng)作中的重要元素，這種文化內(nèi)涵具有民族性和地域性，其本身帶有濃郁的民族特色，在繪畫創(chuàng)作中，畫家要不斷挖掘民族文化的內(nèi)涵，使其與中國畫創(chuàng)作相互融合。中國畫的表現(xiàn)形式主要包括兩大類，一是以線為主的造型，二是以墨為主的筆墨。其中以墨為主的筆墨在中國畫創(chuàng)作中最為常見，主要是通過墨色的變化進行造型。中國傳統(tǒng)文化中墨色代表著力量與剛勁，是中華民族性格特征中十分重要的組成部分，畫家通過筆墨對中國畫進行表現(xiàn)，能夠展現(xiàn)出中華民族特有的氣質(zhì)與精神。而少數(shù)民族文化內(nèi)涵在中國畫創(chuàng)作中具有十分重要的作用。這些民族文化元素在繪畫創(chuàng)作中的運用，可以增強作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。繪畫創(chuàng)作主題的融入可以將民族文化元素應(yīng)用到中國畫創(chuàng)作中，使作品具有鮮明的民族特色，并體現(xiàn)出鮮明的時代特征。少數(shù)民族文化元素在作品中的運用具有很強的時代感和時代性，能體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

中國畫的構(gòu)圖方法和表現(xiàn)手法都與少數(shù)民族藝術(shù)有著密切聯(lián)系，畫家可以根據(jù)少數(shù)民族藝術(shù)中所蘊含的精神內(nèi)涵進行中國畫的創(chuàng)作，通過將這種民族精神與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，讓中國畫具有獨特的民族精神。少數(shù)民族文化內(nèi)涵在中國畫創(chuàng)作中的延續(xù)與發(fā)展，不僅是對少數(shù)民族文化的一種傳承，同時也是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

三、少數(shù)民族題材在山水畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)與發(fā)展

（一）創(chuàng)作題材選取寫實性

中國畫創(chuàng)作從未缺乏對少數(shù)民族題材的詮釋，古往今來，許多藝術(shù)家植根于深厚的中華民族文化，對少數(shù)民族題材藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新性進行研究。唐朝《步輦圖》就是其中之一，畫面描繪的是唐太宗接見吐蕃使者的情景。閻立本筆下的祿東贊身材精瘦，高鼻深目，額頭上有著長長的皺紋，同時使者一行人的衣著、紋飾、舉止等都有著強烈的民族特色，反映出濃郁的異域風(fēng)情。中國各朝代少數(shù)民族題材的藝術(shù)創(chuàng)作還有很多，盡管作品的創(chuàng)作時代不同，但是創(chuàng)作的過程均離不開對當(dāng)時少數(shù)民族的寫實描繪。畫家根據(jù)當(dāng)時少數(shù)民族的面貌特征和服飾特點以及生活習(xí)性進行元素提取，雖然不是將其所有特性全部紀實描繪，但是也選取了最能代表其民族文化的元素進行布局，從而創(chuàng)作出既有民族文化特色，又有中國式意境審美的作品。

（二）創(chuàng)作手法多樣性

如今，畫家對少數(shù)民族題材的創(chuàng)作已經(jīng)不再局限于概念的表達，而是傾向于探尋民族文化元素在觀念性表達方面的創(chuàng)新。山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的重要題材之一，主要分為淡墨山水和淺絳山水，二者的區(qū)別在于淡墨山水只用墨，而淺絳山水除了墨色另有顏料層層染色。在山水畫的創(chuàng)作中，既可以通過色彩運用來直觀呈現(xiàn)少數(shù)民族的獨特風(fēng)情，也可以通過對墨色的把握來體現(xiàn)民族文化特色。例如羌族題材的山水畫，藝術(shù)家可以使用鮮艷的紅、白、黑等顏色來表現(xiàn)羌族的民族文化內(nèi)涵，也可提取羌族文化元素中的碉樓這一地標性建筑元素，以該建筑為點景，用墨色見筆表現(xiàn)出來，讓觀眾能夠從不同層面感受到少數(shù)民族文化的魅力。

此外，少數(shù)民族題材的表現(xiàn)與山水畫中構(gòu)圖的布局和元素的選擇密切相關(guān)。宋代郭熙在《林泉高致》提出：“山有三遠，自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠?！币圆刈鍨槔?，在藏族山水畫中，藝術(shù)家通常將雪山、草地、湖泊等元素根據(jù)“三遠法”巧妙布局成具有藏族特色的山水畫，同時還會將藏族人民的傳統(tǒng)服飾和生活場景元素運用到山水畫創(chuàng)作中，以此表現(xiàn)藏族人民的文化風(fēng)俗和生活方式，展現(xiàn)少數(shù)民族的精神文明內(nèi)涵。

（三）藝術(shù)形式抒情性

當(dāng)代畫家鄭小娟的中國人物畫作品多取材于少數(shù)民族，在她的作品中，不乏動作優(yōu)美、面容秀麗、姿勢舒展的少數(shù)民族少女。在她的筆下，這些少數(shù)民族少女洋溢著青春的色彩，其動人的面容和鮮艷整潔的少數(shù)民族服飾讓人不禁體會到生活的幸福和從容。她作畫用的不是絹和宣紙，而是簾紋清晰、飽和度強而又浸潤的高麗紙，畫面本身自帶的底色使少數(shù)民族少女有著不同于傳統(tǒng)人物畫的韻味。在技法上，她使用了意筆的線條，使畫面具有裝飾性和節(jié)奏感。不同于古代中國人物畫的工細，意筆的偶然性和墨色變化更為畫面增添了一絲靈動之氣，加之利用高麗紙浸潤的特點，于基本色未干之時層層加染，色調(diào)冷暖映襯，更顯畫面的質(zhì)樸厚重，具有時間沉淀之美。正是因為鄭小娟對這些技法的巧妙運用和對材質(zhì)的把控，使得她的工筆畫呈現(xiàn)出獨特的視覺效果。鄭小娟的創(chuàng)作方法不僅是對少數(shù)民族人物工筆畫形式語言的探索，也對后人的探索和創(chuàng)新起到啟發(fā)作用。因此，鄭小娟的工筆畫不僅具有時代、個人的特征，而且對未來中國畫的發(fā)展和創(chuàng)新有著重要作用。

四、少數(shù)民族文化元素在山水畫創(chuàng)作中的探索

中國悠久燦爛的歷史文化是各民族人民共同創(chuàng)造的璀璨成果。在中國，少數(shù)民族文化是中華民族多元文化體系的重要組成部分。在藝術(shù)創(chuàng)作中，少數(shù)民族的精神文明得到延續(xù)和發(fā)展，不僅是對少數(shù)民族文化的傳承，更是促進中華民族多元文化繁榮發(fā)展的必然要求。文化作為一個國家、一個民族的靈魂，是各族人民共同的財富。少數(shù)民族文化以其獨特的文化特色和魅力吸引著廣大藝術(shù)創(chuàng)作者，同時也反映了少數(shù)民族文化在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育等領(lǐng)域具有重要的地位和作用。山水畫是中國繪畫中的一種古老而重要的藝術(shù)創(chuàng)作形式，主要表現(xiàn)自然景色和人類與自然的關(guān)系。少數(shù)民族精神文明在山水畫創(chuàng)作中的延續(xù)與發(fā)展是民族文化交流的重要方式，在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家可以通過對少數(shù)民族特有的文化符號、色彩、圖案等元素進行提取，將民族精神文明融入山水畫作品，向外傳播和推廣自己的文化，有利于增強民族文化自信。少數(shù)民族精神文明能夠激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感和創(chuàng)造力，藝術(shù)家通過對民族文化內(nèi)涵的深入挖掘和理解，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的獨特的審美價值和藝術(shù)魅力，從而創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性和藝術(shù)感染力的作品。中國是一個多民族的國家，各民族之間都有著獨特的文化傳統(tǒng)和精神文明。在藝術(shù)創(chuàng)作中延續(xù)和發(fā)展少數(shù)民族精神文明，可以實現(xiàn)不同民族文化之間的交流和融合，促進國家多元文化的繁榮發(fā)展。

五、結(jié)語

中國是一個歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國家，多元的民族文化是中華民族寶貴的精神財富。受當(dāng)代藝術(shù)思潮和審美趨向的影響，少數(shù)民族題材在藝術(shù)創(chuàng)作中的選用十分活躍。藝術(shù)家以傳統(tǒng)文化為依托，以少數(shù)民族本土文化特征為指向，創(chuàng)作出有利于推動民族文化發(fā)展、促進各民族之間友好往來的藝術(shù)作品，對民族大團結(jié)大發(fā)展具有深遠意義。

少數(shù)民族題材在藝術(shù)創(chuàng)作中具有重要的作用和意義。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和文化交流的加強，少數(shù)民族題材藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式更加多元化，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢。同時，對以少數(shù)民族文化為切入點的藝術(shù)創(chuàng)作的保護和傳承也成了當(dāng)今社會的重大課題。本文結(jié)合少數(shù)民族文化元素進行中國畫藝術(shù)創(chuàng)作的可能性探討，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，民族文化和地域文化為指向，與中國山水畫畫學(xué)理論及技法相結(jié)合，在深入少數(shù)民族文化腹地進行實地考察的基礎(chǔ)上，進一步了解了少數(shù)民族文化特色。希望以此突破少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)觀念，吸取傳統(tǒng)少數(shù)民族題材創(chuàng)作的經(jīng)驗，創(chuàng)新發(fā)展該類題材在藝術(shù)創(chuàng)作方面的應(yīng)用，促進中華民族文化的發(fā)展。