◇王海濤

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)新興的設(shè)計(jì)學(xué)科，從原來(lái)只關(guān)注建筑內(nèi)部的陳設(shè)、布置和裝修已經(jīng)擴(kuò)大到了室外空間的整體設(shè)計(jì)、大型單元環(huán)境設(shè)計(jì)、區(qū)域環(huán)境整體設(shè)計(jì)等內(nèi)容。這個(gè)專業(yè)的開(kāi)設(shè)和教學(xué)將提高中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的檔次和高度，同時(shí)與可持續(xù)發(fā)展理念的融合更能促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)思路、物料選擇、顏色搭配等方面彰顯人性化和自然化。

一、可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展理念是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人構(gòu)成危害的發(fā)展，以公平性、持續(xù)性、共同性為三大基本原則[1]?？沙掷m(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展主題，突出發(fā)展的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的公平性，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，子孫后代延綿不斷。這將助力生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)進(jìn)步和科技發(fā)展，同時(shí)謀求世界平衡。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的范圍比較廣，包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、人類(lèi)工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等，是一門(mén)綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科[2]。這要求設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)，既要符合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展特點(diǎn)和民族文化特點(diǎn)，又要具有欣賞性和舒適性，從而滿足人們的審美需求和對(duì)空間的要求。此外，在美化環(huán)境的同時(shí)不能丟失文化因素，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文學(xué)化。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以展現(xiàn)中國(guó)各地區(qū)的特色，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助人們構(gòu)建能夠提高審美能力的生活環(huán)境。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展理念的關(guān)系

從人類(lèi)健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)空間使用、建筑風(fēng)格展現(xiàn)、材質(zhì)物料選擇、顏色搭配對(duì)比等方面進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和理念設(shè)計(jì)的根本目的是尋求人美審美和身體感覺(jué)的平衡[3]。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要融入環(huán)保性因素，促使整個(gè)設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出健康、環(huán)保的理念，實(shí)現(xiàn)建筑風(fēng)格與社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而自然地融入可持續(xù)發(fā)展理念。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展理念的結(jié)合是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，之前以破壞、污染環(huán)境為代價(jià)的設(shè)計(jì)風(fēng)格、材質(zhì)選擇必然被取代。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入可持續(xù)發(fā)展理念可以實(shí)現(xiàn)對(duì)民族特點(diǎn)的展現(xiàn)和對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。很多具有民族特色的設(shè)計(jì)理念和物料被設(shè)計(jì)者追捧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與自然的平衡?，F(xiàn)代人的追求和以前相比發(fā)生了較大的變化，更加追求健康、綠色、輕生活，這是人類(lèi)思想境界提高的結(jié)果。二者的融合，有利于合理使用資源和空間，為人類(lèi)打造更具生態(tài)協(xié)調(diào)性、欣賞價(jià)值高的生活環(huán)境。

四、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中引入可持續(xù)發(fā)展理念的必要性

當(dāng)今，生態(tài)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為世界性的問(wèn)題，各個(gè)國(guó)家都在尋求保護(hù)環(huán)境的方法和措施，這是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)實(shí)。我國(guó)部分地區(qū)環(huán)境惡化已經(jīng)給國(guó)人敲響了警鐘，國(guó)人已經(jīng)體會(huì)到環(huán)境的反擊，如沙塵暴、酸雨、溫室效應(yīng)等。面對(duì)如此嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，國(guó)家號(hào)召人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)等行業(yè)進(jìn)行環(huán)保型生產(chǎn)和建設(shè)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要將國(guó)家的這種理念傳達(dá)給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生用可持續(xù)發(fā)展的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，只有這樣，才能尋求真正的發(fā)展之路。保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，這是社會(huì)的共識(shí)，但是在一些具體的環(huán)境設(shè)計(jì)中，一些人為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化，不顧對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，使用不符合標(biāo)準(zhǔn)的材質(zhì)和物料，造成對(duì)環(huán)境的隱形破壞，最終導(dǎo)致人們生活品質(zhì)的下降。為了從根源上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展理念的灌輸，促使學(xué)生用發(fā)展的眼光和變化的思路進(jìn)行設(shè)計(jì)和思考，從而從思想上實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的更新?lián)Q代，為行業(yè)注入新鮮的設(shè)計(jì)血液，使整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)可持續(xù)性和健康性的特點(diǎn)。

五、可持續(xù)發(fā)展理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的具體應(yīng)用方法

（一）貫徹可持續(xù)發(fā)展理念

隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，思想意識(shí)也在不斷進(jìn)步，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和自然的相互融合促使人們看待事物的眼光和思考的境界不斷提高[4]。尤其對(duì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展變化的思考更是由之前的隨意破壞轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境、珍惜資源和能源。這種觀念和思想的變化使人們認(rèn)識(shí)到發(fā)展的重要性，同時(shí)在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，促使學(xué)生意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的真正含義不僅是尋求人們生活發(fā)展中的可持續(xù)性，更重要的是尋求中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的可持續(xù)性。無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，還是科學(xué)、文化等方面，都要貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，這是滿足人們思想需要的必然選擇。現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格、室內(nèi)外裝修、城市規(guī)劃都不只是為了凸顯城市特點(diǎn)和人文特點(diǎn)，更重要的是尋求人與自然的和諧。景觀與周?chē)爸?、建筑風(fēng)格與城市規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計(jì)和人文思想都需要一致性，都需要綠色環(huán)保性，這就是貫徹可持續(xù)發(fā)展理念的體現(xiàn)。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要堅(jiān)持環(huán)保理念，使用環(huán)保材質(zhì)，將能源、資源的消耗以及對(duì)環(huán)境的破壞降到最低，保護(hù)好環(huán)境，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠滿足時(shí)代需求和人們的思想需求。

（二）不斷完善課程體系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門(mén)綜合學(xué)科，需要學(xué)生掌握很多學(xué)科知識(shí)，通過(guò)對(duì)各種學(xué)科知識(shí)的綜合利用，形成創(chuàng)新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念。但是在具體教學(xué)時(shí)，涉及專業(yè)課之外的課程學(xué)習(xí)還是比較少或者比較淺的，尤其是工程技術(shù)、農(nóng)學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)目前還是比較重視對(duì)設(shè)計(jì)形式和觀賞性的教學(xué)，對(duì)于施工技術(shù)以及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)不夠深入。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系需要不斷完善，可以在傳統(tǒng)課程基礎(chǔ)上整合生態(tài)設(shè)計(jì)課程和工程技術(shù)課程。第一，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境素質(zhì)教育，將生態(tài)知識(shí)、環(huán)保思想傳授給學(xué)生，促使其建立良好的生態(tài)意識(shí)和思想觀念；第二，將建筑構(gòu)造、建筑環(huán)境、裝飾材料等方面的知識(shí)在工程技術(shù)課程上進(jìn)行深度講解，將生態(tài)環(huán)境平衡思想和相關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生態(tài)建筑、生態(tài)化城市建設(shè)案例進(jìn)行分析，逐漸提升學(xué)生對(duì)這些案例的認(rèn)識(shí)深度，提高學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)與城市建設(shè)、建筑構(gòu)造和諧統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)案例學(xué)習(xí)將這種可持續(xù)思想運(yùn)用到平時(shí)的設(shè)計(jì)中[5]。

（三）營(yíng)造整體性教學(xué)模式

一般環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)模式是教師憑借自己的相關(guān)專業(yè)和方法，結(jié)合教學(xué)素材、案例進(jìn)行教學(xué)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)課程教學(xué)時(shí)，其他相關(guān)技術(shù)課程教師的參與程度比較低。而且教師更重視學(xué)生對(duì)畫(huà)圖、造型和空間模式等設(shè)計(jì)要素的掌握，忽視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)因素和設(shè)計(jì)成果的整體性效果，這樣的教學(xué)模式不利于學(xué)生在技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)等方面的創(chuàng)新。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展理念的結(jié)合，需要將設(shè)計(jì)理念與技術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)等相結(jié)合，因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)時(shí)，要結(jié)合相關(guān)技術(shù)課程，提高工程技術(shù)課程教師的參與度，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的整體性教學(xué)模式。教師要設(shè)計(jì)出綜合性、開(kāi)放性的設(shè)計(jì)題目，將可持續(xù)發(fā)展理念融入其中，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、環(huán)境分析、建筑結(jié)構(gòu)和空間規(guī)劃，并結(jié)合生態(tài)平衡、工程技術(shù)等。此外，教師還要讓學(xué)生明白，好的設(shè)計(jì)不僅要有觀賞度、美化度，還要具備節(jié)能環(huán)保因素，確保建筑風(fēng)格、材質(zhì)選取、技術(shù)使用等都符合可持續(xù)發(fā)展的理念。在學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)工程技術(shù)專業(yè)的教師也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，以提高學(xué)生設(shè)計(jì)的專業(yè)性和環(huán)保性。設(shè)計(jì)完成后，各科教師都要對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，促使學(xué)生能夠明確自己作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、技術(shù)、材質(zhì)選擇是否可實(shí)施、是否合理、是否符合可持續(xù)發(fā)展的思路。

（四）提高生態(tài)學(xué)、植物學(xué)在教學(xué)中的占比

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要與可持續(xù)發(fā)展思路相融合，就需要學(xué)生了解和明白生態(tài)學(xué)、植物學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用?？沙掷m(xù)發(fā)展最重要的是與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，因此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)課教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)其對(duì)生態(tài)學(xué)和植物學(xué)的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生明白如何在設(shè)計(jì)中融入環(huán)保理念和生態(tài)理念、如何運(yùn)用生態(tài)和植物因素實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然、社會(huì)的平衡。

在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)時(shí)，教師要以可持續(xù)發(fā)展這一藝術(shù)展現(xiàn)思想為核心進(jìn)行教學(xué)，將生態(tài)素質(zhì)教育和植物知識(shí)教育作為環(huán)保理念進(jìn)行傳授，促使學(xué)生形成生態(tài)平衡、生態(tài)理論知識(shí)結(jié)合實(shí)踐的思想設(shè)計(jì)，使學(xué)生在作品學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)的過(guò)程中逐漸形成生態(tài)環(huán)保意識(shí)。此外，教師也要結(jié)合傳統(tǒng)案例進(jìn)行反面教學(xué)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中生態(tài)環(huán)保理念缺失的探討，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)保的重要性，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)知識(shí)和生態(tài)理念、植物學(xué)理念，對(duì)傳統(tǒng)作品進(jìn)行改良、創(chuàng)新，促使學(xué)生將生態(tài)環(huán)保知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，彌補(bǔ)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的缺陷和不足。

（五）在教學(xué)中融入人與自然和諧相處的理念

人是在社會(huì)和自然中發(fā)展和生存的，人與自然是不可分割的統(tǒng)一體，因此人與自然的和諧相處是人類(lèi)長(zhǎng)久發(fā)展的關(guān)鍵。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要將這種思想傳遞給學(xué)生，促使學(xué)生明白環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不只是對(duì)建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)、對(duì)城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)，其根本是通過(guò)對(duì)建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)、對(duì)城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，從而追求人和自然的平衡發(fā)展。

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一方面，將自然和人工藝術(shù)相結(jié)合，在呈現(xiàn)建筑和景觀的美觀性時(shí)，降低對(duì)環(huán)境的污染和破壞，盡量選擇有利于環(huán)境保護(hù)的技術(shù)和施工方式；另一方面，協(xié)調(diào)好人工因素的使用，在保障合理的空氣系統(tǒng)、溫度調(diào)節(jié)系統(tǒng)和采光的基礎(chǔ)上，盡量利用自然資源，如風(fēng)能、太陽(yáng)能等，減少對(duì)不可再生能源的使用。例如，直接或通過(guò)能量轉(zhuǎn)換器間接利用太陽(yáng)光進(jìn)行采光或照明。具體使用方法有以下四種：第一，用反光鏡將陽(yáng)光反射到室內(nèi)需要照明的地方；第二，用導(dǎo)光管將太陽(yáng)集光器（定日鏡）收集的光線傳送到室內(nèi)需要照明的地方，適用于辦公大樓、無(wú)窗廠房、地下建筑等；第三，用一組反光棱鏡將集光器收集的陽(yáng)光傳送到需要照明的部位；第四，用光導(dǎo)纖維將集光器收集的陽(yáng)光傳送到需要照明的地方，如中庭的綠色植物。這樣既能愉悅工作人員的心情，又能節(jié)約能源，對(duì)自然資源進(jìn)行合理有效利用，這就是將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展相結(jié)合的設(shè)計(jì)思路，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念和設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)運(yùn)的工匠精神。

（六）在教學(xué)中融入生態(tài)美學(xué)和生態(tài)價(jià)值統(tǒng)一的理念

生態(tài)美學(xué)注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀賞性，使設(shè)計(jì)的作品能夠滿足人們的精神需求和心理需求；生態(tài)價(jià)值是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在正式運(yùn)用后對(duì)改善城市外貌和自然環(huán)境、營(yíng)造良性生態(tài)系統(tǒng)方面的價(jià)值。將二者結(jié)合，才是一項(xiàng)完美的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。傳統(tǒng)的教學(xué)只重視觀賞性和美觀性，這就導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計(jì)思想和理念不夠完整，也不具有發(fā)展性，其今后的作品也不容易被人們接受。因此，教師要在教學(xué)中融入二者結(jié)合的設(shè)計(jì)思想，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)期就能養(yǎng)成將生態(tài)美學(xué)和生態(tài)價(jià)值統(tǒng)一運(yùn)用到設(shè)計(jì)中的習(xí)慣，從而使學(xué)生呈現(xiàn)的作品在具備美感和觀賞性的同時(shí)，對(duì)環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)生積極影響。

六、結(jié)語(yǔ)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入可持續(xù)發(fā)展理念，就要對(duì)教學(xué)方式和方法進(jìn)行優(yōu)化，將生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一的理念融入教學(xué)，改變傳統(tǒng)的教育方式和思想，并且教師要積極探求創(chuàng)新的教學(xué)方式，促使學(xué)生意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，從而使學(xué)生能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想和行動(dòng)上切實(shí)貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。