◇董佩佩

白描是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中最基本的繪畫語言和造型手法，其在古代又被稱為白畫，原屬中國(guó)畫學(xué)科的一個(gè)分支，最初應(yīng)用于設(shè)計(jì)圖樣的稿本。當(dāng)今國(guó)內(nèi)各大高校開設(shè)白描課程的不在少數(shù)，白描課程是在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方造型藝術(shù)互鑒交融的語境下應(yīng)運(yùn)而生的，其既有中國(guó)畫藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式，又具備西方線性素描的造型特性。因此，白描課程的設(shè)立能夠承載中國(guó)畫造型基礎(chǔ)的使命，并且承擔(dān)基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練職能。

一、白描課程概述

（一）課程簡(jiǎn)介

白描課程是三亞學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的一門限定選修課和設(shè)計(jì)素養(yǎng)課，授課對(duì)象為該學(xué)院大一階段的學(xué)生，涉及的專業(yè)有服裝與服飾設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、城鄉(xiāng)規(guī)劃和風(fēng)景園林專業(yè)。該學(xué)院開設(shè)白描課程的宗旨在于傳承文化與創(chuàng)新再造，針對(duì)不同專業(yè)特色設(shè)定不同的教學(xué)目標(biāo)。課程教學(xué)內(nèi)容主要分為理論內(nèi)容和實(shí)踐內(nèi)容兩種：理論內(nèi)容即學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫歷史中白描技法的發(fā)生、發(fā)展等相關(guān)史論，明確其在中國(guó)畫中的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位，掌握白描的基本理論和造型技法；實(shí)踐內(nèi)容以中國(guó)歷代優(yōu)秀白描作品為臨本，逐漸向中國(guó)畫“十八描法”等相關(guān)技法進(jìn)行深入延伸，最后結(jié)合白描技法和敦煌壁畫等傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行文創(chuàng)優(yōu)秀案例賞析和藝術(shù)裝置作品設(shè)計(jì)初探。

（二）教學(xué)目標(biāo)

一是知識(shí)與技能。要求學(xué)生掌握白描“以線造型”的造型語言和規(guī)范用筆，并且通過教授白描線條的虛實(shí)、長(zhǎng)短、疏密、穿插、開合等對(duì)比關(guān)系，及其濃、淡、干、濕等墨色變化，行筆的輕、重、緩、急等節(jié)奏調(diào)控來培養(yǎng)學(xué)生的線條語言和造型能力。二是過程與方法。要求學(xué)生在練習(xí)白描和勾線的過程中，降浮去燥，識(shí)善求美，以此鍛煉學(xué)生耐心觀察、冷靜思考、從容處世的心性和習(xí)慣，并且找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和擅長(zhǎng)的專業(yè)領(lǐng)域。三是情感與價(jià)值觀。加強(qiáng)思政教育和文化自信的內(nèi)涵建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)同感和榮譽(yù)感，使其主動(dòng)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重任。

（三）課程現(xiàn)狀

白描課程主要面向?qū)W院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大一新生開設(shè)，教學(xué)活動(dòng)歷時(shí)8周，每周4課時(shí)，共30 課時(shí)?？傮w而言，學(xué)習(xí)周期相對(duì)適中，課時(shí)較為充足。當(dāng)前，白描課程在教學(xué)方法上以傳統(tǒng)的講授法和示范法為主，主要講授中國(guó)敦煌壁畫的相關(guān)史論，并對(duì)白描的基本技法和規(guī)范用筆進(jìn)行示范和講解。在學(xué)習(xí)方法上以臨摹為主，課程前期臨摹敦煌壁畫作品，課程后期在臨摹好的白描畫稿上進(jìn)行加工，繪制成壁畫臨品。臨摹是中國(guó)畫入門最初級(jí)且最為行之有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生能夠通過白描臨摹學(xué)習(xí)技能，感受中國(guó)繪畫的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵。

（四）存在問題

首先，在教學(xué)內(nèi)容上，課題內(nèi)容的設(shè)置較難適應(yīng)專業(yè)特色，課程定位不夠明確。在三亞研究敦煌壁畫，對(duì)于學(xué)生和任課教師而言，天時(shí)地利人和都不占。其次，壁畫技法與該學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)跨度太大。從學(xué)情角度出發(fā)，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生接受的大多是西方的造型思維模式和藝術(shù)審美，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，在其有限的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有較多的認(rèn)知缺陷，僅極少部分學(xué)生有中國(guó)畫的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，且水平參差不齊，具有梯度性。而壁畫技法難度過高且與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)脫節(jié)，在藝術(shù)語言上較難與設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)方向相契合，30 課時(shí)不足以讓學(xué)生對(duì)這些技法掌握到位，只能作為一門體驗(yàn)課程。最后，部分教學(xué)任務(wù)較難適應(yīng)設(shè)計(jì)類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。設(shè)置該課程的宗旨是傳承文化與創(chuàng)新再造，但是先前的教學(xué)任務(wù)規(guī)劃和設(shè)計(jì)都側(cè)重于前者而忽視后者。該課程的內(nèi)容和課題設(shè)置是為該學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)所服務(wù)，在追求白描、壁畫技法還原度的同時(shí)，也須注重白描課程在繪畫題材上的多樣性以及該學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)的融合與創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。

因此筆者認(rèn)為，可以適當(dāng)保留白描勾線的訓(xùn)練，慎重考慮壁畫技法在設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)中的合理性。學(xué)生可以將自己在白描課程中學(xué)到的知識(shí)和技能延伸至后期的專業(yè)課程，并能將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于今后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作上，此乃該學(xué)院開設(shè)白描課程的初衷和意義所在。故筆者在下文中，將以服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)為例進(jìn)行闡述。

二、白描課程與專業(yè)特色的案例分析

（一）白描課程在不同專業(yè)的課程設(shè)置

基于服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)特色和人才培養(yǎng)方案，白描課程在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置方面是有所側(cè)重的。服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐內(nèi)容主要以敦煌壁畫佛像人物、古代仕女圖等為臨摹對(duì)象，加強(qiáng)對(duì)衣紋和線條褶皺的虛實(shí)、長(zhǎng)短、疏密、穿插、開合等對(duì)比關(guān)系和行筆節(jié)奏感的訓(xùn)練，同時(shí)示范之余向?qū)W生拓展“十八描法”的筆法運(yùn)用和藝術(shù)特征，尋求適合勾勒服飾的線條語言和繪畫技法；而視覺傳達(dá)專業(yè)所涉及的題材范圍更廣，且注重對(duì)整體畫面點(diǎn)線面的布局、構(gòu)思等構(gòu)成關(guān)系的統(tǒng)籌和裝飾紋樣的表現(xiàn)運(yùn)用，主要以敦煌壁畫中設(shè)計(jì)感較強(qiáng)的藻井圖、經(jīng)變圖、飛天伎樂圖、佛像故事畫、白描花卉、芥子園繪本等為臨摹對(duì)象。

白描臨摹和實(shí)踐內(nèi)容在不同的專業(yè)教學(xué)中具有較強(qiáng)的針對(duì)性，這有利于學(xué)生有效繼承我國(guó)傳統(tǒng)白描筆法的優(yōu)勢(shì)，加深對(duì)白描線條、造型、筆法、布局、氣韻等的理解和掌握，并在今后的設(shè)計(jì)應(yīng)用中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與時(shí)代精神進(jìn)行巧妙結(jié)合，并從中汲取養(yǎng)分，進(jìn)而應(yīng)用于將來的設(shè)計(jì)表達(dá)中，此舉既可以豐富服裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，又可以提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)。

（二）解決的問題

根據(jù)對(duì)白描課程與服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)聯(lián)性分析，以及對(duì)往年白描課程的追蹤和考察，了解到白描課程的改革需要解決兩個(gè)方面的問題。

其一，要解決白描在線條技法、審美觀念和藝術(shù)思維轉(zhuǎn)換方面的問題。對(duì)于設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生而言，在白描課程中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫造型筆法，不應(yīng)只停留在訓(xùn)練繪畫語言這一表面目標(biāo)上，還要實(shí)現(xiàn)中西方藝術(shù)思維與審美觀念的有效轉(zhuǎn)換，從而更快更好地將自己代入學(xué)習(xí)白描技法的語境，鍛煉中國(guó)畫式造型技法，促進(jìn)思維方式的發(fā)展。因此，教師在今后的教學(xué)計(jì)劃和實(shí)踐任務(wù)布置中，要以此為前提和依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

其二，要解決白描課程在結(jié)合專業(yè)特色制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)任務(wù)等方面的問題。因此，以這個(gè)角度為出發(fā)點(diǎn)，可以推斷出白描手法在當(dāng)下高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的應(yīng)用中要想實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化，需要注意兩個(gè)層面：一是白描技法和傳統(tǒng)文化元素可實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)文化底蘊(yùn)最大化，借助白描技法和壁畫元素深厚的歷史涵養(yǎng)和文化底蘊(yùn)來豐富設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)內(nèi)涵；二是傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)力價(jià)值的最大化，借助白描技法多樣化、多層次的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言，凸顯中國(guó)繪畫技法中的關(guān)鍵技術(shù)要點(diǎn)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素在設(shè)計(jì)作品中的傳承和創(chuàng)新再造。

三、白描課程改革與創(chuàng)新

（一）理論課題設(shè)置與實(shí)踐任務(wù)并行

1.認(rèn)識(shí)中國(guó)古代壁畫中的白描——白描的概念、發(fā)生、發(fā)展（計(jì)劃4課時(shí)）

在理論內(nèi)容方面，借助多媒體手段從敦煌壁畫談起，通過大跨度的歷史回顧向?qū)W生講述白描的概念、發(fā)生、發(fā)展的大致脈絡(luò)，并延伸出白描畫種的相關(guān)常識(shí)，突出其藝術(shù)價(jià)值和歷史地位；實(shí)踐內(nèi)容以歷代白描作品為臨本，涉及的臨摹題材有人物、山水、花卉、建筑等。

2.歷代白描名作鑒賞與分析——中國(guó)畫白描的觀看之道與造型手法（計(jì)劃4課時(shí)）

從造型、結(jié)構(gòu)、布局、線條、賦色、透視等方面對(duì)敦煌壁畫和白描作品進(jìn)行欣賞和分析，使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生初步的理解和感受。課程重點(diǎn)是分析中西方藝術(shù)造型的異同點(diǎn)，盡可能給予學(xué)生豐富的知識(shí)拓展。學(xué)習(xí)白描的難點(diǎn)主要體現(xiàn)在線條對(duì)比關(guān)系的表現(xiàn)和應(yīng)用上?！耙跃€造型”是白描課程的核心理念，也是白描理論技法和審美觀念不斷提高與升華的理論支撐，將其與白描人物、白描花卉、白描建筑等繪畫題材結(jié)合，能夠形成獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)效果和思維模式。

3.中國(guó)歷代優(yōu)秀白描作品臨摹——白描作畫工具的特性及作畫程序認(rèn)知（計(jì)劃18課時(shí)）

中國(guó)畫造型藝術(shù)最有異于西畫的關(guān)鍵因素是作畫工具的取材和運(yùn)用——毛筆。毛筆的特殊質(zhì)地決定了勾勒的線條呈現(xiàn)出“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的絕美姿態(tài)。故實(shí)踐第一課，必先向?qū)W生詳細(xì)講解毛筆、墨汁、宣紙等國(guó)畫工具材料的特殊性能，使學(xué)生對(duì)作畫工作有足夠清晰的認(rèn)知，了如指掌，心存敬畏之情；其次，向?qū)W生示范和展示臨摹白描的步驟和流程，按照選稿—透稿—勾勒—定稿的順序，逐一示范和講解，并要求學(xué)生務(wù)必做好課堂筆記；最后，理論結(jié)合實(shí)踐，進(jìn)行臨摹實(shí)踐環(huán)節(jié)。

4.傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及作品賞析（計(jì)劃4課時(shí)）

通過PPT和實(shí)物展示，向?qū)W生講解近年來國(guó)內(nèi)外有關(guān)中國(guó)文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，以點(diǎn)概面，使學(xué)生了解傳統(tǒng)藝術(shù)文化在設(shè)計(jì)應(yīng)用上的多樣性和諸多可能性。在服裝服飾方面，以服裝品牌李寧2021 年秋季與敦煌博物館的聯(lián)名設(shè)計(jì)為例，展示內(nèi)容包含服裝服飾、鞋帽、箱包等創(chuàng)意商品；在產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)方面，以故宮博物院自主研發(fā)的系列文創(chuàng)作品為主，展示內(nèi)容包括文具、明信片、書簽、禮盒、餐具、首飾、美妝等產(chǎn)品。這些種類多樣、造型美觀、內(nèi)涵豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品，極大地彰顯了中華民族的文化自信和藝術(shù)情懷，同時(shí)通過文創(chuàng)設(shè)計(jì)的賞析，能為學(xué)生今后的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供更多的啟發(fā)和方向。

（二）教學(xué)任務(wù)與實(shí)踐內(nèi)容的革新

在教學(xué)任務(wù)方面，設(shè)置個(gè)性化作業(yè)，賦予傳統(tǒng)課題新的意義，以適應(yīng)不同專業(yè)特色——以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為支撐，制作藝術(shù)裝置。在實(shí)踐內(nèi)容方面，課程前期進(jìn)行白描臨摹等理論和技法的訓(xùn)練，課程后期進(jìn)行白描技法和敦煌壁畫元素的藝術(shù)裝置創(chuàng)作，學(xué)生可以自主選擇作業(yè)類型，從團(tuán)扇、禮盒、書簽、T 恤、明信片、帆布包等空白裝置中任選1—2 樣，然后將設(shè)計(jì)好的白描圖案和敦煌壁畫元素繪制在此類載體上。制作文創(chuàng)設(shè)計(jì)和藝術(shù)裝置的主要目的是盡可能地與各設(shè)計(jì)專業(yè)特色和培養(yǎng)目標(biāo)相掛鉤，這是白描課程改革在教學(xué)內(nèi)容上的一大亮點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生而言，藝術(shù)裝置可自留也可贈(zèng)送親友，意義非凡，且白描課程特有的“定制”任務(wù)滿足了學(xué)生想要彰顯個(gè)性的心理需求，有助于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造力，為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

四、白描課程改革預(yù)期成果及意義

教學(xué)方法的革新和教學(xué)任務(wù)的重新設(shè)置，能夠有效改善當(dāng)前白描課程內(nèi)容專業(yè)針對(duì)性較弱的問題，使學(xué)生有效找到學(xué)習(xí)白描的最佳手法和思路，為后期設(shè)計(jì)專業(yè)的延伸和探索做好鋪墊，并重新明確今后的學(xué)習(xí)目標(biāo)和專業(yè)方向。學(xué)生通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能夠調(diào)整和完善整個(gè)知識(shí)框架，在完成實(shí)踐任務(wù)的過程中更好地理解課程內(nèi)容的邏輯。教師以各大設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的發(fā)展為中心，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)應(yīng)的造型能力，更好地發(fā)揮白描技法在教學(xué)體系中的作用，為學(xué)生后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

總體而言，開設(shè)白描課程的重要性在設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)實(shí)踐中日愈凸顯，在當(dāng)下設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中意義深遠(yuǎn)。白描課程改革結(jié)合三亞學(xué)院教學(xué)應(yīng)用型的辦學(xué)理念——“走進(jìn)校園，是為了更好地走進(jìn)社會(huì)”，并基于全國(guó)高校和業(yè)界對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才需求。筆者對(duì)該學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)白描課程局部?jī)?nèi)容的改革提出了幾點(diǎn)建議和一系列思考，希望對(duì)該學(xué)院的學(xué)科建設(shè)與改革有所幫助，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法的理解和把握，提升學(xué)生對(duì)本土藝術(shù)文化的認(rèn)同感，促進(jìn)文化傳承與弘揚(yáng)，為學(xué)生今后的設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供更為廣闊的方向和空間。