◇龔新儒

隨著人們對(duì)陶瓷藝術(shù)的需求發(fā)生轉(zhuǎn)變，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新中，主動(dòng)迎合市場(chǎng)需求，明確現(xiàn)代生活與古代的不同，并以現(xiàn)代生活方式為背景，進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，是直接推動(dòng)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的新方式。

一、陶瓷藝術(shù)

陶瓷藝術(shù)也被人們稱為陶藝，從發(fā)展至今已經(jīng)有幾千年的歷史，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物[1]。從廣義上講，陶藝指的是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合。而從歷史發(fā)展的角度分析，可以看出陶藝有明顯的綜合性特點(diǎn)，其中包含的內(nèi)容也十分多樣，例如繪畫(huà)與傳統(tǒng)技巧、工藝等。從現(xiàn)代人思維角度分析，陶瓷藝術(shù)指的是具有欣賞價(jià)值，或者同時(shí)具有實(shí)用價(jià)值的陶瓷工藝品，能夠滿足現(xiàn)代人的多樣化審美需求。陶瓷藝術(shù)的發(fā)展一直都在跟隨時(shí)代的變化而改變，從而順應(yīng)社會(huì)變遷，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期發(fā)展與創(chuàng)新繼承[2]。尤其是在現(xiàn)代生活中，經(jīng)濟(jì)與科技水平的提高，促使人們思想觀念、生活方式等都發(fā)生轉(zhuǎn)變，這也導(dǎo)致人們對(duì)美的追求也發(fā)生變化。陶瓷藝術(shù)要想持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展，應(yīng)主動(dòng)結(jié)合現(xiàn)代化生活方式。如此，才可以更好地滿足不同人的需求，使得陶瓷藝術(shù)能夠長(zhǎng)久發(fā)展[3]。

二、現(xiàn)代生活方式下陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要性

（一）順應(yīng)陶瓷藝術(shù)發(fā)展新形勢(shì)的必然需求

在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的背景下，人們的生活方式、消費(fèi)觀念、審美需求等，均發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變[4]。陶瓷日益成為人們生活中的重要物品，在發(fā)揮觀賞性功能的同時(shí)，也越來(lái)越注重實(shí)用性。因此，現(xiàn)代人在購(gòu)買陶瓷相關(guān)的商品時(shí)，往往根據(jù)生活需求采購(gòu)陶瓷產(chǎn)品，關(guān)注其功能性，并不會(huì)對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行深入了解。而為更好地滿足市場(chǎng)需求，讓陶瓷藝術(shù)看起來(lái)更加“別樣”與“新穎”，陶瓷制造者與生產(chǎn)者，也會(huì)刻意地迎合市場(chǎng)需求，這就讓陶瓷設(shè)計(jì)與創(chuàng)造開(kāi)始有實(shí)用性、美觀性與耐久性等特點(diǎn)。從這一發(fā)展背景分析，將適應(yīng)現(xiàn)代生活方式作為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要方向，也是陶瓷藝術(shù)走向現(xiàn)代化的必然道路[5]。此外，人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，也促使審美發(fā)生變化。在陶瓷設(shè)計(jì)與創(chuàng)新實(shí)踐中，為更好地讓陶瓷藝術(shù)滿足現(xiàn)代人的審美需求，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活以及需求，持續(xù)優(yōu)化陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，積極推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展[6]。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)性弘揚(yáng)的必然需求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)重要的瑰寶，在育人方面有著積極影響。傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以促使人們的精神需求得到滿足，進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。而陶瓷藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的組成部分，如果人們對(duì)陶瓷藝術(shù)的了解持續(xù)減少，很容易讓這一文化消失在歷史長(zhǎng)河中。因此，為更好地繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展示中華文化魅力，應(yīng)以現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展為基礎(chǔ)，進(jìn)行陶瓷創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)，這樣既可以讓傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)展，讓更多人認(rèn)識(shí)與了解陶瓷文化，又能夠促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

（三）社會(huì)文化建設(shè)與發(fā)展的必然需求

從現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展呈現(xiàn)的新態(tài)勢(shì)中可以看出，多元文化發(fā)展已經(jīng)對(duì)我國(guó)社會(huì)文化健康發(fā)展產(chǎn)生影響。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的加持下，其影響范圍也在不斷擴(kuò)大。為保證我國(guó)社會(huì)發(fā)展環(huán)境良好、健康，應(yīng)借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，將其融合到社會(huì)文化建設(shè)過(guò)程中，發(fā)揮良好作用，既可以讓文化變得多樣，又能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展。如在陶瓷藝術(shù)中，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活方式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。在制作陶瓷藝術(shù)品時(shí)，可以通過(guò)陶瓷特有工藝、其中蘊(yùn)藏的精神與變化過(guò)程等，將傳統(tǒng)文化在全社會(huì)內(nèi)進(jìn)行宣傳，從而影響人們的思想與情感，使人們感受到中華文化的博大精深。如此，既可以降低多元文化對(duì)人們思想的影響，又能夠讓民族文化的發(fā)展擁有新的活力。

三、現(xiàn)代生活方式下的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新中，相關(guān)人員以現(xiàn)代生活方式為原型，并以社會(huì)發(fā)展與變化為基礎(chǔ)，有效進(jìn)行創(chuàng)新，有利于更好地促進(jìn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展。

（一）通過(guò)現(xiàn)代生活文化體現(xiàn)，進(jìn)行陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

生活與藝術(shù)之間的關(guān)系非常密切，藝術(shù)的產(chǎn)生與生活有直接關(guān)系，而其產(chǎn)生的目的也是更好地服務(wù)生活，滿足人們對(duì)生活的不同需求。在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新中，要以現(xiàn)代實(shí)際生活為參考，借助陶瓷藝術(shù)展示不同時(shí)代的文化，以更好地滿足社會(huì)多樣化的發(fā)展需求。同時(shí)，基于現(xiàn)代生活文化創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

例如，在物質(zhì)資源豐富的現(xiàn)代生活中，陶瓷商品已經(jīng)不再是人們進(jìn)行環(huán)境裝飾的必然選擇，這就需要相關(guān)人員對(duì)現(xiàn)代人們的生活需求進(jìn)行了解?，F(xiàn)代人們講究實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值共存，因此在陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新中，可以將這一需求作為切入點(diǎn)，讓陶瓷藝術(shù)走進(jìn)人們的生活，體現(xiàn)時(shí)代化特點(diǎn)。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，可以將陶瓷藝術(shù)品看作簡(jiǎn)單的生活用品，如茶杯、調(diào)料盒、插花瓶、花盆、首飾盒等。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)中還需要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的保留，要能夠?qū)⑻沾伤囆g(shù)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)得淋漓盡致，再結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。既可以讓陶瓷藝術(shù)有更多創(chuàng)新與發(fā)展的空間，也可以打破陶瓷藝術(shù)的發(fā)展局限，促使陶瓷成為能夠滿足人們精神需求的代表性產(chǎn)品，同時(shí)具有實(shí)用價(jià)值。

（二）突破傳統(tǒng)思維，進(jìn)行陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，主動(dòng)突破傳統(tǒng)思維局限十分重要。在日常生活中，人們經(jīng)常會(huì)因?yàn)闀r(shí)代、生活方式、習(xí)慣等影響，出現(xiàn)固化思維。而陶瓷在多數(shù)人印象中，都屬于傳統(tǒng)藝術(shù)品，這實(shí)際上就是思維固化的表現(xiàn)。人們思維固化，會(huì)在無(wú)形中影響陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，這就要求陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)人員主動(dòng)打破人們對(duì)陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)看法，主動(dòng)接受新鮮的陶瓷藝術(shù)。如此，既可以讓陶瓷藝術(shù)在多變的發(fā)展環(huán)境中有一席之地，又能夠讓陶瓷藝術(shù)突破群眾思維局限。為實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，首先相關(guān)設(shè)計(jì)人員要有新思維，不被自己的固化思想所局限。堅(jiān)持以現(xiàn)代生活方式為主的原則進(jìn)行陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，有利于打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與思維的限制，促使設(shè)計(jì)與創(chuàng)新人員萌發(fā)更多新的靈感，這對(duì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展有推動(dòng)作用。

例如，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，設(shè)計(jì)人員很容易受到材質(zhì)與傳統(tǒng)展示形式的限制，導(dǎo)致無(wú)法產(chǎn)生新的創(chuàng)意和想法，不利于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的革新與進(jìn)步。因此，在現(xiàn)代生活方式下，相關(guān)設(shè)計(jì)人員要注重打破傳統(tǒng)思維，更改陶器與瓷器的外在表現(xiàn)形式，并對(duì)二者進(jìn)行融合創(chuàng)新，讓一件物品中既有陶器的影子，也有瓷器的影子，使人們產(chǎn)生新穎的感受。這不僅可以打破傳統(tǒng)藝術(shù)思維局限，還可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)陶瓷的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。再如，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新中，設(shè)計(jì)人員可以融入現(xiàn)代人生活中喜歡的元素進(jìn)行創(chuàng)新。如有些人喜歡漢服文化，設(shè)計(jì)師便可以將不同的漢服元素融入陶瓷創(chuàng)新設(shè)計(jì)；有些人喜歡簡(jiǎn)單與單一顏色的物品，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中也可以設(shè)計(jì)一些類似的樣式；有些人喜歡具有生命力的物品，設(shè)計(jì)師可在陶瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，將與生命元素相關(guān)的內(nèi)容融入其中。這樣既可以突破傳統(tǒng)思維局限，還能夠讓人們?cè)诳吹教沾伤囆g(shù)品時(shí)，有耳目一新的感覺(jué)。

（三）借助傳統(tǒng)設(shè)計(jì)資源，創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)

在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程中，在注重融合現(xiàn)代生活方式的同時(shí)，還需要借助一定的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)資源，其可以將陶瓷藝術(shù)原有的韻味保留，這對(duì)陶瓷藝術(shù)相關(guān)文化創(chuàng)新與發(fā)展有促進(jìn)作用。在陶藝藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，如果只追求新穎，不考慮其他因素，會(huì)讓陶瓷藝術(shù)逐漸失去文化價(jià)值，缺少根據(jù)，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在現(xiàn)代社會(huì)生活情境下進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新，要能夠做到在繼承的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展。此外，在使用傳統(tǒng)藝術(shù)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，可以借助現(xiàn)代的工藝與語(yǔ)言，重新構(gòu)造傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)造型，促使其更符合現(xiàn)代生活方式及習(xí)慣等。

例如，可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化中的精神融入陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師可以將春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)資源，而后根據(jù)不同的節(jié)日特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。如，可以將春節(jié)這一傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)創(chuàng)新資源，將春節(jié)相關(guān)的買年貨、掃塵、貼年紅、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、祈福禳災(zāi)、廟會(huì)等活動(dòng)融入其中，以現(xiàn)代生活方式進(jìn)行展示，讓不同的陶瓷藝術(shù)作品充分融入人們的生活。如此，既可以讓陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)發(fā)展擁有新態(tài)勢(shì)，又能夠借助現(xiàn)代生活的融入，推動(dòng)陶瓷藝術(shù)走出國(guó)門(mén)、走向世界。

（四）利用材料創(chuàng)新，創(chuàng)新陶瓷藝術(shù)

材料是制作陶瓷的基礎(chǔ)，原材料不同，制作出來(lái)的陶瓷藝術(shù)品也會(huì)有明顯差異，這一點(diǎn)從我國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展就可以看出。隨著現(xiàn)代化科技的不斷發(fā)展，各種新型材料不斷出現(xiàn)，為陶瓷制作與創(chuàng)新等奠定了良好基礎(chǔ)。例如Al2O3、ZrO2、MgO、CaO、碳化物、硼化物、硅化物等，均是現(xiàn)代化新型陶瓷材料?；诂F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支撐，新型材料可以被應(yīng)用到陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，根據(jù)現(xiàn)代人們生活方式進(jìn)行創(chuàng)新，滿足各類需求，并且有利于讓更多人了解與認(rèn)識(shí)陶瓷藝術(shù)，對(duì)陶瓷藝術(shù)發(fā)展有較大的促進(jìn)作用。

例如，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人們喜歡綠色、健康與無(wú)害的物品。在這一背景下，設(shè)計(jì)者在創(chuàng)新材料選擇上，可以結(jié)合使用現(xiàn)代材料進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作。如，可以使用可塑性原料。這種原料以黏土礦物為主要成分，這種硅酸鹽呈層狀構(gòu)造，顆粒較小，具有一定的可塑性。在制作陶瓷的時(shí)候，會(huì)具有結(jié)合和塑化的功能，讓注漿快速地成形，坯料也能輕松塑形，同時(shí)具備更強(qiáng)的化學(xué)穩(wěn)定性和熱穩(wěn)定性。再如，功能性原料。這也是一種制作陶瓷的原料，雖然不會(huì)起到主要的作用，但是也不可缺少。在制作陶瓷的過(guò)程中，加入適量這樣的原料，能夠讓一些性能得到提升，讓工藝得到改善，提高整體的外觀和價(jià)值。因?yàn)椴煌牧系氖褂脙r(jià)值不同，設(shè)計(jì)者也可以選擇定期調(diào)查人們的生活喜好變化情況，根據(jù)不同年齡人群的喜好與習(xí)慣等，選擇應(yīng)用不同的材料，從而設(shè)計(jì)出不同的陶瓷藝術(shù)品，供人們使用與欣賞。

（五）從品位入手，彰顯現(xiàn)代人的生活品位

部分人購(gòu)買陶瓷藝術(shù)類制品，可能是單純地喜歡其工藝或者是造型，但也有部分人是因?yàn)樘沾伤囆g(shù)品能夠彰顯自己的生活品位。因此，在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，可以將這一方面作為著手點(diǎn)，而后根據(jù)人們品位需求的不同進(jìn)行創(chuàng)新。如此，既可以讓不同人的心理需求得到滿足，又能夠讓陶瓷藝術(shù)走進(jìn)人們生活深處。在設(shè)計(jì)者實(shí)際設(shè)計(jì)中，可以關(guān)注不同群體對(duì)生活的品位與需求，而后通過(guò)分類，設(shè)計(jì)不同的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品。

例如：對(duì)于喜歡小巧、實(shí)用、精致的物品的人來(lái)講，可以將不同元素融入其中，以小巧與精致為主進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新；對(duì)于想要博得好彩頭的人來(lái)講，可以將一些祝福的話語(yǔ)加入設(shè)計(jì)中，并用喜慶的顏色作為鋪墊；對(duì)于喜歡素凈的人群，可以選擇添加一些有寓意的圖案，且以簡(jiǎn)單為主；對(duì)于老年群體，可以將寓意健康長(zhǎng)壽或者能夠彰顯身份、歲月等的元素添加其中。設(shè)計(jì)者理念不同，針對(duì)的人群不同，彰顯的陶瓷藝術(shù)價(jià)值自然不同。與此同時(shí)，針對(duì)不同人群的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，也可以讓陶瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)新更好地迎合大眾與現(xiàn)代化生活，從而讓陶瓷藝術(shù)成為人們生活的一部分，成為精神與情感的寄托，成為品位與身份的象征。

總而言之，在現(xiàn)代生活方式中，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，可以讓陶瓷藝術(shù)擁有新的發(fā)展市場(chǎng)，可以讓陶瓷藝術(shù)的發(fā)展形勢(shì)變得多元化與多樣化，促使陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代生活方式相契合，同時(shí)更好地推動(dòng)陶瓷藝術(shù)走向世界，讓更多人看到中華文化，感受中華文化的博大精深與魅力。一方面可以促使陶瓷文化發(fā)展空間更為廣闊，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展興盛；另一方面也有利于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與弘揚(yáng)，順應(yīng)現(xiàn)代生活趨勢(shì)。