黃濤

革命文化作為黨和人民歷經(jīng)艱苦奮斗而遺留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，是新時(shí)代少年增強(qiáng)政治認(rèn)同的精神營(yíng)養(yǎng)。而現(xiàn)階段大部分小學(xué)生出生在2010年之后，對(duì)于革命傳統(tǒng)的了解大多局限于閱讀課外書(shū)籍和觀看影像資料，認(rèn)識(shí)較為膚淺，尚未形成體系。作為開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育的關(guān)鍵課程，道德與法治是引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念和促進(jìn)政治認(rèn)同的重要學(xué)科。倘若思政教師用填鴨式和口號(hào)式的方法開(kāi)展革命文化教育，一味地灌輸知識(shí)，容易導(dǎo)致課堂與生活、知識(shí)與應(yīng)用的嚴(yán)重撕裂，使學(xué)生逐漸失去興趣和耐心。

因此，如何活化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮革命文化的引領(lǐng)作用，對(duì)于肩負(fù)育人使命的思政教師而言，是一種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。本文將以統(tǒng)編《道德與法治》五年級(jí)下冊(cè)第三單元“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”為例，探索小學(xué)道德與法治學(xué)科開(kāi)展革命文化教育的策略。

一、把握線索，凸顯價(jià)值引領(lǐng)

教師教學(xué)時(shí)，必須深刻理解教材編寫(xiě)的核心，給予學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)。對(duì)于革命文化單元，在解讀教材時(shí)要重點(diǎn)把握好史實(shí)明線和精神暗線，對(duì)學(xué)生開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，增進(jìn)政治認(rèn)同。五年級(jí)下冊(cè)第三單元以“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”為主題，從近代喪權(quán)辱國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到今天煥然一新的社會(huì)主義新時(shí)代，“明線”是這一歷史進(jìn)程中的重大事件、重要人物，“暗線”是這些重大事件、重要人物中所蘊(yùn)含的革命精神。作為道德與法治教師，如何借助“明線”“暗線”落實(shí)革命文化教育呢？

（1）借助史實(shí)明線，理清歷史發(fā)展脈絡(luò)

中國(guó)近代史是一個(gè)曲折、血淚斑斑的歷史時(shí)期，經(jīng)歷了風(fēng)雨飄搖的近代化進(jìn)程，飽受外來(lái)侵略和內(nèi)部動(dòng)蕩的影響，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步走向了穩(wěn)定繁榮的新時(shí)代。教師需借助時(shí)間軸，理清這一歷史進(jìn)程的重大事件、重要人物，以此“明線”作為參照系，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)縱深橫闊的歷史時(shí)空，體驗(yàn)革命年代的事件和人物，深化對(duì)歷史的感悟。

例如，在《中國(guó)有了共產(chǎn)黨》這一課中，教材只用了一句話來(lái)介紹俄國(guó)十月革命和馬克思主義在中國(guó)的傳播。教師需以時(shí)間軸的形式，串聯(lián)起前幾課涉及到的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大歷史事件。當(dāng)一幅幅歷史畫(huà)面在屏幕上一一呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生借助史實(shí)明線，更加清晰地理解十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)的馬克思主義猶如黑暗中的指路明燈，照亮了中國(guó)人民的前行之路，中國(guó)共產(chǎn)黨也隨之應(yīng)運(yùn)而生。

（2）緊扣精神暗線，凸顯革命育人價(jià)值

歷史題材的故事性需要借助史實(shí)明梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，而道德教育則需要緊扣精神暗線彰顯歷史的育人價(jià)值，從而使革命史的重大事件更加豐富生動(dòng)，人物更加鮮活，促使學(xué)生沉浸在歷史敘事之中。

以“自力更生 揚(yáng)眉吐氣”為例，教師可以跟學(xué)生分享“雜交水稻之父”袁隆平、“中國(guó)核司令”程開(kāi)甲、地質(zhì)學(xué)家李四光等人的感人故事，或者結(jié)合新冠疫情講述中國(guó)版本的戰(zhàn)“疫”故事，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取信仰的磅礴偉力，補(bǔ)足精神之鈣。

二、尋找印記，實(shí)現(xiàn)時(shí)空對(duì)話

入情入心的道德與法治課堂應(yīng)具備生活性，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要源泉，通過(guò)真實(shí)場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用，讓學(xué)生感覺(jué)道德與法治課程的學(xué)習(xí)就在他們的身邊，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是可觸摸、可感知、可應(yīng)用的。遙遠(yuǎn)的歷史總會(huì)在生活中以各種方式留下它的獨(dú)特印記，教師可以借助與歷史事件、歷史人物相關(guān)的素材，讓學(xué)生以自己熟悉的方式親近歷史，架構(gòu)起人物之間、古今之間的跨時(shí)空對(duì)話。

例如，在“虎門(mén)銷(xiāo)煙”教學(xué)中，我們可以這樣設(shè)計(jì)：

創(chuàng)設(shè)情境，呈現(xiàn)印記：出示人民英雄紀(jì)念碑圖片，見(jiàn)過(guò)這個(gè)地方嗎？

聚焦浮雕，引出主題：人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門(mén)廣場(chǎng)中心，基座上有八幅漢白玉浮雕，表達(dá)對(duì)革命先烈的緬懷和尊敬。第一塊浮雕上刻的是“虎門(mén)銷(xiāo)煙”，你們知道這是為什么嗎？今天就讓我們帶著這個(gè)疑問(wèn)，走進(jìn)一百多年前的歷史。

人民英雄紀(jì)念碑是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在現(xiàn)實(shí)中留下的印記，借助碑上的浮雕，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，搭建由生活通往歷史的橋梁，能拉進(jìn)學(xué)生和歷史的距離。

三、代入場(chǎng)景，豐富情感體驗(yàn)

作為一名道德與法治課教師，首先要面臨的就是課堂上學(xué)生“抬頭率低”的問(wèn)題。對(duì)此，其根本原因在于有些老師的道德與法治課存在“兩張皮”現(xiàn)象。如果課堂足夠好，還會(huì)擔(dān)心學(xué)生不抬頭嗎？不是學(xué)生不喜歡道德與法治課，而是不喜歡枯燥、照本宣科、毫無(wú)感情的道德與法治課。

為了消除學(xué)生與歷史的“距離感”，激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，教師可以通過(guò)多種方式再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史體驗(yàn)，將革命精神的種子播撒在課堂教學(xué)的沃土中。

（1）技術(shù)再現(xiàn)，拉近歷史距離

教師可以通過(guò)文字、照片、影視等多媒體技術(shù)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，利用豐滿的人物情感、跌宕起伏的故事，將學(xué)生帶到苦難的舊中國(guó)，引發(fā)學(xué)生的悲憫之情和愛(ài)國(guó)情懷。

例如，第9課“開(kāi)天辟地的大事”可以這樣導(dǎo)入。

師：同學(xué)們，在100多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有成立時(shí)，舊中國(guó)是怎樣的？（先由學(xué)生自主發(fā)言，隨后屏幕播放舊中國(guó)人民悲慘生活的照片，并配上《二泉映月》的音樂(lè)）師：如果你生活在那個(gè)年代，看到風(fēng)雨飄搖的中國(guó)和積貧積弱的人民，你感覺(jué)如何？想說(shuō)些什么？

（2）表演再現(xiàn)，汲取信仰力量

在進(jìn)行革命文化教育時(shí)，思政教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作探究，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館、社交媒體等渠道查閱史料，自主編寫(xiě)劇本，揣摩角色，排練劇情，堅(jiān)定革命理想信念。一個(gè)個(gè)典型人物，一樁樁歷史事件在演繹下“重現(xiàn)”，帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)近代史，與革命人物對(duì)話，實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)。

例如，在“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”革命主題單元教學(xué)中，近幾年備受觀眾好評(píng)的影視作品《覺(jué)醒年代》《我和我的祖國(guó)》《八佰》《長(zhǎng)津湖》等，都可以作為教學(xué)素材。這些影視片段塑造了有血有肉的革命英雄，比干巴巴的講述更有力量。學(xué)生通過(guò)電影片段情景表演，“穿越”時(shí)空，體驗(yàn)歷史人物有血有肉的一面，切身感受那段波瀾壯闊的歷史，為小學(xué)生提供精神的壯骨沖劑，注入成長(zhǎng)奮進(jìn)的力量，堅(jiān)定人生的方向。

四、開(kāi)發(fā)議題，探究史實(shí)真相

議題式教學(xué)將情境性議題作為載體，以討論性活動(dòng)為主線，培育學(xué)科核心素養(yǎng)。在小學(xué)道德與法治課堂中采用議題式教學(xué)，能讓學(xué)生在對(duì)歷史的分析、想象、反思中探究史實(shí)真相，對(duì)話歷史人物，感悟歷史價(jià)值。

例如，在學(xué)習(xí)“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)，我們可以開(kāi)發(fā)議題，引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題情境中自主探究、生成表達(dá)，培養(yǎng)使命擔(dān)當(dāng)。

議題一：在巴黎和會(huì)上，北洋政府奉行對(duì)外妥協(xié)的賣(mài)國(guó)政策，北平大學(xué)生面臨著兩個(gè)選擇：要么在校園里安靜地讀書(shū)，要么在街頭上抗議游行。如果你是當(dāng)時(shí)的學(xué)生，你會(huì)怎么選擇？為什么？

議題二：面對(duì)日益加深的民族危機(jī)，北平學(xué)生振臂高呼“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書(shū)桌”，這句話有什么深層含義呢？

議題三：時(shí)至今日，5月4日成為青年們的節(jié)日，號(hào)召人們弘揚(yáng)五四精神有什么重要作用呢？

五、項(xiàng)目引領(lǐng)，體悟革命精神

作為一種建構(gòu)式教與學(xué)的方式，項(xiàng)目化學(xué)習(xí)圍繞一個(gè)主題，將學(xué)習(xí)任務(wù)項(xiàng)目化，指導(dǎo)學(xué)生基于真實(shí)情境開(kāi)展研究、設(shè)計(jì)和實(shí)踐，最終解決問(wèn)題并形成項(xiàng)目成果。將項(xiàng)目化學(xué)習(xí)引入道德與法治課堂，將學(xué)生由局外人變成當(dāng)事人，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)革命文化的理解，提高道德認(rèn)知和核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)革命傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂的浸潤(rùn)。

例如，在“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”這一板塊的教學(xué)中，教師可以圍繞“追尋長(zhǎng)征足跡傳承紅色基因”為主題組織項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，開(kāi)展“繪路線——感漫漫征途之艱難”“講故事——品蕓蕓兒女之英勇”等多樣性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生重溫長(zhǎng)征歷史，明晰長(zhǎng)征的遠(yuǎn)、險(xiǎn)、難，感受革命先烈英勇無(wú)畏的英雄氣概。

近年來(lái)，紅色革命文化正以獨(dú)特魅力“圈粉”青少年。作為道德與法治教師，在開(kāi)展革命文化教育時(shí)，要把握線索、尋找印記、代入場(chǎng)景、開(kāi)發(fā)議題、項(xiàng)目引領(lǐng)，把價(jià)值觀之“鹽”融入知識(shí)傳授之“湯”，用理論之器、思想之炬打磨構(gòu)建了一堂堂有意境、有活力的生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，逐步增強(qiáng)政治認(rèn)同。

【注：本文系2020年度廣東省高校思想政治教育課題“網(wǎng)絡(luò)思政視域下高校加強(qiáng)‘四史教育創(chuàng)新探究”（課題編號(hào)：2020GXSZ041）階段性成果】

責(zé)任編輯 龍建剛