文/吳鵬宏

隨著現(xiàn)代工業(yè)的迅速崛起，當(dāng)代傳媒技術(shù)的迅猛沖擊，特別是近二十年來全球一體化浪潮的滌蕩，傳統(tǒng)手藝、古法技藝與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代生活需求之間“不兼容”的問題日益凸顯。

近期，商務(wù)部發(fā)布《商務(wù)部等5 部門關(guān)于公布中華老字號復(fù)核結(jié)果的通知》，有55 個品牌被移出中華老字號名單，其中就有為上海人所熟知的醬油品牌、誕生于1880 年的“錢萬隆”。雖然摘牌原因乃違建廠房被拆所導(dǎo)致的停產(chǎn)，但其古法釀造技藝和現(xiàn)行食品安全標(biāo)準(zhǔn)之間的沖突，因規(guī)模小、生產(chǎn)少、行業(yè)競爭激烈而造成的連年虧損等問題早已發(fā)酵?！板X萬隆”逐漸淡出的背后，是深深的無奈與遺憾。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)技藝是其中一項(xiàng)重要的門類，承載了民族的智慧和創(chuàng)造力，往往經(jīng)過百年以上的實(shí)踐和傳承。盡管如此，對于傳統(tǒng)技藝的保護(hù)也需要持與時俱進(jìn)的發(fā)展眼光來對待。筆者認(rèn)為：大量傳統(tǒng)技藝的傳承是需要與當(dāng)下的消費(fèi)市場，與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相結(jié)合的。生活場景的更替、實(shí)用價值的迭代、市場需求的變化、當(dāng)代審美的轉(zhuǎn)換、現(xiàn)代消費(fèi)者認(rèn)同感的轉(zhuǎn)移等等，都是傳統(tǒng)技藝發(fā)展需要考慮的因素。此外，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)要求、原材料的缺少（比如點(diǎn)翠、牙雕等項(xiàng)目），以及新技術(shù)的發(fā)展，也需要傳統(tǒng)技藝進(jìn)行與之相適應(yīng)的自我革新。

傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新發(fā)展既是對傳統(tǒng)的尊重繼承，也是對當(dāng)下和未來的開拓貢獻(xiàn)。這種創(chuàng)新可以在多個方面進(jìn)行：

首先，要探索改進(jìn)傳統(tǒng)技藝的材料、工具、方法、流程等，提高工藝的質(zhì)量、效率和安全性。例如，上海的市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目古陶瓷修復(fù)技藝，在恢復(fù)殘損古陶瓷原有神韻上具有獨(dú)特鮮明的一整套修復(fù)技藝和大體程序，原則是修舊如舊、最小干預(yù)、修復(fù)材料的可逆性?，F(xiàn)在，科技手段已大量應(yīng)用于這項(xiàng)古老的技藝：運(yùn)用X 射線熒光技術(shù)、熱釋光檢測等對文物的成分、現(xiàn)狀做鑒別；用超聲波、蒸汽清洗，以免對文物造成傷害；在補(bǔ)缺過程中，有時候會使用3D 打印技術(shù)，直接打印缺損的殘片或配件，大大提升文物修復(fù)效率與質(zhì)量。

其次，要豐富傳統(tǒng)技藝的內(nèi)涵、外延、表現(xiàn)力，及其鏈接現(xiàn)代生活的方式，拓展工藝新的形式、風(fēng)格和功能。例如上海市級非遺項(xiàng)目海派家具制作技藝，在繼承中華傳統(tǒng)家具制作工藝的基礎(chǔ)上，不斷融入西方家具設(shè)計、制作理念，提煉、創(chuàng)新板木結(jié)合、木紋拼花等技藝，使之成為海派家具制作中的常態(tài)技法，更好地應(yīng)用于新時代的生活場景。如一款在2022首屆國潮文創(chuàng)設(shè)計大賽中榮獲“最佳作品獎”的海派家具“君蘭椅”，以全新的設(shè)計語言重新詮釋東方氣韻，其涂飾采用了由深到淺的漸變水性漆噴涂工藝，形成輕盈的玻璃質(zhì)感，并能從不同的角度呈現(xiàn)不一樣的光澤。這款家具在第六屆進(jìn)博會“上海非遺客廳”內(nèi)，以“新國潮”的氣質(zhì)，受到了中外媒體嘉賓的喜愛。

最后，要賦予傳統(tǒng)技藝新的價值、意義、象征，增強(qiáng)工藝的文化認(rèn)同和社會影響。例如周虎臣毛筆制作技藝與曹素功墨錠制作技藝分別發(fā)源于江西和安徽，然而借勢大上海平臺，凝練海派技藝特征，創(chuàng)造差異化競爭優(yōu)勢，周虎臣制筆、曹素功制墨最終與海派書畫同步發(fā)展成熟為整體性的技藝。近幾年，周虎臣品牌先后研發(fā)推出了名人名筆（如張大千）、名帖名筆（如王羲之）、名技名筆（如點(diǎn)睛筆）等，曹素功品牌則通過“現(xiàn)代名人名家定制”“主題紀(jì)念題材”等開發(fā)思路，積極推動墨錠創(chuàng)意開發(fā)，在探索和實(shí)踐筆墨傳統(tǒng)技藝的傳承與保護(hù)中走出了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

傳統(tǒng)技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，是“遺產(chǎn)”而非“遺存”，“活”便是其題中應(yīng)有之義。沒有活態(tài)的傳承，再精湛的技藝也會面臨消失或被現(xiàn)代生活方式淘汰的窘境，因而相關(guān)部門在對傳統(tǒng)技藝及其他類非遺的保護(hù)中，不能一味守舊，而是要與時俱進(jìn)，分類保護(hù)，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以確保古老非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，永續(xù)不斷，在現(xiàn)代社會中依然綻放迷人光彩。