解一雷

在2023年全國兩會上，習近平總書記參加江蘇代表團審議時提出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經濟發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達的地方，經濟照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經濟學?！?月5日至6日，習近平總書記在蘇州考察時又指出：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合上做得很好，不僅有歷史文化傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向?！鄙钊胙芯咳宋慕洕鷮W，實現(xiàn)經濟與人文互促并進、相得益彰，既是深入學習貫徹習近平文化思想的重要內容，又是推進中國式現(xiàn)代化、促進物質文明和精神文明相協(xié)調的內在要求。

從根本上說，文化是由經濟決定的，經濟力量為文化力量提供發(fā)揮效能的物質平臺。然而，任何經濟又離不開文化的支撐。對于文化與經濟之間的密切關聯(lián)，習近平總書記始終給予高度關注并進行了深邃思考。在正定，多方籌資興建榮國府，開創(chuàng)文旅發(fā)展的“正定模式”；在廈門，投入資金、編制規(guī)劃，保護利用鼓浪嶼，精心守護文化遺產；在福州，克服困難努力讓“三坊七巷”城市文脈傳承延續(xù)，強調評價一個制度、一種力量是進步還是反動，重要的一點是看它對待歷史、文化的態(tài)度；在浙江，鮮明提出“文化經濟”的命題，指出所謂文化經濟是對文化經濟化和經濟文化化的統(tǒng)稱，其實質是文化與經濟的交融互動、融合發(fā)展。

經濟發(fā)展以社會發(fā)展為目的，社會發(fā)展以人的發(fā)展為歸宿，而人的發(fā)展又以精神文化為內核。在人文經濟學中，“人”是核心關注點。習近平總書記強調，“‘文化經濟的本質在于文化與經濟的融合發(fā)展，說到底要突出一個‘人字”。人文經濟學始終堅持以人為本，高度關注人的發(fā)展，主張在經濟活動中既要見“數(shù)”見“物”更要見“人”。在實踐中，就是要牢固樹立和自覺踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，將促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展有機統(tǒng)一起來，尊重人、理解人、關心人，努力在推動高質量發(fā)展的同時創(chuàng)造高品質生活，持續(xù)增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感?！拔摹笔顷P鍵支撐點。經濟是城市的體格，文化是城市的靈魂。翻開《之江新語》，在《文化是靈魂》這篇文章中，習近平總書記寫道，文化的力量總是“潤物細無聲”地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導航燈”、社會和諧的“黏合劑”。圍繞文化賦能經濟發(fā)展，他還做了深入分析。文化賦予經濟發(fā)展以深厚的人文價值，使人的經濟活動與動物的謀生行為有質的區(qū)別；文化賦予經濟發(fā)展以極高的組織效能，促進社會主體間的相互溝通和社會凝聚力的形成；文化賦予經濟發(fā)展以更強的競爭力，先進文化與生產力中最活躍的人的因素一旦結合，勞動力素質會得到極大的提高，勞動對象的廣度和深度會得到極大的拓展，人類改造自然、取得財富的能力與數(shù)量會幾何級數(shù)增加?！敖洕笔亲罱K落腳點。人文經濟學秉持對商品拜物教和“理性經濟人”的批判立場，克服了見“物”不見“人”的偏狹和弊端，實現(xiàn)了對以物化、異化為特點的西方經濟理論和實踐的超越。貫徹人文經濟學原理，就要在經濟發(fā)展中注重考量文化因素、積極體現(xiàn)文化觀照、努力凸顯文化價值，就要完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，更加自覺地敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，努力推動遵循經濟規(guī)律的科學發(fā)展，走出一條生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

黨的二十大報告指出，物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求，強調要傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。經濟繁榮、人文鼎盛，自古以來是中國人對休明盛世的美好向往。邁上現(xiàn)代化建設新征程，大力發(fā)展新時代人文經濟學，要深入學習貫徹習近平文化思想、習近平經濟思想，全面落實全國和全省宣傳思想文化工作會議部署，把握“物質富足、精神富有”的根本要求，深入挖掘支撐高質量發(fā)展、高科技創(chuàng)新、高品位城市、高品質生活的人文因素、人文傳統(tǒng)、人文精神，努力推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經濟相互促進、相得益彰、相映成輝，充分彰顯人文經濟的中國特色、時代內涵和獨特魅力。

大力發(fā)展新時代人文經濟學，要在經濟發(fā)展中做好“兩創(chuàng)”文章。17世紀后半期，以昆山人顧炎武為首的實學派反對明末空談心性的空疏學風，提出經世致用的見解主張、身體力行的實踐態(tài)度，領風氣之先。這一樸素的唯物論思想對后世影響深遠，特別是對近代以來現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展和市場經濟的繁榮產生了積極促進作用。今天我們要更加注重開掘歷史文化基因中經世致用、開明開放、強國富民等積極因素，不斷豐富其現(xiàn)實內涵，使之與高質量發(fā)展結合得更加緊密，努力讓“第二個結合”在江蘇綻放更多絢麗之花。

大力發(fā)展新時代人文經濟學，要在經濟振興中繁榮先進文化。堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，發(fā)展社會主義先進文化，為江蘇現(xiàn)代化筑牢根基。大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，積極滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展。在建設中華民族現(xiàn)代文明上探索新經驗，努力把江蘇建設成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承發(fā)展地、革命文化的重要弘揚地、社會主義先進文化的重要創(chuàng)新策源地，成為理解歷史中國、認識現(xiàn)實中國、把握未來中國的重要窗口。

大力發(fā)展新時代人文經濟學，要在經濟建設中守護歷史文脈。要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產，延續(xù)城市歷史文脈，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁。深入實施江蘇地域文明探源工程，用更多有影響的考古重大成果實證和解讀中華文明，保護好、挖掘好、運用好文物、古籍、非遺和歷史文化街區(qū)，推動更多文物和文化遺產“活”起來。做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承工作，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在物質形式上傳承好，更在心里傳承好。

大力發(fā)展新時代人文經濟學，要在推進經濟轉型中挖掘本土文蘊。深入探尋人文優(yōu)勢、文化力量全面融入經濟轉型發(fā)展的實現(xiàn)路徑和內在機制，努力以文化催生新質生產力。深入做好城市教育、文化、人才等資源要素整合利用，助力實現(xiàn)高水平科技自立自強。推動文化與產品制造、產業(yè)發(fā)展等深度融合，加快發(fā)展新型業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，促進經濟結構調整和優(yōu)化升級，更好把文化資源優(yōu)勢轉化為產業(yè)競爭優(yōu)勢，助力建設現(xiàn)代化產業(yè)體系。

大力發(fā)展新時代人文經濟學，要在經濟進步中提升文明程度。2017年，習近平總書記在視察徐州市賈汪區(qū)馬莊村時指出，物質變精神、精神變物質是辯證法的觀點，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農民精神風貌。要牢記總書記殷殷囑托，扎實推進城鄉(xiāng)精神文明建設，深化社會主義核心價值觀宣傳教育，提升人民群眾的科學文化素質和思想道德素質，提高社會現(xiàn)代文明程度，特別是把青少年培養(yǎng)成為擁有“四個自信”的中國特色社會主義的建設者和接班人，努力為高質量發(fā)展和現(xiàn)代化建設提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。

（作者系中共徐州市委研究室副主任）

責任編輯：蘇勝利