文／袁洪成 祁陽(yáng)縣建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院 湖南祁陽(yáng) 426100

引言：

鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)過(guò)程中，以鄉(xiāng)村振興為基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、生態(tài)等多個(gè)層面出發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行更為深入地認(rèn)識(shí)，以改造目的為指導(dǎo)，梳理整個(gè)改造過(guò)程，為最終的設(shè)計(jì)而服務(wù)，是保證鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)合理，能夠滿足社會(huì)多方需求的關(guān)鍵。具體還需利用專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)理念、技術(shù)，結(jié)合地區(qū)鄉(xiāng)土建筑原本的特點(diǎn)，在最大限度保留其原有特色的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)為其提供可靠的支持，使鄉(xiāng)土建筑在空間格局、景觀布局以及生態(tài)環(huán)保、舒適宜居等方面均有重要體現(xiàn)。即對(duì)其進(jìn)行最為適宜地改造，而非一味地“推倒重建”，物盡其用的原則基礎(chǔ)上，進(jìn)一步遵循生態(tài)、功能、地域以及體驗(yàn)等多項(xiàng)原則，旨在打造一個(gè)生態(tài)宜居的相對(duì)自然空間，為地區(qū)居民及未來(lái)游客，均能夠提供一個(gè)相對(duì)更加舒適的居住空間。當(dāng)然，過(guò)程中還需遵守國(guó)家相關(guān)規(guī)定，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)、改造，以實(shí)現(xiàn)上述改造目的。

1.鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)研究?jī)r(jià)值體現(xiàn)

鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)的研究?jī)r(jià)值，主要體現(xiàn)在文化更好地傳承、改造更加合理以及生態(tài)文明建設(shè)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個(gè)層面。因此，還需進(jìn)一步明確其現(xiàn)實(shí)意義，以堅(jiān)定改造設(shè)計(jì)信念，同時(shí)助力思考何為“有效改造”“合理改造”。

1.1 創(chuàng)新建筑改造設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合方式

鄉(xiāng)土建筑無(wú)疑是當(dāng)?shù)孛袼孜幕囊环N象征性符號(hào)，客家民居、傣家竹樓，紅墻綠瓦、白墻青瓦、天井以及合院設(shè)計(jì)等，不同的設(shè)計(jì)理念，無(wú)不體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕?。而?duì)鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)進(jìn)行更為深入的研究，利于將其與地方文化特色相結(jié)合，推動(dòng)地方特色文化傳承與發(fā)展。即時(shí)刻提醒建筑改造設(shè)計(jì)人員，在進(jìn)行改造設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮地方文化特點(diǎn)，針對(duì)具有明顯地方文化特色的鄉(xiāng)土建筑以修繕、保護(hù)為主，再對(duì)其加以合理的改造。

1.2 為地區(qū)鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)提供新的思路

鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)研究工作的開(kāi)展，是為更多從事此項(xiàng)工作或者相關(guān)工作的人員提供設(shè)計(jì)思路。不斷探索是獲得新知的唯一途徑，改造設(shè)計(jì)的研究，正是對(duì)鄉(xiāng)土建筑改造工作的進(jìn)一步研究，結(jié)合不同時(shí)期的設(shè)計(jì)思想以及人文情懷，利用最為先進(jìn)的改造技術(shù)等，為鄉(xiāng)土建筑的改造設(shè)計(jì)，甚至其他類(lèi)型建筑的設(shè)計(jì)等，提供可靠的數(shù)據(jù)參考，是鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)研究的價(jià)值所在，在提供新思路，開(kāi)創(chuàng)新路徑，為建筑領(lǐng)域的發(fā)展以及文化的傳承提供動(dòng)力。

1.3 促進(jìn)地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)與高速發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)以生態(tài)環(huán)保為基礎(chǔ)，需將鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，不能以犧牲環(huán)境的方式進(jìn)行改造，而是要依山而建、順勢(shì)而為。即在充分保證生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行功能改建、空間改建，以實(shí)現(xiàn)更大的建筑利用價(jià)值[1]。如與周?chē)牡貏?shì)、植被以及河流等相協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村的“生態(tài)文明”，真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)。

1.4 為地區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展而服務(wù)

現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃中，對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極為重視，將其看作是振興的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此對(duì)地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展予以了高度重視。鄉(xiāng)土建筑的改造設(shè)計(jì)，與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造新式旅游空間，既可達(dá)到文化傳承與發(fā)揚(yáng)的目的，又可實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)振興的目的，是物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)的關(guān)鍵路徑。而鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)研究，可為此提供可行性分析，以此為鄉(xiāng)村振興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)助力。

2.鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)原則

鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)，要遵循生態(tài)、功能、地域以及體驗(yàn)等原則，確保鄉(xiāng)土建筑改造合理，切實(shí)能夠達(dá)到相應(yīng)的改造目的，同時(shí)在尊重環(huán)境、尊重歷史的基礎(chǔ)上，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提供可靠助力。

2.1 生態(tài)性原則

生態(tài)性原則是指在進(jìn)行建筑改造設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)以不破壞周?chē)鷳B(tài)環(huán)境為基本核心理念，強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)，建筑改造設(shè)計(jì)中應(yīng)用的材料，進(jìn)行的空間布局調(diào)整等，都應(yīng)建立在環(huán)境的基礎(chǔ)上，滿足“生態(tài)環(huán)?！毙枨?，由此實(shí)現(xiàn)建筑空間改造的生態(tài)價(jià)值。

2.2 功能性原則

功能性原則是指，鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)在生態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)上，可從建筑功能強(qiáng)化以及完善等角度，提出改造建議，并結(jié)合原有建筑風(fēng)貌、空間布局以及建筑功能等，合理設(shè)計(jì)新的建筑功能區(qū)，以實(shí)現(xiàn)更大的建筑空間利用價(jià)值。如傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的基本功能是居住，并結(jié)合不同地區(qū)民俗文化的發(fā)展，逐步衍生出更多的功能，如儲(chǔ)物、置物、觀賞等。在這些功能的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)土建筑的改造可結(jié)合實(shí)際情況，開(kāi)發(fā)更多的空間功能，如景觀功能、文化傳遞、傳承功能等，豐富其功能的同時(shí)，也是在提升其社會(huì)價(jià)值。

2.3 地域性原則

地域性原則講求的是“特色”，即在進(jìn)行鄉(xiāng)土建筑改造時(shí)，要注意保留具有地方民俗文化特點(diǎn)的部位、部件，以更好地體現(xiàn)建筑的文化傳承作用。如禹門(mén)河村民宿改造工程中，就明顯保留了具有代表豫西風(fēng)格的“拱形結(jié)構(gòu)門(mén)窗”以及“井字窗格”等，以此體現(xiàn)地方特色。其他地區(qū)鄉(xiāng)土建筑的改造設(shè)計(jì)也應(yīng)以此為參考，充分考慮“鄉(xiāng)土”的內(nèi)涵，并以此為指導(dǎo)，在增強(qiáng)其功能設(shè)計(jì)性以及風(fēng)格設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，盡可能保留村落原始設(shè)計(jì)痕跡，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)改造，以體現(xiàn)地方特色的建筑改造風(fēng)格。

2.4 體驗(yàn)性原則

體驗(yàn)性原則是指在改造設(shè)計(jì)中，要滿足不同鄉(xiāng)土建筑的不同體驗(yàn)需求，以更好地體現(xiàn)地區(qū)鄉(xiāng)土文化。尤其在與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合進(jìn)行發(fā)展時(shí)，能夠更好地吸引各地游客，以此為鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供可靠的助力。如旅居體驗(yàn)、園林體驗(yàn)、空間開(kāi)放式體驗(yàn)以及功能體驗(yàn)等，整體都屬于建筑居住體驗(yàn)范疇，對(duì)游客是否會(huì)再次居住以及將其推廣至更大的朋友圈，宣傳地區(qū)特色文化等，具有重要的影響[2]。因此，在實(shí)際進(jìn)行改造設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮這一點(diǎn)。

3.鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)策略

鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)應(yīng)在遵循上述原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合建筑用途、改造目的及地區(qū)實(shí)際情況等，合理開(kāi)展改造設(shè)計(jì)工作，保證設(shè)計(jì)合理、改造科學(xué)，以更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)靥厣宋?、?jīng)濟(jì)發(fā)展需求，對(duì)地區(qū)社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。

3.1 從整體規(guī)劃的角度，強(qiáng)調(diào)與周?chē)h(huán)境相適應(yīng)

整體規(guī)劃是保證鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)工作得以有序、順利進(jìn)行的關(guān)鍵。整體規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先強(qiáng)調(diào)改造設(shè)計(jì)要與周?chē)纳鷳B(tài)環(huán)境相適應(yīng)，不能以犧牲生態(tài)創(chuàng)造建筑價(jià)值，進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，而是要在原有環(huán)境特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，順勢(shì)而為，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的改造設(shè)計(jì)價(jià)值。為此，還需利用現(xiàn)代地質(zhì)勘察技術(shù)，對(duì)周?chē)鷳B(tài)環(huán)境、水文地質(zhì)條件等進(jìn)行充分地勘測(cè)，明確其實(shí)際特點(diǎn)，對(duì)其與鄉(xiāng)土建筑間的協(xié)調(diào)關(guān)系進(jìn)行深入的分析、研究，以便進(jìn)一步找出改造設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，保證整體規(guī)劃設(shè)計(jì)合理。

以湖南省瀏陽(yáng)市古港鎮(zhèn)古港村六元組鄉(xiāng)土建筑改造項(xiàng)目——云溪杉舍設(shè)計(jì)為例，此項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，就整體規(guī)劃問(wèn)題，以當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)以及人文環(huán)境為基礎(chǔ)，從設(shè)計(jì)定位，明確設(shè)計(jì)理念以及平面設(shè)計(jì)、功能分區(qū)等角度出發(fā)，對(duì)整個(gè)改造設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行了全面分析，最終以三座老房子為中心，對(duì)其現(xiàn)有空間及需求拓展空間進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，以建筑檐廊這一新的布局方式，建立三座老房子間的相互關(guān)系，并緊緊圍繞這一點(diǎn)，展開(kāi)空間景觀的布局設(shè)計(jì)，將其周?chē)聂~(yú)塘、菜地等融合進(jìn)來(lái)，形成一個(gè)具有整體視覺(jué)效應(yīng)、居住體驗(yàn)的空間形態(tài)，進(jìn)一步借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)手法，強(qiáng)調(diào)空間趣味性與層次感，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)居生態(tài)特色的鄉(xiāng)間空間體系，營(yíng)造出極具氛圍美感的鄉(xiāng)村旅居建筑環(huán)境。

3.2 從建筑改造的角度，強(qiáng)調(diào)守正與創(chuàng)新的平衡

建筑本身的改造與設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)保留其原有特色，對(duì)其進(jìn)行微改造，使其在具有地域性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更好地與現(xiàn)代民眾的生活理念相結(jié)合，能夠打造一個(gè)傳統(tǒng)民俗文化特點(diǎn)與現(xiàn)代新建筑功能相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的新建筑空間。當(dāng)然，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并不容易，同樣需要以上述生態(tài)環(huán)境的保護(hù)為基礎(chǔ)，結(jié)合地區(qū)鄉(xiāng)土建筑自身的特點(diǎn)，明確建筑改造設(shè)計(jì)需求、必要關(guān)鍵點(diǎn)，為“必要改造”提供參考，就勢(shì)建造的同時(shí)，就建筑原貌進(jìn)行“微調(diào)”，以彰顯合理改造的價(jià)值。即充分發(fā)揮建筑使用安全的基礎(chǔ)上，以保留建筑特色為前提，利用現(xiàn)代建筑工程技術(shù)，滿足建筑的功能所需，實(shí)現(xiàn)建筑功能強(qiáng)化、完善的目的。

以2021 年河南省洛陽(yáng)市洛寧縣興華鎮(zhèn)禹門(mén)河村的民宿改造為例，紅磚（偶有青磚）、青瓦、土坯是當(dāng)?shù)孛袼藿ㄖ牡湫头?hào)，民風(fēng)淳樸，民居風(fēng)貌相對(duì)雜糅。河灘彩石、林木茂盛，自然機(jī)理豐富。這也使得該地民居建設(shè)中，多材并舉，石材、柴草以及竹木、砂礫等，都是當(dāng)?shù)孛袼藿ㄖㄔO(shè)中常見(jiàn)的材料[3]。院落形制則以“合院”為主，其中，最為普遍的是“三合院”。此外，該地民宿建筑采用的是“硬山雙坡屋頂”“豫西拱形結(jié)構(gòu)門(mén)窗”以及“井字窗格”，“神龕”更是當(dāng)?shù)孛袼藿ㄖ?dú)有的“飾物”，在建筑改造設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意利用，且在此次改造中，也確實(shí)充分考慮了這一點(diǎn)，對(duì)本地民宿建筑進(jìn)行了“微改造”。

如在以堅(jiān)實(shí)、耐用為基礎(chǔ)的上，充分了解了該地區(qū)民宿建筑的風(fēng)格及形式、元素特點(diǎn)，在建筑外觀、院落以及室內(nèi)空間等方面，均進(jìn)行了“微調(diào)”。以建筑外觀的微調(diào)為例，對(duì)于歷史建筑以修繕、保護(hù)為主，保留其青磚瓦房、土坯房的材質(zhì)特點(diǎn)，重點(diǎn)修復(fù)其老化部件，如墻身檐口以及建筑門(mén)窗等。對(duì)紅磚建筑進(jìn)行了“承前啟后”的調(diào)整，仍以硬山雙坡屋頂?shù)募t磚瓦房為根本，其內(nèi)適當(dāng)添加了檐板和磚瓦屋脊等。此外，還在其周?chē)鲈O(shè)了“灰空間”，利用鄉(xiāng)土材料如土坯磚等，構(gòu)建鏤空墻體，以找回該地民宿建筑的原始機(jī)理，整體體現(xiàn)“微改造”價(jià)值，完成守正創(chuàng)新的任務(wù)，打造獨(dú)具一格的新式居住空間。

3.3 從空間改造的角度，強(qiáng)調(diào)適當(dāng)延伸提升用率

空間改造除布局合理、功能強(qiáng)化以及完善外，還應(yīng)充分考慮其延展性的問(wèn)題。即對(duì)建筑空間的延展價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，借此提高建筑空間的利用率，促使建筑空間結(jié)構(gòu)發(fā)揮出更大的作用[4]。這就需要在原有空間布局的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究建筑內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性以及功能聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，從內(nèi)外空間協(xié)作，合理利用空間功能，實(shí)現(xiàn)布局優(yōu)化的角度，挖掘其延展價(jià)值。具體還需以實(shí)際的鄉(xiāng)土建筑及其周?chē)臻g結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，地方鄉(xiāng)土文化、建筑風(fēng)格、生態(tài)環(huán)境等為準(zhǔn)，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念，對(duì)空間布局進(jìn)行重新規(guī)劃，以實(shí)現(xiàn)上述空間合理改造，有效拓展延伸以及實(shí)現(xiàn)空間利用率提升的目的。

仍以云溪杉舍改造設(shè)計(jì)為例，在建筑空間改造過(guò)程中，在遵循整體規(guī)劃及相應(yīng)設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，此項(xiàng)目針對(duì)建筑公共空間、室內(nèi)空間、竹林禪院等均做了相應(yīng)的調(diào)整。如在客房與竹林禪院中間，加設(shè)了“茶室”，空間功能更加豐富，內(nèi)外空間之間的聯(lián)系也更為緊密，空間價(jià)值提升。竹林禪院與柴房中間，加設(shè)“茶亭”，空間延伸效果明顯，且獨(dú)具景觀特色。選擇使用落地窗、開(kāi)窗設(shè)計(jì)，整個(gè)空間采光性以及通透性增強(qiáng)，無(wú)形中使人產(chǎn)生一種“開(kāi)闊”之感，增加了空間的自由感，顯得空間更大。同時(shí)，開(kāi)窗的設(shè)計(jì)，也使建筑的內(nèi)外空間聯(lián)系緊密，產(chǎn)生一定的“對(duì)話”效果，視線所及皆為空間的延伸作用體現(xiàn)，觀景體驗(yàn)明顯。

3.4 從生態(tài)景觀的角度，強(qiáng)調(diào)地域文脈有效傳承

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)，發(fā)揮其重要的人文作用，對(duì)地區(qū)文化的傳承與發(fā)展，均產(chǎn)生了極大的促進(jìn)意義。因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)土舊居改造時(shí)，還應(yīng)充分考慮生態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)上，將生態(tài)文明與人類(lèi)歷史文明相結(jié)合，構(gòu)建地域文脈，實(shí)現(xiàn)地區(qū)民俗文化的有效傳承，甚至是發(fā)揚(yáng)，通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)等，帶往各地，使更多人了解[5]。這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，必須要對(duì)地區(qū)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行充分的了解，對(duì)其歷史的發(fā)展以及村落的變遷、文化的形成與發(fā)展等進(jìn)行更為深刻的解讀，以便能夠?qū)⑵渑c舊居改造工程進(jìn)行有效的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)地域文脈的傳承目標(biāo)。

以貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市威舍鎮(zhèn)發(fā)哈村鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)為例，貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市是革命遺址、革命紀(jì)念地，具有紅軍“離黔入滇”革命標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)的特殊歷史意蘊(yùn)，發(fā)哈村是紅軍離黔最后宿營(yíng)之處，具有獨(dú)具特色的紅色革命特點(diǎn)。此地進(jìn)行鄉(xiāng)土建筑改造過(guò)程中，就有效保留了特色革命文化載體，并在原有空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了紅色體驗(yàn)區(qū)、文化公共空間等。上述“禹門(mén)河村”的建筑改造，同樣注意了保護(hù)地區(qū)民俗文化，竹編、神龕等都代表了當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕?。建筑改造時(shí)，在保留雙坡屋頂設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，利用竹竿等進(jìn)行了吊頂處理，同時(shí)應(yīng)用了網(wǎng)格化的竹編，利用竹的橫截面，進(jìn)行現(xiàn)代像素化的改造，文字及圖像符號(hào)所獨(dú)具的內(nèi)涵在此處得以充分體現(xiàn)。神龕更是土地神的象征，改造時(shí)，在室內(nèi)營(yíng)造出壁龕空間，方便神龕的擺放、收納，同時(shí)還充分挖掘了其展示作用，使得空間設(shè)計(jì)感更強(qiáng)。

3.5 從舒適設(shè)計(jì)的角度，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造家庭旅居空間

鄉(xiāng)土建筑最為關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容是：舒適。而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行改造時(shí)，同樣應(yīng)重視體現(xiàn)這一點(diǎn)。尤其將其與現(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合時(shí)，更應(yīng)該考慮空間舒適度的問(wèn)題，為遠(yuǎn)游的旅客創(chuàng)造獨(dú)享空間，方便其緩解旅途的疲勞[6]。因此，強(qiáng)調(diào)在鄉(xiāng)土建筑改造設(shè)計(jì)中，突出空間舒適感的營(yíng)造。

如上述云溪杉舍改造項(xiàng)目中，充分考慮了外出旅游的人的想法，在其遠(yuǎn)離城市喧囂，尋找心中一片凈土的過(guò)程中，期望通過(guò)在該民宿中擁有更為舒適的居住體驗(yàn)，幫助其短暫地忘記日?，嵥?，緩解工作的疲勞，給心靈一處休憩之地。綜合考慮建筑功能性及體驗(yàn)性特點(diǎn)，以“家”的理念，設(shè)計(jì)民宿空間，幾乎每個(gè)房間都包含客廳、廚房以及臥室、衛(wèi)生間等，更為追求高品質(zhì)的游客設(shè)計(jì)了“茶室”等，旨在使游客可以無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到家的溫暖，升級(jí)鄉(xiāng)村居住體驗(yàn)。園林式的環(huán)境改造，也使得整個(gè)建筑“依山傍水”，鄉(xiāng)村特征明顯，以園林設(shè)計(jì)的層次感，營(yíng)造鄉(xiāng)居生活氛圍，增強(qiáng)游客的“家居”體驗(yàn)感。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，鄉(xiāng)土建筑一般都具有非常獨(dú)特的人文氣息、地方特色，如中國(guó)南北方的鄉(xiāng)土建筑在形式風(fēng)格、材質(zhì)以及空間布局等方面，就有著極大的不同。這與地區(qū)氣候環(huán)境、水文地質(zhì)條件以及人們的生活習(xí)慣、地區(qū)歷史文化等，均有著密切的聯(lián)系，是眾多因素綜合作用的結(jié)果。南方地區(qū)氣候炎熱，人口數(shù)量偏多，人口密度比較大，因此用地狹窄，且地區(qū)多是丘陵、平原相間，民居建筑多以清雅、清新、通透見(jiàn)長(zhǎng)，大多是白墻青瓦。此外，南方鄉(xiāng)土建筑一般平面更為規(guī)整，庭院小，房屋高大，屋頂陡峻，而門(mén)窗狹窄。城鎮(zhèn)村落的建筑相對(duì)較密集，且封閉性極強(qiáng)。受南方豐富的歷史文化影響，房屋裝修、雕刻以及彩繪等，同樣富麗、繁復(fù)，且手法極其精細(xì)，總體的風(fēng)格給人以輕盈、細(xì)膩之感。相對(duì)來(lái)說(shuō)，北方建筑則更顯莊重渾厚，紅墻，且以一層平房為主。進(jìn)入21 世紀(jì)后，瓦房開(kāi)始多起來(lái)，黃色或者青灰色的瓦居多。同樣是受北方氣候的影響，該地區(qū)比較寒冷，且人口密度相對(duì)較小，用地寬松，以平原為主，建筑材料比較單一，以土木等材料為主，民風(fēng)淳樸、憨厚且粗獷，獨(dú)具人文特色，鄉(xiāng)土建筑。對(duì)不同地區(qū)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行改造設(shè)計(jì)時(shí)，需結(jié)合地區(qū)人文、生態(tài)以及經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素綜合考慮，以滿足不同地區(qū)居民居住需求，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造更為有利的條件。