鄭 鵬, 黃 莉

(1.東華理工大學(xué) 地質(zhì)資源經(jīng)濟(jì)與管理研究中心,江西 南昌 330013; 2.東華理工大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院,江西 南昌 330013)

黨的二十大報(bào)告明確提出:“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵1]44紅色旅游是弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因的重要載體[2]。如何培育愛國主義精神以凝聚愛國奮斗的強(qiáng)大力量,是發(fā)揮紅色文化旅游時(shí)代價(jià)值的關(guān)鍵要素。紅色文化旅游不僅涉及愛國主義教育、愛黨教育,還是涵養(yǎng)國家認(rèn)同的重要途徑之一。如何利用紅色文化旅游激發(fā)游客的愛國熱情,發(fā)揮紅色文化旅游涵養(yǎng)國家認(rèn)同的政治功能,對于“一座沒有圍墻的紅色博物館”的江西來說,尤其重要且迫切。

1 文獻(xiàn)回顧

1.1 紅色文化旅游

紅色文化旅游以革命遺跡所承載的革命精神為資源,為游客提供參觀學(xué)習(xí)場所的一種旅游活動(dòng)[3]。紅色文化旅游是傳承和弘揚(yáng)紅色文化的重要載體。魏榛等認(rèn)為,紅色文化旅游的價(jià)值在于弘揚(yáng)民族精神、促進(jìn)文化大發(fā)展、加強(qiáng)愛國主義教育[4]。劉利瓊等認(rèn)為,紅色文化旅游可以將紅色文化和紅色資源變成育人資源,在潛移默化中達(dá)到育人效果[5]。徐克帥等認(rèn)為,紅色文化旅游旨在促進(jìn)游客將個(gè)人生命同國家和民族命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的神圣體驗(yàn),形塑游客對重大事件的社會(huì)記憶,促使游客形成社會(huì)認(rèn)同,進(jìn)而增強(qiáng)游客歸屬感和社會(huì)凝聚力[6]。

1.2 國家認(rèn)同

國家認(rèn)同是指個(gè)體基于歷史文化傳統(tǒng)和國家政權(quán)等產(chǎn)生的認(rèn)同[7]。李艷霞等認(rèn)為,國家認(rèn)同強(qiáng)調(diào)認(rèn)同主體對其所屬國家的認(rèn)同[8]。吳玉軍認(rèn)為,國家認(rèn)同的建構(gòu)是在政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和民族認(rèn)同等多維度中完成的,政治認(rèn)同是指公民認(rèn)可國家基本制度和國家方針政策[9],文化認(rèn)同是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)[10]。袁娥認(rèn)為,國家認(rèn)同包含對中國政治共同體的認(rèn)同,以及對中華民族的認(rèn)同兩個(gè)方面[11]。

1.3 紅色文化旅游與國家認(rèn)同

文旅融合背景下,學(xué)界廣泛關(guān)注紅色文化旅游所具有的提高歷史認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的教育功能[12]。郭云嬌等指出,港珠澳大橋作為紅色文化旅游場所,是促發(fā)游客產(chǎn)生國家認(rèn)同情感的重要基礎(chǔ)[13]。李孟舜指出,我國以長征為主題的文化空間建設(shè)具有凝聚文化認(rèn)同的重要價(jià)值[14]。張圓剛認(rèn)為,紅色文化旅游是構(gòu)建國家認(rèn)同的重要方式,基于紅色旅游資源地的社會(huì)記憶、景區(qū)形象、感知價(jià)值和旅游體驗(yàn)有利于培育國家認(rèn)同感[15]。趙志峰等認(rèn)為,紅色文化旅游可以增強(qiáng)民族意識和民族凝聚力,有助于加深游客國家認(rèn)同程度[16]。

綜上,學(xué)界基于游客視角對紅色文化旅游與愛國主義教育之間的關(guān)系展開了諸多研究,但相關(guān)研究更多以定性研究為主,較少基于愛國主義視角對紅色文化旅游與游客國家認(rèn)同之間的內(nèi)在作用展開實(shí)證研究。本研究基于江西省三個(gè)典型紅色文化旅游區(qū)的調(diào)研數(shù)據(jù),運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型實(shí)證檢驗(yàn)“紅色文化旅游—旅游體驗(yàn)—國家認(rèn)同”的作用路徑,有助于豐富紅色文化旅游與國家認(rèn)同的研究。

2 研究假設(shè)與概念模型

2.1 紅色文化旅游對旅游體驗(yàn)的影響

紅色文化旅游是傳承紅色基因的形式之一,將紅色文化的抽象概念借以旅游符號將其外化。紅色文化旅游目的地是傳遞革命人物、革命事跡和承載革命遺址的有形方式。旅游體驗(yàn)是指游客在與外界環(huán)境接觸過程中,在心理結(jié)構(gòu)方面發(fā)生變化并得以調(diào)整的過程[17]。

郭俊伶等將紅色文化旅游劃分為感知革命人物、感知革命事跡和感知革命遺跡[18]。左冰研究發(fā)現(xiàn),游客在井岡山紅色旅游活動(dòng)中,積極的旅游活動(dòng)可以帶來愉悅的旅游體驗(yàn)[19]。張紅艷研究發(fā)現(xiàn),游客在紅色文化旅游這種特殊環(huán)境的刺激下其認(rèn)知態(tài)度會(huì)發(fā)生變化[20]。游客前往紅色文化旅游目的地,通過感知革命人物、感知革命事跡和感知革命遺跡,產(chǎn)生心理活動(dòng),進(jìn)而誘發(fā)旅游體驗(yàn)。由此,提出以下假設(shè):

H1:感知革命人物(a)、感知革命事跡(b)、感知革命遺跡(c),正向影響游客的旅游體驗(yàn)。

2.2 紅色旅游體驗(yàn)對國家認(rèn)同的影響

大量研究表明,紅色旅游體驗(yàn)會(huì)影響游客的國家認(rèn)同。游客在紅色旅游中感知革命人物、革命事跡和革命遺跡的傳奇性和神圣性而產(chǎn)生的體驗(yàn)感會(huì)影響國家認(rèn)同。左冰有關(guān)井岡山紅色文化旅游的研究表明,愉悅的旅游體驗(yàn)可以引發(fā)游客對中國共產(chǎn)黨的情感和中國歷史認(rèn)知方面的變化,有助于促進(jìn)人們對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和國家認(rèn)同[19]。劉潤佳等研究發(fā)現(xiàn),在紅色文化旅游中,游客產(chǎn)生積極旅游體驗(yàn),這種體驗(yàn)可以推動(dòng)游客民族認(rèn)同大幅提升[21]。Schatz等認(rèn)為,通過政治體制、民生政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等產(chǎn)生功能依戀將國家視為具體的功能系統(tǒng),體制和政策能為國家公民帶來福利[22]。張紅艷認(rèn)為,紅色文化旅游中的知識性、教育性、真實(shí)性的旅游體驗(yàn),對游客文化認(rèn)同和功能認(rèn)同的影響程度更深[20]。由此,提出以下假設(shè):

H2:游客的旅游體驗(yàn)正向影響游客的國家認(rèn)同,即旅游體驗(yàn)增強(qiáng)了游客的文化認(rèn)同(a)、功能認(rèn)同(b)、民族認(rèn)同(c)。

2.3 旅游體驗(yàn)在游客紅色文化旅游和國家認(rèn)同中的中介作用

紅色文化旅游能夠增進(jìn)游客對國家的認(rèn)同。劉歡等研究認(rèn)為,被動(dòng)接受式和融入?yún)⑴c式的旅游體驗(yàn)會(huì)對游客的情感態(tài)度產(chǎn)生變化,從而影響了游客的國家認(rèn)同[23]。張紅艷通過對山西省武鄉(xiāng)縣八路軍太行山紀(jì)念館研究發(fā)現(xiàn),紅色文化旅游可以向游客傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值,從而產(chǎn)生政治效應(yīng),高頻次的紅色旅游體驗(yàn)潛移默化地加深社會(huì)記憶,實(shí)現(xiàn)人們對國家的認(rèn)同,并且可以實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)[20]。因此,旅游體驗(yàn)對紅色文化旅游提升游客國家認(rèn)同具有重要意義。由此,提出如下假設(shè):

H3:旅游體驗(yàn)在感知革命人物對國家認(rèn)同的文化認(rèn)同(a)、功能認(rèn)同(b)、民族認(rèn)同(c)之間起中介作用;

H4:旅游體驗(yàn)在感知革命事跡對國家認(rèn)同的文化認(rèn)同(a)、功能認(rèn)同(b)、民族認(rèn)同(c)之間起中介作用;

H5:旅游體驗(yàn)在感知革命遺跡對國家認(rèn)同的文化認(rèn)同(a)、功能認(rèn)同(b)、民族認(rèn)同(c)之間起中介作用。

綜上所述,在紅色文化旅游中,游客通過感知革命人物、感知革命事跡和感知革命遺跡產(chǎn)生了旅游體驗(yàn),而旅游體驗(yàn)又促進(jìn)了游客的文化認(rèn)同、功能認(rèn)同和民族認(rèn)同。旅游體驗(yàn)在游客紅色文化旅游和國家認(rèn)同中起著重要的中介作用。因此,本研究的概念模型如圖1所示。

圖1 概念模型

3 研究設(shè)計(jì)

3.1 問卷設(shè)計(jì)

為保證研究的信度和效度,問卷題項(xiàng)均是在借鑒國內(nèi)成熟量表的基礎(chǔ)上完成。假設(shè)模型共涉及感知革命人物、感知革命事跡、感知革命遺跡、旅游體驗(yàn)、文化認(rèn)同、功能認(rèn)同、民族認(rèn)同7個(gè)潛在變量。量表均采用李克特七分量表進(jìn)行評分。參考郭俊伶[18]和金鵬[24]的研究,將紅色文化旅游分為感知革命人物、感知革命事跡、感知革命遺跡三個(gè)維度,包括9個(gè)題項(xiàng);旅游體驗(yàn)參考了張紅艷[20]關(guān)于旅游體驗(yàn)的觀測變量,包括4個(gè)題項(xiàng);紅色文化旅游和旅游體驗(yàn)兩個(gè)變量均將完全反對、反對、有些反對、中立、有些同意、同意、完全同意依次賦值為1、2、3、4、5、6、7,分?jǐn)?shù)越高表明該變量的水平越高;文化認(rèn)同參考了劉潤佳[21]和張紅艷[20]關(guān)于文化認(rèn)同的觀測變量,包括3個(gè)題項(xiàng);民族認(rèn)同參考了劉潤佳[21]關(guān)于民族認(rèn)同的觀測變量,包括3個(gè)題項(xiàng),并將完全不自豪、不自豪、有些不自豪、中立、有些自豪、自豪、完全自豪依次賦值為1、2、3、4、5、6、7;功能認(rèn)同參考了郭俊伶[18]和金鵬[24]關(guān)于功能認(rèn)同的觀測變量,包括5個(gè)題項(xiàng),將非常差、差、有些差、中立、有些好、好、非常好依次賦值為1、2、3、4、5、6、7;其他變量為人口統(tǒng)計(jì)信息。

3.2 調(diào)研地概況

江西紅色文化旅游景點(diǎn)眾多,每一個(gè)紅色文化旅游景點(diǎn)都展現(xiàn)著江西獨(dú)特的歷史故事。這些景點(diǎn)已經(jīng)成為廣大人民群眾特別是青少年進(jìn)行愛國主義教育的重要場所。本研究以江西典型紅色文化旅游目的地為案例地,包括“井岡山革命博物館”“瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館”“南昌八一起義紀(jì)念館”。井岡山、瑞金、南昌是江西紅土地上為中國革命作出重大貢獻(xiàn)的紅色資源地[25],形成了偉大的井岡山精神、長征精神。其中,井岡山是中國革命的搖籃。1927年,中國共產(chǎn)黨在井岡山創(chuàng)建了全國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,在中國共產(chǎn)黨歷史上具有重要地位[26]。井岡山的知名度享譽(yù)全國,紅色文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目豐富,基礎(chǔ)設(shè)施完善。中國旅游研究院發(fā)布的《中國紅色旅游消費(fèi)大數(shù)據(jù)報(bào)告(2021)》顯示,2021年井岡山紅色文化旅游熱度漲幅140%。“井岡山革命博物館”是國家一級博物館,榮獲首批“全國百個(gè)愛國主義教育示范基地”榮譽(yù)稱號[27],其年均接待游客近200萬人次[28]。瑞金是共和國搖籃。1931年,中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府在瑞金成立[29]?！叭鸾鹬醒敫锩鶕?jù)地紀(jì)念館”位于中華蘇維埃紀(jì)念園(北園)內(nèi),也是首批“全國百個(gè)愛國主義教育示范基地”[30]。2021年,“瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館”接待游客達(dá)152.52萬人次[31]。南昌是人民軍隊(duì)的搖籃。1927年,南昌起義爆發(fā),它是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新開端[32]?！澳喜艘黄鹆x紀(jì)念館”是國家一級博物館,被列為首批“全國百個(gè)愛國主義教育示范基地”[33],年接待游客200多萬人次[28]。以上三大景區(qū)均是江西重要紅色文化旅游資源地,分析其紅色文化旅游與國家認(rèn)同之間的關(guān)系,具有較好的典型性與代表性。

3.3 數(shù)據(jù)收集

根據(jù)《中國紅色旅游消費(fèi)大數(shù)據(jù)報(bào)告(2021)》,紅色文化旅游的出行高峰是寒暑假和國慶節(jié),而8月是出行月份分布最高的月份。因此,調(diào)研組于2022年8月1日至8月15日前往“井岡山革命博物館”“瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館”“南昌八一起義紀(jì)念館”開展調(diào)研。調(diào)研采用問卷調(diào)查方式,大致按照三個(gè)景區(qū)年接待游客人數(shù)分配調(diào)研問卷,在“南昌八一起義紀(jì)念館”發(fā)放了150份問卷,在“井岡山革命博物館”發(fā)放了140份問卷,在“瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館”發(fā)放了110份問卷。合計(jì)發(fā)放問卷400份,回收336份,問卷回收率為84.0%;將無效問卷剔除后,得到有效問卷320份,問卷有效率為80.0%。在320份有效數(shù)據(jù)中,女性占60.6%,男性占39.4%;年齡在17歲以下占2.5%,18—30歲占58.4%,31—40歲占32.5%,41—50歲占3.8%,51—60歲占2.2%,61歲以上占0.6%;學(xué)歷為高中及以下占5.3%,大專占25.3%,本科占58.1%,研究生占11.3%;收入水平在3 000元以下占36.9%,3 000—6 000元占28.7%,6 000—10 000元占31.3%,10 000元以上占3.1%;國家機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員占32.2%,國有企業(yè)職工占18.1%,民營企業(yè)職工占6.6%,外資企業(yè)職工占0.9%,學(xué)生占38.4%,個(gè)體工商戶或自由職業(yè)占3.8%。

4 數(shù)據(jù)分析與結(jié)果

4.1 探索性因子分析

進(jìn)行探索性因子分析得出Cronbach’s 為0.905,表明量表具有較好的信度。對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行KMO檢驗(yàn)和Bartlett球形檢驗(yàn),KMO值為0.853,P值小于0.001,說明數(shù)據(jù)滿足進(jìn)行因子分析的條件,進(jìn)而抽取7個(gè)有效因子,方差貢獻(xiàn)率為83.914%。

4.2 共同方法偏差檢驗(yàn)

采用Harman單因素檢驗(yàn)法對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行了共同方法偏差檢驗(yàn),共有7個(gè)特征值大于1的公共因子被提出,第一公因子解釋了總變異量的31.86%,低于40%,表明本研究的問卷數(shù)據(jù)不存在共同方法偏差問題。

4.3 驗(yàn)證性因子分析

通過表1可以看出,CMIN/DF的值為1.690,小于建議值3;NFI為0.946,大于建議值0.900;CFI值為0.908,大于建議值0.900;IFI為0.977,大于建議值0.900;GFI值為0.977,大于建議值0.900;RMSEA的值為0.046,小于建議值0.080。以上各項(xiàng)指標(biāo)均符合標(biāo)準(zhǔn),所以整體模型的擬合度較高[34]。

表1 擬合指標(biāo)的實(shí)際值與建議值

4.4 假設(shè)檢驗(yàn)

4.4.1 整體結(jié)構(gòu)模型檢驗(yàn)

采用AMOS 26.0進(jìn)行結(jié)構(gòu)模型擬合度檢驗(yàn)(如表2),CMIN/DF=2.472,GFI=0.865,AGFI=0.834,CFI=0.948,NFI=0.917,TLI=0.941,IFI=0.949,RMSEA=0.068。依據(jù)王新紅等[35]的標(biāo)準(zhǔn),模型擬合度均在可接受范圍內(nèi),可進(jìn)一步進(jìn)行檢驗(yàn),進(jìn)一步采用結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)紅色文化旅游與旅游體驗(yàn)、旅游體驗(yàn)與國家認(rèn)同之間的影響關(guān)系(如表3)。

感知革命人物對旅游體驗(yàn)的路徑系數(shù)為0.097(P=0.001),表明感知革命人物對旅游體驗(yàn)具有顯著的正向影響,假設(shè)H1a驗(yàn)證成立;感知革命事跡對旅游體驗(yàn)的路徑系數(shù)為0.107(P=0.008),表明感知革命事跡對旅游體驗(yàn)具有顯著的正向影響,假設(shè)H1b驗(yàn)證成立;感知革命遺跡對旅游體驗(yàn)的路徑系數(shù)為0.070(P=0.004),表明感知革命遺跡對旅游體驗(yàn)具有顯著的正向影響,假設(shè)H1c驗(yàn)證成立。

旅游體驗(yàn)對文化認(rèn)同的路徑系數(shù)為0.488(P=0.001),表明旅游體驗(yàn)對文化認(rèn)同具有顯著的正向影響,假設(shè)H2a驗(yàn)證成立。紅色文化旅游體驗(yàn)可加深游客對革命年代歷史文化的理解程度,促使游客產(chǎn)生情感變化,紅色旅游體驗(yàn)存在的吸引性、教育性等特點(diǎn)在很大程度上增強(qiáng)了游客的文化認(rèn)同。

旅游體驗(yàn)對功能認(rèn)同的路徑系數(shù)為0.445(P=0.003),表明旅游體驗(yàn)對功能認(rèn)同具有顯著的正向影響,假設(shè)H2b驗(yàn)證成立?，F(xiàn)代國家認(rèn)同是公民對國家制度體系所構(gòu)建的政治共同體的認(rèn)同[36]。紅色文化旅游展現(xiàn)了革命年代的艱辛,促使游客將革命戰(zhàn)爭年代與現(xiàn)代和平生活聯(lián)系起來,一定程度上對游客國家認(rèn)同產(chǎn)生積極影響。

旅游體驗(yàn)對民族認(rèn)同的路徑系數(shù)為0.429(P=0.001),表明旅游體驗(yàn)對民族認(rèn)同具有顯著的正向影響,假設(shè)H2c驗(yàn)證成立。中國是一個(gè)多民族國家,紅色文化旅游體驗(yàn)讓革命歷史重現(xiàn),強(qiáng)化了游客歸屬于中華民族這一群體的認(rèn)知,同時(shí)為自己是中國人感到驕傲和自豪,旅游體驗(yàn)越積極,內(nèi)在的民族認(rèn)同就越強(qiáng)。

4.4.2 中介效應(yīng)

采用Bootstrap法檢驗(yàn)旅游體驗(yàn)在紅色文化旅游中對國家認(rèn)同的中介作用,設(shè)定了5 000次迭代抽樣的方式,結(jié)果如表4所示。

由表4可知:感知革命人物(路徑系數(shù)0.260)、感知革命事跡(路徑系數(shù)0.152)、感知革命遺跡(路徑系數(shù)0.178)均對旅游體驗(yàn)產(chǎn)生正向影響,假設(shè)H1a、H1b、H1c成立。旅游體驗(yàn)對文化認(rèn)同(路徑系數(shù)0.248)、功能認(rèn)同(路徑系數(shù)0.178)、民族認(rèn)同(路徑系數(shù)0.248)均產(chǎn)生正向影響,假設(shè)H2a、H2b、H2c成立。

表2 擬合指標(biāo)的實(shí)際值與建議值

表3 路徑有效性檢驗(yàn)表

表4 Bootstrap結(jié)果和置信區(qū)間表

旅游體驗(yàn)在游客紅色文化旅游和國家認(rèn)同之間具有中介作用,假設(shè)H3、H4、H5成立。假設(shè)H3a的置信區(qū)間在Bias-Corrected 95%CI的情況下為[0.017,0.132],P為0.003,在Percentile 95%CI的情況下為[0.015,0.127],P為0.004,表明旅游體驗(yàn)在感知革命人物和文化認(rèn)同之間具有中介效應(yīng)。依次檢驗(yàn)旅游體驗(yàn)在假設(shè)H3b、H3c、H4a、H4b、H4c、H5a、H5b、H5c中介效應(yīng)的顯著性,結(jié)果表明旅游體驗(yàn)的中介作用存在顯著的正向影響(如表4),即紅色文化旅游通過旅游體驗(yàn)促使游客產(chǎn)生國家認(rèn)同。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

第一,紅色文化旅游對于強(qiáng)化游客國家認(rèn)同具有積極作用,是厚植家國情懷的有效途徑。通過紅色文化旅游與游客建立情感聯(lián)系,向游客展現(xiàn)革命人物、革命事跡和革命遺跡,有助于喚起游客內(nèi)心深處的愛國之情和民族自豪感,進(jìn)而促使其自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二,紅色文化旅游對旅游體驗(yàn)具有正向影響。旅游體驗(yàn)是游客在旅游目的地對旅游產(chǎn)品形成的主觀感受,紅色文化旅游不僅蘊(yùn)含娛樂功能,而且具有教育功能屬性。游客通過對紅色文化旅游目的地的游覽,切身感受英勇無畏的革命人物、感人至深的革命事跡和見證風(fēng)云的革命遺跡,獲得具有知識性、真實(shí)性、教育性和吸引力的旅游體驗(yàn)。因此,紅色文化旅游對形成積極的旅游體驗(yàn)具有直接影響。

第三,紅色文化旅游是通過旅游體驗(yàn)進(jìn)而對游客的國家認(rèn)同產(chǎn)生正向影響。旅游體驗(yàn)是游客在紅色文化旅游過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn),使游客產(chǎn)生心靈上的觸動(dòng),有利于提升游客的整體認(rèn)知水平,影響游客文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和功能認(rèn)同,進(jìn)而提升國家認(rèn)同。重視游客的旅游體驗(yàn)感,讓游客更好地對紅色文化產(chǎn)生情感共鳴,是紅色文化旅游下一步發(fā)力的方向。

5.2 建議

第一,紅色文化旅游目的地要通過3D影像和VR技術(shù)還原出當(dāng)時(shí)的畫面場景[37],讓游客身臨其境感受到那段苦難的歷史,以提升游客沉浸式紅色文化旅游體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)游客紅色記憶的構(gòu)建,進(jìn)而豐富涵養(yǎng)國家認(rèn)同的形式。

第二,紅色文化旅游要形成紅色文化旅游與思想政治教育互融互促的局面,進(jìn)一步彰顯紅色文化旅游的教育屬性。一方面,文旅部門和教育部門可以通過共建愛國主義教育基地的形式,大力提升紅色文化研學(xué)教育的效果;另一方面,學(xué)?？刹扇《鄻臃绞?適度加大紅色旅游文化元素和資源在愛國主義教育中的比重。

第三,紅色文化旅游是加深游客愛國愛黨情感,喚醒愛國情懷的重要方式。紅色文化旅游目的地應(yīng)創(chuàng)新紅色文化傳播方式,實(shí)現(xiàn)紅色文化資源精準(zhǔn)推送,以增強(qiáng)游客的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、功能認(rèn)同和國家認(rèn)同。