陳玉麟，譚 旭

（深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院素質(zhì)賦能中心，廣東 深圳 518172）

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，是新時(shí)代“五育”并舉體系的核心之一，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。美育課程作為實(shí)施美育的基本手段、“三全育人”中的課程育人模塊，有助于落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)、達(dá)成職業(yè)教育目標(biāo)、培育高素質(zhì)技術(shù)技能人才。美育公共拓展課是美育課程體系的重要組成部分，是專業(yè)課程體系的補(bǔ)充，構(gòu)建好新時(shí)代的美育公共拓展課，對(duì)達(dá)成立德樹人目標(biāo)、提升人文與審美素養(yǎng)、錘煉藝術(shù)實(shí)踐水平具有重要意義。在“三全育人”新格局下，素質(zhì)賦能理念遵循黨的教育方針，通過“一核心、二結(jié)合、三助力、四協(xié)同”的系列措施，構(gòu)建、完善美育公共拓展課，達(dá)成課程立德樹人目標(biāo)、加強(qiáng)美育公共拓展課程與專業(yè)課程的結(jié)合、提升美育教師水平、構(gòu)建美育公共拓展課立體化資源，為培育高質(zhì)量的技術(shù)技能人才賦能。

1 美育公共拓展課的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 素質(zhì)賦能理念

近年來，國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育日益重視，黨的二十大強(qiáng)調(diào)要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，發(fā)展素質(zhì)教育。2022年發(fā)布的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》也提出職業(yè)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的教育，要全面提高受教育者的素質(zhì)。

素質(zhì)賦能理念即是在此政策背景下，面向高職院校學(xué)生全生命周期培養(yǎng)，為破解高職學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱、綜合素養(yǎng)欠缺等育人難題，幫助學(xué)生補(bǔ)短板、強(qiáng)基礎(chǔ)、提素質(zhì)而由深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱深信院）素質(zhì)賦能中心提出的育人理念。在素質(zhì)賦能理念指導(dǎo)下，堅(jiān)持以立德樹人為賦能核心、以優(yōu)質(zhì)課程資源為賦能基礎(chǔ)、以培養(yǎng)助力灣區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大國(guó)工匠為賦能目標(biāo)，通過充分鏈接校內(nèi)外資源為全校各專業(yè)人才培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)、全體系的可持續(xù)素養(yǎng)保障。在高水平專兼職賦能團(tuán)隊(duì)、六大素質(zhì)賦能課程模塊、全面立體的素質(zhì)賦能課程體系等支持下，為全面深化“三教改革”，面向各界開展賦能資源輸出與輻射[1]。

1.2 美育公共拓展課的素質(zhì)賦能價(jià)值

深信院在素質(zhì)賦能理念下，構(gòu)建美育育人新架構(gòu)，開展具有職業(yè)教育特色的美育工作，其中美育公共拓展課作為美育課程體系的重要組成部分，在立德樹人、提升素養(yǎng)、拓展視野等方面具有不容忽視的素質(zhì)賦能價(jià)值。

美育公共拓展課為立德樹人賦能。立德樹人是高校的根本任務(wù)，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中提到：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！盵3]落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于美育工作的指示精神，美育公共拓展課不可或缺。首先，通過自然美、生活美、藝術(shù)美等豐富的審美案例，提高審美能力、樹立正確的審美觀；其次，審美能力作為一種在人類活動(dòng)中處于“中介地位”的心理機(jī)能，有助于維持心理結(jié)構(gòu)的平衡，使學(xué)生人格得以健全發(fā)展；最后，美育公共拓展課程形象化的教學(xué)內(nèi)容具有強(qiáng)烈的情緒感染力，能給人記憶深刻的道德啟示與心靈啟迪，這是概念性的理論教育所難以達(dá)到的，它為我們樹立堅(jiān)定的道德信念、維持健全的人格確立了情感動(dòng)力。

美育公共拓展課為提升學(xué)生審美識(shí)見水平賦能。學(xué)者曾繁仁總結(jié)，一個(gè)人的智能包含“知”“能”“識(shí)”三方面，而其中知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是關(guān)鍵，識(shí)見是結(jié)果[4]。在國(guó)家高度重視學(xué)校美育的背景下，我國(guó)高職院校紛紛致力于構(gòu)建綜合、有序、多層次的美育課程體系。美育公共拓展課向上鏈接美育必修課，作為美育必修課的補(bǔ)充，其類型豐富、形式多樣，包含基本原理類、賞析類課程，也包含技藝類課程，為學(xué)生獲取知識(shí)、鍛煉技能提供豐富的課程窗口；向下則輻射校園文化、美育活動(dòng)等隱形課程，使學(xué)生的課內(nèi)外生活浸潤(rùn)于美育的滋養(yǎng)中。知識(shí)的學(xué)習(xí)、技藝的實(shí)踐、活動(dòng)的潛移默化使得美育公共拓展課在“知”“能”“識(shí)”三個(gè)維度共同提升學(xué)生的審美素質(zhì)素養(yǎng)。

美育公共拓展課為培育契合灣區(qū)產(chǎn)業(yè)需求的“大國(guó)工匠”賦能。美學(xué)知識(shí)是當(dāng)代技術(shù)技能人才必備知識(shí)結(jié)構(gòu)，深圳作為國(guó)際化創(chuàng)新型城市，承擔(dān)著我國(guó)建設(shè)先行示范區(qū)的責(zé)任，在國(guó)家戰(zhàn)略中具有核心引擎地位，這也對(duì)深圳人才培養(yǎng)提出了新需求。一方面，美育公共拓展課能夠培育創(chuàng)造力，課程賦予學(xué)生的審美活動(dòng)趨向于新形式、新意蘊(yùn)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，能極大地激發(fā)創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神；另一方面，課程豐富的美學(xué)知識(shí)也是當(dāng)下技術(shù)技能人才必備的知識(shí)儲(chǔ)備，幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握美學(xué)知識(shí)與審美技巧，從而使他們按照美的規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。

2 高職美育公共拓展課現(xiàn)狀及問題

2.1 學(xué)生人文素養(yǎng)需加強(qiáng)

人文素養(yǎng)是高職學(xué)生應(yīng)具有的基本素質(zhì)之一，它能直接或間接地激發(fā)學(xué)生的道德情感、引導(dǎo)學(xué)生的道德行為，因而夯實(shí)的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)是為立德樹人賦能的關(guān)鍵要素，也是培育高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要素質(zhì)基礎(chǔ)。但是在“民俗與影像”課程長(zhǎng)期的學(xué)情分析中發(fā)現(xiàn)，深信院學(xué)生專業(yè)分布集中在理工科，他們更偏向?qū)Ｗ⒂趯I(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，對(duì)人文素質(zhì)的重視度相對(duì)較低，人文素養(yǎng)基礎(chǔ)有待加強(qiáng)，從而一定程度上限制了其對(duì)道德情感的感應(yīng)與道德行為的生成，進(jìn)而阻礙了學(xué)生的道德素養(yǎng)的提升。

美育是培育學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一，也相應(yīng)成為立德樹人的重要手段。知名美學(xué)家席勒曾說：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑”，“因?yàn)榈赖碌娜酥荒軓膶徝赖娜税l(fā)展而來，不能由自然狀態(tài)中產(chǎn)生。”[5]我國(guó)教育學(xué)家王國(guó)維也曾提到美育“為德育與智育之手段”[6]。學(xué)生審美知識(shí)與審美能力的薄弱反映出其人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)不佳，而這也終將阻礙美育課程“立德樹人”素質(zhì)目標(biāo)的達(dá)成。

2.2 美育課程與專業(yè)結(jié)合度不足

高等職業(yè)教育是培養(yǎng)大國(guó)工匠、能工巧匠的重要途徑之一。在高等職業(yè)教育階段，除了扎實(shí)的知識(shí)技能基礎(chǔ)，與專業(yè)相匹配的審美能力也是大國(guó)工匠需要擁有的重要素質(zhì)，它能激發(fā)專業(yè)人才的創(chuàng)新思維，促使專業(yè)人才創(chuàng)造滿足審美需求的產(chǎn)品。因而在專業(yè)課程之外，構(gòu)建與專業(yè)相融合的美育課程，對(duì)滿足學(xué)生提升與專業(yè)知識(shí)相匹配的審美素養(yǎng)具有重要意義。

然而，當(dāng)前卻存在美育公選課程忽視學(xué)生專業(yè)的傾向，以深信院為例，美育公共拓展課選課學(xué)生專業(yè)背景差異大、需求多樣，不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)美育課程具有差異化的專業(yè)興趣與深入學(xué)習(xí)需求，然而當(dāng)前大部分美育課程以藝術(shù)賞析與理論為主，項(xiàng)目化藝術(shù)實(shí)踐類美育公共拓展課與專業(yè)匹配程度較低，面向各類專業(yè)學(xué)生卻采用同樣的課程內(nèi)容、教學(xué)資源、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，存在教學(xué)針對(duì)性較弱的問題。這也使得教學(xué)的有效性沒有得到盡可能地發(fā)揮，亟需面向各專業(yè)不同學(xué)生需求設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容、教學(xué)資源、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)課程實(shí)踐項(xiàng)目，讓美育課程與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合。

2.3 美育課程與專業(yè)藝術(shù)課程易混淆

近年來，在《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》等相關(guān)政策文件指導(dǎo)下，高職院校以藝術(shù)課程為主體的美育課程正以“開足開齊”為課程體系建設(shè)目標(biāo)如火如荼地展開。為了建設(shè)完善美育課程體系，充足開設(shè)美育課程，深信院逐漸形成一支以專職藝術(shù)教師為主體、各學(xué)院專任教師為補(bǔ)充的公共課程教師隊(duì)伍。美育教師人數(shù)眾多、來源各異，教師的美育教育理論水平參差不齊，因而在借助藝術(shù)教育進(jìn)行美育教學(xué)時(shí)，教師容易陷入混淆美育與專業(yè)藝術(shù)教育的誤區(qū)。

作為審美的教育，美育離不開藝術(shù)教育，但美育并不能等同于專業(yè)藝術(shù)教育。前者面向全體學(xué)生，它以美育為主要目標(biāo)導(dǎo)向，借助一定的藝術(shù)知識(shí)與技能教學(xué)，達(dá)成提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的目的；而后者則是以培養(yǎng)藝術(shù)專門人才為目標(biāo)，課程需要設(shè)置大量的藝術(shù)史論知識(shí)與反復(fù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并不適宜面向所有學(xué)生開設(shè)[7]。

教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)將二者混淆，對(duì)高職美育公共拓展課程而言，易造成藝術(shù)史論內(nèi)容占比過重、過多強(qiáng)調(diào)特定技藝習(xí)得的問題，從而也使對(duì)應(yīng)的課程資源不能很好地滿足學(xué)生需求；易影響教學(xué)方法的選擇，將專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)方法原樣挪用于美育通識(shí)課程，使缺乏藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)生在枯燥的技能訓(xùn)練或是理論學(xué)習(xí)中喪失學(xué)習(xí)興趣。

3 美育課程設(shè)計(jì)的素質(zhì)賦能實(shí)現(xiàn)路徑

在中共中央、國(guó)務(wù)院提出的全員、全過程、全方位育人的要求與深信院素質(zhì)賦能理念指導(dǎo)下，為了更好地融入“厚通識(shí)、提素質(zhì)、活模塊、強(qiáng)賦能”的素質(zhì)賦能課程體系，“民俗與影像”提出“一核心、二結(jié)合、三助力、四協(xié)同”的課程設(shè)計(jì)思路，即以立德樹人為核心，將美育與專業(yè)相結(jié)合，三全育人助力課程建設(shè)，協(xié)同校內(nèi)外機(jī)構(gòu)立體化構(gòu)建課程資源。

3.1 一核心：堅(jiān)持立德樹人的賦能目標(biāo)

立德樹人是素質(zhì)賦能的核心，也是高職院校的根本任務(wù)。它為破解高職學(xué)生綜合素養(yǎng)欠缺等問題提供了解決方案，為培育素質(zhì)好、技術(shù)好，創(chuàng)新實(shí)踐能力強(qiáng)、適應(yīng)能力強(qiáng)的特區(qū)工匠奠定了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。課程育人是立德樹人的重要途徑之一，美育課程作為素質(zhì)賦能課程模塊的重要組成部分，在課程設(shè)計(jì)時(shí)，必須堅(jiān)守立德樹人這一賦能核心，將“德”之理論、“德”之精神、“德”之實(shí)踐在課程中傳達(dá)給學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)立德樹人。

堅(jiān)持立德樹人對(duì)建設(shè)、優(yōu)化美育課程有著重要意義。所立之“德”，不僅指道德品質(zhì)、道德能力，還包括理想信念、人生價(jià)值追求和法律素養(yǎng)等，它是一個(gè)人的思想政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀的集中反映[8]，它來源于文化傳統(tǒng)、社會(huì)實(shí)踐、人文藝術(shù)、教育理念等各個(gè)方面。將上述內(nèi)容有機(jī)融入于課程中，能有效培育學(xué)生的審美觀念與審美能力、提升學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力，最終達(dá)成課程目標(biāo)。

“民俗與影像”是一門跨界結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化與影視藝術(shù)為學(xué)生賦能的美育公共拓展課程。在素質(zhì)賦能理念指導(dǎo)下，“民俗與影像”重視課程思政引領(lǐng)，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化中深挖中國(guó)文化內(nèi)核，加深課程的人文深度，使學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化、培育文化自信；跨界融合傳統(tǒng)文化與影視創(chuàng)作技術(shù)，開拓學(xué)生知識(shí)視野；教學(xué)項(xiàng)目融合民俗活動(dòng)與民俗影視創(chuàng)作實(shí)踐，培育精益求精的工匠精神，讓學(xué)生的知識(shí)、識(shí)見、情感在達(dá)成立德樹人的目標(biāo)中逐漸提升。

3.2 二結(jié)合：推動(dòng)美育與專業(yè)有機(jī)結(jié)合

針對(duì)理工類高職院校美育課程與專業(yè)課程結(jié)合度較低的問題，響應(yīng)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》等相關(guān)政策文件要求，充分考量人才培養(yǎng)方案，在素質(zhì)賦能理念下，推動(dòng)美育課程與專業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

其一，提高藝術(shù)實(shí)踐占比，篩選具有職業(yè)教育特點(diǎn)的藝術(shù)實(shí)踐融入課程，培育學(xué)生審美素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、工匠精神等各專業(yè)通用的素質(zhì)素養(yǎng)。譬如，“民俗與影像”關(guān)于工匠民俗的課程模塊中，適當(dāng)壓縮工匠民俗定義、特點(diǎn)、傳承歷史等理論內(nèi)容，將雕版印刷實(shí)踐項(xiàng)目融入課堂，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過備料、制板、刷印、套色等環(huán)節(jié)，印刷出福娃年畫、歲時(shí)節(jié)令、灣區(qū)地標(biāo)等圖案，在實(shí)踐中了解傳統(tǒng)文化、獲得審美感受、品悟工匠精神。

其二，開發(fā)項(xiàng)目化課程模塊，為不同專業(yè)的學(xué)生精準(zhǔn)定制差異化實(shí)踐內(nèi)容。例如，“民俗與影像”課程中的物質(zhì)生活民俗課程模塊的居住建筑民俗攝影實(shí)踐中，針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理專業(yè)學(xué)生，提出盡量以寬畫幅記錄建筑全貌的額外要求，使其能通過觀察建筑全貌感知“空間化的社會(huì)生活”概念、了解建筑表達(dá)的人文內(nèi)涵，以便日后運(yùn)用于文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的學(xué)習(xí)中；而面向數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，則提出以特寫拍攝建筑裝飾細(xì)節(jié)的額外要求，使學(xué)生在拍攝古建筑的彩繪、磚雕、陶塑等裝飾細(xì)節(jié)中感知中國(guó)傳統(tǒng)色彩、紋樣、造型的運(yùn)用，以便日后用于數(shù)字創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。

3.3 三助力：全員全過程全方位助力課程建設(shè)

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》提出的“堅(jiān)持全員全過程全方位育人”，是對(duì)當(dāng)下高職院校育人資源的整合，也是對(duì)高職院校長(zhǎng)遠(yuǎn)的育人格局的重新架構(gòu)。美育課程作為課程育人的一部分，也要積極融入本校三全育人的布局中，在全員全過程全方位助力下做好課程建設(shè)。

研教助力，提升美育教師業(yè)務(wù)水平。要解決美育教師來源廣泛、美育理論水平參差不齊的問題，可依托美育專任教師組成的教研團(tuán)隊(duì)。優(yōu)質(zhì)的美育教研團(tuán)隊(duì)在教學(xué)與教研中能夠根據(jù)本校情況與實(shí)際學(xué)情引領(lǐng)理論更新、選擇合適路徑、探索美育方法、革新美育教學(xué)模式，并將上述教研成果通過教研會(huì)議、教學(xué)培訓(xùn)等方式與外聘、兼職美育教師交流，提升美育教師團(tuán)隊(duì)整體的業(yè)務(wù)水平。

平臺(tái)助力，素質(zhì)賦能中心助力開發(fā)美育課程體系，審美教育貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)全過程。將每一門美育課程納入“美育賦能基礎(chǔ)課、美育賦能拓展課、美育賦能實(shí)踐課”體系中，在素質(zhì)賦能中心的組織下，前后銜接、層次遞進(jìn)。美育公共拓展課程作為美育賦能拓展課，被納入平臺(tái)美育課程資源池后，上能銜接美育基礎(chǔ)課、下能開啟美育賦能實(shí)踐課程，為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)提供了全流程的審美教育輔助。

場(chǎng)域助力，課程積極融入學(xué)校美育體系建設(shè)，美育融入學(xué)生成長(zhǎng)全空間。借助美育課程育人培育學(xué)生人文素質(zhì)與審美素養(yǎng)，利用美育課程學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐成果組織美育展演活動(dòng)，配合藝術(shù)社團(tuán)、校園美育活動(dòng)等構(gòu)建校園美育文化場(chǎng)域，全方位提升學(xué)生審美素養(yǎng)。

3.4 四協(xié)同：立體化搭建美育課程資源

美育課程的實(shí)施離不開課程資源的支撐，優(yōu)質(zhì)的課程資源是美育的載體，也是素質(zhì)賦能的重要基礎(chǔ)。在素質(zhì)賦能理念指導(dǎo)下，“民俗與影像”課程構(gòu)建線上線下相協(xié)同、學(xué)校企業(yè)相協(xié)同、社會(huì)資源相協(xié)同、校園建設(shè)相協(xié)同的“四位一體”立體化美育課程資源，為灣區(qū)培育大國(guó)工匠賦能目標(biāo)的達(dá)成助力。

線上線下相協(xié)同。在線下課程基礎(chǔ)上，“民俗與影像”在雨課堂建設(shè)了一套完整的在線課程資源，借助線上學(xué)習(xí)平臺(tái)操作簡(jiǎn)單、互動(dòng)性強(qiáng)、時(shí)間靈活的優(yōu)勢(shì)，開展線上線下混合式教學(xué)。在線上，課前完成微課自學(xué)與檢測(cè)、課中實(shí)現(xiàn)資源分享與實(shí)時(shí)反饋、課后進(jìn)行知識(shí)拓展與實(shí)踐遷移。微課、習(xí)題、討論、實(shí)踐操作指南等線上資源提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與課堂參與興趣，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督與評(píng)價(jià)，提升教學(xué)效率。

學(xué)校資源相協(xié)同。鏈接校內(nèi)各項(xiàng)資源，能為美育課程的展開提供必要的場(chǎng)地、資金、教學(xué)資源等支持，有效避免高職院校美育課程資源形式單一、實(shí)踐困難的問題?！懊袼着c影像”課程與國(guó)家級(jí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地（詩(shī)經(jīng)文化）協(xié)作，為課程提供實(shí)踐場(chǎng)所與教學(xué)資源，譬如其成熟的非遺手工實(shí)踐項(xiàng)目為學(xué)生帶來趣味十足的實(shí)踐體驗(yàn)；在素質(zhì)賦能中心聯(lián)通下，與其他課程協(xié)同開設(shè)展演活動(dòng)，不同學(xué)科擁有的藝術(shù)之美、科技之美、語(yǔ)言之美、勞動(dòng)之美等在協(xié)作中有機(jī)融入課程，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科美育資源的整合；課程資源輻射學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)、競(jìng)賽；聯(lián)合學(xué)校宣傳部、團(tuán)委、圖書館等部門舉辦活動(dòng)，讓更多師生參與其中，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)美育資源的覆蓋面。

合作企業(yè)相協(xié)同。在高職院校積極進(jìn)行校企合作大趨勢(shì)下，“民俗與影像”課程也依托素質(zhì)賦能中心積極與企業(yè)展開合作，融入行業(yè)資源。一方面，在課程開發(fā)、教材建設(shè)中主動(dòng)尋求企業(yè)合作，邀請(qǐng)智慧樹、來畫等業(yè)內(nèi)知名企業(yè)以其行業(yè)經(jīng)驗(yàn)為課程提出建設(shè)意見、提供實(shí)踐操作平臺(tái)、共享影像資源庫(kù)；另一方面，邀請(qǐng)來畫的影像設(shè)計(jì)師擔(dān)任企業(yè)導(dǎo)師，點(diǎn)評(píng)學(xué)生創(chuàng)作的民俗科普動(dòng)畫，提出更為滿足市場(chǎng)需求的改進(jìn)意見。借助校企合作優(yōu)化課程內(nèi)容、增添優(yōu)質(zhì)課程資源，更好地滿足了學(xué)生的求知欲與創(chuàng)作欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

社會(huì)資源相協(xié)同。在素質(zhì)賦能中心協(xié)同下，參與組織社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)，為社區(qū)孩童分享經(jīng)典民俗故事，豐富學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐形式，增強(qiáng)師生的社會(huì)服務(wù)能力；共享公益性社會(huì)資源，將深圳市博物館、甘坑客家博物館、深圳市圖書館等場(chǎng)館的數(shù)字文物、AR模型、數(shù)字文獻(xiàn)等作為課程資源補(bǔ)充。經(jīng)過篩選引入課程的社會(huì)資源是對(duì)課程資源的有力補(bǔ)充，廣博多元的社會(huì)資源帶來差異化視角，幫助學(xué)生形成辯證思維、寬闊眼界。

4 結(jié)語(yǔ)

在推動(dòng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)期，素質(zhì)賦能理念遵循黨的教育方針，為提升學(xué)生綜合素質(zhì)賦能。美育公共拓展課作為美育課程體系中課程育人的重要部分，在素質(zhì)賦能理念指導(dǎo)下，形成了“一核心”美育理念、“二結(jié)合”美育方向、“三助力”美育策略、“四協(xié)同”美育資源的美育課程建設(shè)優(yōu)化的思路，并以美育公共拓展課程“民俗與影像”為例，探索素質(zhì)賦能實(shí)踐范式，鑄造素質(zhì)賦能課程品牌，為高職院校美育素質(zhì)賦能課程提供借鑒應(yīng)用價(jià)值。