桑琳琳

摘要形式美最主要的是形式和裝飾，例如在陶瓷作品中造型定義了一個(gè)物體的基本形狀，而裝飾的作用是增強(qiáng)整體的美感，或者在某些條件下通過形式的媒介來表達(dá)裝飾本身的意義。陶瓷作品的造型和裝飾之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是協(xié)調(diào)的，視覺沖擊力很豐富。在某些情況下，與釉面的表現(xiàn)力相結(jié)合可以給觀眾帶來視覺上的滿足。

關(guān)鍵詞? 陶瓷；造型與裝飾；時(shí)代；配套

0前言

造型與裝飾是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩個(gè)組成部分，古往今來，一件好的陶瓷作品其造型與裝飾一定是相輔相成、相互添彩的，以造型為骨架，以裝飾為血肉，二者缺一不可。

1陶瓷作品的造型與裝飾是時(shí)代大背景下的產(chǎn)物

縱觀歷史，每一個(gè)朝代的陶瓷作品造型和裝飾的風(fēng)格都不相同，一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)等一些因素決定著作品的風(fēng)格。

宋代陶瓷作品的藝術(shù)特點(diǎn)是優(yōu)雅和輕盈，與唐朝的陶瓷作品相比有很大不同。社會(huì)存在決定了社會(huì)意識(shí)，宋朝由于實(shí)行“內(nèi)安外虛”和“重文輕武”的政策，對(duì)于遼、金、西夏等北方貴族統(tǒng)治者的不斷侵?jǐn)_，宋代統(tǒng)治者選擇了容忍，所以整體來說，宋代在我國歷史上是一個(gè)相對(duì)懦弱的朝代，這反映在他們的繪畫風(fēng)格上表現(xiàn)為缺乏宏偉和華麗的繪畫。

與宋朝的優(yōu)雅不同，元朝是粗獷、豪邁的，元朝的貴族統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)以擴(kuò)大他們的統(tǒng)治，他們豪邁而英勇，身為游牧民族的他們追求奢侈的生活，這些都表現(xiàn)在元代的藝術(shù)中，形成了元代裝飾藝術(shù)的粗獷、豪放和蓬勃的風(fēng)格。從厚重的陶瓷到富麗堂皇的絲織品，元代的藝術(shù)和工藝是大膽和充滿活力的，與之相關(guān)的還有元代最著名的青花瓷，青花瓷是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)傳入我國的，鈷藍(lán)最早是由波斯工匠使用的，波斯的陶器質(zhì)樸而粗糙，但其釉面卻呈十分美麗的藍(lán)色。在蒙古人的眼中，藍(lán)色象征著大草原的藍(lán)天，白色象征著白云。由于游牧的生活方式，他們對(duì)藍(lán)天、白云非常依戀，當(dāng)他們看到這種十分珍貴的藍(lán)色裝飾時(shí)便很喜歡，于是開始在宮廷中模仿這種技術(shù)，誕生了元代的青花瓷，這在中國陶瓷史中一直占據(jù)著重要地位。

因此我們可以知道，一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、政策等都會(huì)對(duì)陶瓷作品的裝飾和造型以及藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生影響，甚至引領(lǐng)著人們對(duì)于藝術(shù)的審美。

2陶瓷作品的造型與裝飾的關(guān)系

2.1陶瓷作品的造型和裝飾要滿足于實(shí)用的原則

實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀是陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大原則，盡管如今的科技和工藝都比古代時(shí)期更加精湛，但縱觀當(dāng)今市場(chǎng)的陶瓷產(chǎn)品，依然脫離不了實(shí)用這一首要原則。例如，釉上貼花紙技術(shù)雖然可以為陶瓷產(chǎn)品帶來更多豐富的效果，但是由于東方人愛吃熱食，釉上花紙不耐高溫，因此在東方市場(chǎng)的釉上貼花紙?zhí)沾僧a(chǎn)品，大多裝飾在器物的邊沿處或是在杯子的外側(cè)。然而西方人會(huì)吃一些冷食，貼花紙的這一限制就無關(guān)緊要，所以我們不難發(fā)現(xiàn)在西方市場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)一些滿花的陶瓷器皿。

不僅是陶瓷裝飾工藝，陶瓷造型的發(fā)展也順著實(shí)用性這一原則演變至今，最令人熟悉的“正德式碗”，碗口微微向外張開，由于此類造型的碗十分符合實(shí)用的原則，因此沿用至今。我們?nèi)缃竦牟鑹卦煨鸵彩鞘种v究的，不僅造型要美觀，最重要的是要好用，好出水，茶壺的容積和茶杯的容積也要一一對(duì)應(yīng)。不僅是國內(nèi)的陶瓷市場(chǎng)，在西方我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)一種烤盤狀的陶瓷器皿，這與西方人的生活習(xí)慣是分不開的，西方人喜歡吃一些烤的東西，所以陶瓷烤盤也隨之應(yīng)運(yùn)而生。

2.2陶瓷作品裝飾要適合于造型，不能生搬硬套

新石器時(shí)期的彩陶，在圖案設(shè)計(jì)和表現(xiàn)手法上取得了突出的成就。首先，彩陶上的裝飾一般都與彩陶器皿的用途相適應(yīng)，例如大多數(shù)彩陶罐的裝飾都在器皿的肩部，而大多數(shù)彩陶缽的裝飾在器皿的內(nèi)側(cè)，并且與視線齊平。其次，在器皿不同的部位所運(yùn)用的裝飾也是不同的，例如在口沿上使用鋸齒紋以適應(yīng)其向外傾斜的表面，在下腹部使用懸掛的垂幛紋以適應(yīng)其身體內(nèi)部的壓縮，而在腹部和肩部的主要部位則使用大圓、格子等作為主要圖案。除此之外，彩陶的裝飾還注意確保從不同角度看時(shí)裝飾效果能有所不同，例如從側(cè)面看陶瓷器皿時(shí)，圖案是一個(gè)有變化的連續(xù)圖案，而從上面看時(shí)則是形成了一個(gè)與整個(gè)圖案相對(duì)應(yīng)的圓圈，這就是圖案的構(gòu)成，這種技術(shù)大大豐富了裝飾藝術(shù)的效果。最后，從整體上看陶器我們可以看到主要的圖案是五顏六色的幾何圖案，但也有山形圖案、水形圖案、人物圖案、動(dòng)物圖案等，還有少量的谷物、葉子和花瓣圖案。這些圖案中有許多是非常精致的，這些裝飾圖案的創(chuàng)作反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)祖先的生活。

形式和裝飾的結(jié)合應(yīng)當(dāng)是相互襯托、互為表里的，換句話說，陶瓷的形式和裝飾是一體的，它們創(chuàng)造了一個(gè)連貫的設(shè)計(jì)概念。即使是一張紙的裝飾設(shè)計(jì)，也需要考慮到裝飾細(xì)節(jié)的匹配特點(diǎn)和裝飾面的要求，以達(dá)到統(tǒng)一和諧的效果。

2.3造型與裝飾應(yīng)當(dāng)相互配套、相互成就

完整的藝術(shù)作品其整體與局部的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的，以陶瓷為例，其造型與裝飾也應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的，是你中有我、我中有你的。陶瓷造型其本身就具有裝飾性，如口、足部分構(gòu)件的形狀，把手的形狀，口部粗細(xì)等，通過造型其本身的曲線形成不同的風(fēng)格，產(chǎn)生不同的裝飾效果，豐富了器物的整體視覺現(xiàn)象。因此，陶瓷作品的造型與裝飾密切相關(guān)，造型其本身就是一種裝飾，宋瓷就是這一原則的一個(gè)很好的例子。

宋代可謂是瓷器大發(fā)展時(shí)期，宋代的瓷器正是宋代時(shí)期審美理想的集中體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的五大名窯及龍泉窯等民間窯廠，其產(chǎn)品或釉色肥厚瑩潤，或造型柔弱典雅，都是追求一種渾然天成之美基礎(chǔ)上的韻味，不僅注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，也同時(shí)滿足實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值的需求、造型與裝飾的統(tǒng)一，可以說宋瓷是中國瓷器造物的巔峰時(shí)刻。

清乾隆時(shí)期的瓷器，各種釉面花瓶的堆砌從上到下裝飾了17層的釉面，也被稱為“瓷母”。雖然它反映了乾隆時(shí)期制瓷技術(shù)的高水平，它卻是為了裝飾而裝飾的，雖然有很高的審美價(jià)值，但實(shí)用價(jià)值不高，甚至失去了造物的初衷，變得毫無意義。

造型和裝飾雖然是兩種對(duì)于藝術(shù)不同的表現(xiàn)形式，但兩者都包含著各種藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)的可能性，所以兩者的結(jié)合需要特別注意風(fēng)格的和諧和一致。因此，陶瓷產(chǎn)品不應(yīng)為了裝飾而裝飾，為了炫技而裝飾，其造型和裝飾應(yīng)是相互成就的。

3結(jié)論

陶瓷產(chǎn)品受到不同時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響而呈現(xiàn)出不同的特色。然而，不論古今，陶瓷產(chǎn)品的造型和裝飾都離不開實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的三大設(shè)計(jì)原則。陶瓷產(chǎn)品的造型與裝飾也應(yīng)當(dāng)是配套存在、互為表里、相互成就的。正如春秋末期教育家、思想家和政治家孔子所說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！奔匆髢?nèi)容和形式的統(tǒng)一。在一個(gè)產(chǎn)品中，其造型與裝飾也應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的，主張文質(zhì)兼?zhèn)洌w現(xiàn)中國基本審美形態(tài)之中物的審美特征。質(zhì)樸勝過紋飾就會(huì)顯得粗野，也就是造物設(shè)計(jì)中偏重實(shí)用價(jià)值而不注重審美價(jià)值；紋飾超過質(zhì)樸就會(huì)虛浮，也就是造物設(shè)計(jì)中偏重審美價(jià)值而不注重實(shí)用價(jià)值。優(yōu)秀的造物設(shè)計(jì)作品應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容與形式、實(shí)用與審美、造型與裝飾的有機(jī)和諧統(tǒng)一。

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