○張 賢 劉鎧鈺 劉亞麗 劉曉紅

《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的實(shí)施意見》指出要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持立德樹人、“五育”并舉，把教師隊(duì)伍作為辦好教育的第一資源，提升教師整體專業(yè)素質(zhì)，因此，教師成為新時(shí)代提升教育質(zhì)量的重要保障?？v觀教師職業(yè)發(fā)展史，審視當(dāng)下幼兒教師群像，在教師職業(yè)發(fā)展的歷史坐標(biāo)中重構(gòu)未來幼兒教師角色至為重要。本文全方位呈現(xiàn)教師任職資格發(fā)展變遷，有助于在新時(shí)代歷史方位中重新思考未來幼兒教師角色的新形象與新定位。

一、以歷史為鏡：幼兒教師角色的變遷樣態(tài)

不同時(shí)代背景下的教師角色具有鮮明差異，以時(shí)間為軸，教師角色發(fā)展經(jīng)歷了“長者為師——以吏為師——師范教育——專業(yè)化發(fā)展”的歷史變遷。

（一）“長者為師”時(shí)代：“師德”“學(xué)識”“方法”成為教師形象標(biāo)配

在“長（能）者為師”的時(shí)代，人們對教師的角色期待處于理想的狀態(tài)，主要聚焦在師德、學(xué)識以及教育方法等方面。

在師德方面，強(qiáng)調(diào)教師要做出表率。早在春秋末年，孔子就曾強(qiáng)調(diào)“其身正不令而行，其身不正雖令不從”；戰(zhàn)國時(shí)期荀子提出“誦說而不陵不犯，可以為師”；西漢董仲舒提出“善為師者，既美其道，又慎其行”；唐代孔穎達(dá)提出“師者，眾所法”；明清之際王夫之的“立教有本，躬行為起化之原；謹(jǐn)教有術(shù)，正道為漸摩之益”等，都屬于師德范疇［1］。

在學(xué)識方面，教師的博和專更為被看重?？鬃拥摹皽毓识?，可以為師也”；荀子的“博習(xí)”；東漢王充主張“知古今”；唐代柳宗元主張“專而通”“新而一”；清代王夫之認(rèn)為教師“欲明人者先自明，博學(xué)詳說之功，其可不自勉乎”等［2］，都在教師的學(xué)識方面提出了要求。

在施教方法上，強(qiáng)調(diào)教師要循循善誘、解惑。韓愈的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，是經(jīng)典的概括；明清的黃宗羲認(rèn)為“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”；孔子的“循循然善誘人”；孟子的“有如時(shí)雨化之”；荀子的“知微而論”，都體現(xiàn)出對教學(xué)方法的重視［3］。

（二）師范教育時(shí)代：“年輕漂亮”“能歌善舞”和“保姆”成為幼兒教師主流形象

近代以來，教師的準(zhǔn)入逐漸規(guī)范化，任職資格的條件也反映著教師的角色期待。1902年頒布的《欽定京師大學(xué)堂章程》規(guī)定設(shè)立“師范館”，師范教育成為培養(yǎng)新教師的專門途徑和方式，教師任職資格更加明確和具體。1904年《奏定學(xué)堂章程》明確規(guī)定了各級各類教師任職資格。其中，幼兒園教員要求為女性，由女子師范學(xué)堂畢業(yè)生擔(dān)任。民國時(shí)期的教師任職資格基本沿襲先期的框架標(biāo)準(zhǔn)不斷充實(shí)和細(xì)化，對各級教師有了學(xué)歷要求，但幼兒園教師還沒有被足夠重視，僅做了性別要求為女性，且有國民學(xué)校正教員或助教員身份，或經(jīng)檢定合格者均可擔(dān)任。隨著幼稚師范學(xué)校的興辦，幼師標(biāo)準(zhǔn)得以明確。1943年《幼稚園設(shè)置辦法》規(guī)定幼稚園教員以幼稚師范學(xué)校畢業(yè)或具有小學(xué)教員資格、曾任幼稚園教員一年以上女子為合格［4］。

新中國成立以后，我國的師范教育規(guī)?？涨皵U(kuò)大，形成了獨(dú)立定向型的師范教育辦學(xué)模式。經(jīng)過60多年的發(fā)展，師范教育培養(yǎng)的師資已經(jīng)基本滿足我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的需求［5］。此時(shí)，教師角色期待基本是民間的一些描述，如以女性為主，形象以“園丁”“蠟燭”“春蠶”“人梯”等為主。優(yōu)秀教師形象多是嘔心瀝血、舍小家為大家，是一種奉獻(xiàn)犧牲的形象。

（三）專業(yè)化發(fā)展時(shí)代：“教育家”和“研究者”成為幼兒教師形象的終極追求

20世紀(jì)60年代以后，教師職業(yè)逐漸走向?qū)I(yè)化發(fā)展道路，專業(yè)性成為教師的新的角色期待。

1966年，《關(guān)于教師地位的建議》中提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)”［6］。1994 年，我國開始實(shí)施《中華人民共和國教師法》，明確規(guī)定“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”，第一次從法律角度確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。2000年，《中國人民共和國職業(yè)分類大典》首次將我國職業(yè)歸并為八大類，教師屬于“專業(yè)技術(shù)人員”一類［7］。2001年 4月，我國教師資格認(rèn)證工作全面實(shí)施，教師資格制度進(jìn)入實(shí)際操作階段［8］；2002年，我國教師資格制度轉(zhuǎn)入正?；?。為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，教育部頒布了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，進(jìn)一步強(qiáng)化了教師的專業(yè)性，樹立了教師的專業(yè)形象。幼兒為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)成為專業(yè)教師的形象。2014年，習(xí)近平在北京師范大學(xué)看望教師、學(xué)生時(shí)提出，要做“四有好老師”，即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心，更是強(qiáng)調(diào)了教師隊(duì)伍的專業(yè)性。

教師專業(yè)化發(fā)展時(shí)代，品行、學(xué)識仍然是教師的核心角色期待，但知識和能力強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)性的知識和能力，而非經(jīng)驗(yàn)性的，至少在專業(yè)能力上，琴棋書畫、吹拉彈唱不再是幼兒教師必備技能，年輕漂亮、能歌善舞、心靈手巧也不再是幼兒教師的專屬。幼兒教師的專業(yè)性主要體現(xiàn)在一日生活的組織與實(shí)施、游戲的組織與指導(dǎo)、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、溝通與評價(jià)、反思與發(fā)展等專業(yè)性更強(qiáng)的素質(zhì)上。

二、以時(shí)代為尺：新時(shí)代幼兒教師角色面臨的挑戰(zhàn)

教育乃國之大計(jì)、黨之大計(jì)，是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石。新時(shí)代教師需在“傳播”和“塑造”兩方面有所突破，即傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。當(dāng)前，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，教師被賦予新的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，急需迎接新的挑戰(zhàn)。

（一）幼兒教師需要站位深挖課程思政的“新”高度

長期以來，幼兒教師被看作是“保姆”“孩子王”“吃青春飯”的職業(yè)，與深刻的思想無緣；幼兒更是懵懵懂懂、年幼無知。幼兒教師這一形象定位逐漸成為對幼兒教師的主流認(rèn)識。在幼兒教育實(shí)踐工作中仍存在諸多不宜之處，如重智力開發(fā)、蹦跳玩樂，忽視德育和勞動(dòng)教育，部分幼兒教師對德育的概念理解不清，片面認(rèn)為幼兒的道德教育僅僅為個(gè)人學(xué)習(xí)品質(zhì)的教育、一日生活習(xí)慣技能的養(yǎng)成，忽視習(xí)慣養(yǎng)成中的教育成分和教育內(nèi)容中政治啟蒙與思想啟蒙教育等內(nèi)容。較多幼兒園的德育實(shí)效性較低，多以教師說教和教材敘述為主，不注重幼兒道德行為發(fā)展的情境，雖明白道理卻難以實(shí)操，甚至道理也難以理解；德育缺乏與幼兒的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，大多教師承認(rèn)德育應(yīng)與幼兒的一日生活相結(jié)合，但在實(shí)踐中卻脫離幼兒的生活實(shí)際，往往傳達(dá)給幼兒的是“精致”的、深?yuàn)W的知識，幼兒并不能很好地吸收［9］［10］?，F(xiàn)有的幼兒園思想道德教育仍較為表面化，急需突破。

近年來，課程思政在高校備受關(guān)注，學(xué)前教育職前培養(yǎng)也強(qiáng)調(diào)在專業(yè)中滲透思政內(nèi)容，由此可見，幼兒的道德教育也勢在必行。新《綱要》明確提出幼兒園的教育目標(biāo)同樣是德智體美勞全面發(fā)展，同樣要求幼兒教師要擔(dān)當(dāng)起立德樹人的重任，必然對新時(shí)代的幼兒教師提出了更高的思想站位的新高度。

（二）幼兒教師需要挖掘自身扎根中國大地辦教育的“新”潛力

100多年前，陶行知先生就說過“中國的幼稚園得了三種?。和鈬?、花錢病和富貴病”。反觀當(dāng)下的幼教，熟悉的幼教理論多來自洋人，幼兒園起洋名，兒童穿洋衣、吃洋食、玩洋物等現(xiàn)象比比皆是，仿佛冠上一個(gè)“洋”的名號，就能抬高整個(gè)園所的水平和質(zhì)量；再觀眼下的幼兒圖書市場，較為熱銷的兒童讀物多以美國、英國等國籍作者所著，畫風(fēng)、文風(fēng)帶有濃烈的西方色彩，中國的兒童讀物市場卻極度缺乏具有中國本土特色的優(yōu)質(zhì)讀物；再審視當(dāng)下幼兒園課程，較為熱門的“蒙氏教育”“瑞吉?dú)W課程”“STEAM課程”等皆出自西方，教育西化的重災(zāi)區(qū)在學(xué)前教育體現(xiàn)得淋漓盡致。

全球化絕非依賴西方，教育現(xiàn)代化絕非教育西化?！皥?jiān)持扎根中國大地辦教育”是習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上所提出的我國教育事業(yè)發(fā)展的科學(xué)命題，這是順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律、結(jié)合中國教育發(fā)展實(shí)際提出的關(guān)于教育指導(dǎo)思想的新觀點(diǎn)［11］。這要求新時(shí)代的幼兒教師要堅(jiān)定文化自信，樹立全局觀念，不僅要“向上望”，在時(shí)代的天空中看待學(xué)前教育，也要“向下尋”，撫摸中國的大地，深刻理解中國歷史、講述中國故事。在這種新形勢下，如何在幼兒教育中探索一條既汲取西方文化教育的精華，又適應(yīng)中國本土的學(xué)前教育模式，將是未來學(xué)前教育的發(fā)展趨勢。對于長期受西方課程模式和教育觀影響的幼兒教師而言，探索中國化本土化教育路徑將是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

（三）幼兒教師需要練就“加減”教育行為的“新”智慧

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出：“國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師?！薄队變簣@教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》從專業(yè)理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力三方面對幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)做出規(guī)定。但幼兒教師僅僅有專業(yè)理念、知識與能力，已無法應(yīng)對瞬息萬變的新時(shí)代，當(dāng)今時(shí)代需要教師不僅要提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，更要具有在必要的時(shí)候適時(shí)做“減法”。

幼兒教師工作繁雜勞累，不僅要完成日常教學(xué)任務(wù)，還要時(shí)刻關(guān)注幼兒的生活，甚至還要接受家長的詢問、配合各類檢查。幼兒教師的工作強(qiáng)度遠(yuǎn)比想象中更大，幼兒教師常常被“困”在“疲累”之中［12］，很難將注意力全身心地投入幼兒教育，急需幼兒教師做到“適時(shí)加減”。所謂做“加法”的幼兒教育，不是隨意給幼兒教師增加工作量，而是要求幼兒教師做專業(yè)的研究者，擺脫形式主義的研究，在日常實(shí)踐中反思工作，在反思中求得專業(yè)進(jìn)步，提升專業(yè)素養(yǎng)。這正是新時(shí)代幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的新詮釋與新要求。所謂做“減法”的幼兒教育，就是要?jiǎng)h繁就簡，去偽存真，“注重運(yùn)用減的方法”“淡化技術(shù)性操作手段”以及“減少知識的傳授等”［13］，去除與教育無關(guān)的活動(dòng)和工作?！白鰷p法”更需要有其他“做加法”的支持，才可以更好地減掉不必要的事務(wù)，如幼兒教師應(yīng)思考如何激發(fā)幼兒自主參與學(xué)習(xí)、如何引導(dǎo)幼兒自主安排生活、如何高效與家長互動(dòng)等，更好地將自身從繁雜工作中解放出來。這種“加”和“減”都是一種新的教育智慧。

（四）幼兒教師需要掌握線上線下融合教育的信息化“新”技能

隨著科學(xué)技術(shù)的逐步提高，以及新冠疫情的沖擊，教育形式逐漸多元化。教育部于2018年印發(fā)的《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》強(qiáng)調(diào)在這一新時(shí)代，教育信息化應(yīng)“支撐引領(lǐng)教育現(xiàn)代化發(fā)展，推動(dòng)教育理念更新、模式變革、體系重構(gòu)，使我國教育信息化發(fā)展水平走在世界前列，發(fā)揮全球引領(lǐng)作用，為國際教育信息化發(fā)展提供中國智慧和中國方案［14］?，F(xiàn)代信息技術(shù)已逐漸滲透進(jìn)學(xué)前教育，傳統(tǒng)的教學(xué)模式隨著局勢已經(jīng)悄然發(fā)生改變，教育信息化時(shí)代給廣大教師提供了專業(yè)成長的新平臺，同時(shí)也對教師的素質(zhì)能力提出了新的挑戰(zhàn)。掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，靈活運(yùn)用信息技術(shù)提升幼兒園教學(xué)質(zhì)量，是學(xué)前教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的必由之路，也是幼兒教師專業(yè)化成長的必然選擇。

目前，幼兒教育信息化存在諸多問題：部分幼兒教師將教育信息化片面理解為運(yùn)用許多高級的設(shè)備完成教學(xué)活動(dòng)，片面認(rèn)為媒體工具僅僅是幫助教師攻克教學(xué)難點(diǎn)的工具；部分幼兒教師在運(yùn)用信息技術(shù)時(shí)存在障礙，例如動(dòng)畫制作能力欠佳、需在他人幫助下完成流媒體視頻的下載、播放和處理工作等［15］；部分教齡較高的幼兒教師對自身專業(yè)能力較為自信，不愿接受新技術(shù)、不愿跳出傳統(tǒng)的教學(xué)模式的舒適區(qū)等［16］。在信息技術(shù)新時(shí)代的背景下，幼兒教師應(yīng)思考如何更新教師的教學(xué)思想與觀念、如何在包羅萬象的“信息?！敝袦?zhǔn)確把握所需教育素材、如何掌握基礎(chǔ)的信息技術(shù)，并采用合理方式將其運(yùn)用到幼兒教育中，擺脫為用技術(shù)而用技術(shù)的“虛假”教育信息，開展線上線下融合教育，將成為未來幼兒教師的必備“新”技能。

（五）幼兒教師要具備“五育并舉、普特融合”的“新”理念與“新”能力

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”勞動(dòng)教育從娃娃抓起也成了教育的共識?，F(xiàn)實(shí)中，幼兒園勞動(dòng)教育實(shí)踐存在諸多誤區(qū)。例如，幼兒教師未能準(zhǔn)確理解“幼兒勞動(dòng)教育”的概念，片面將“幼兒的自我服務(wù)”與“幼兒的勞動(dòng)”相等同，勞動(dòng)概念過于“泛化”；幼兒園勞動(dòng)教育以說教為主，形式大于過程，是一種非參與性的“坐而論道”［17］，勞動(dòng)教育形式被嚴(yán)重“窄化”；幼兒教師常常將勞動(dòng)與任務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，使得幼兒認(rèn)為勞動(dòng)是為了完成任務(wù)，或是為了獲取某些獎(jiǎng)勵(lì)，勞動(dòng)教育被“功利化”［18］。在新時(shí)代背景下，幼兒教師要重審勞動(dòng)教育的魅力與價(jià)值，準(zhǔn)確界定勞動(dòng)教育定義、豐富勞動(dòng)教育形式、優(yōu)化勞動(dòng)教育評價(jià)，讓勞動(dòng)教育在實(shí)踐中重現(xiàn)生機(jī)。

隨著特殊教育行動(dòng)計(jì)劃的開展，學(xué)前特殊兒童教育越來越被重視，如何讓特殊需要兒童享有充分優(yōu)質(zhì)的教育，學(xué)前融合教育將成為未來學(xué)前教育的一種常態(tài)。未來的每位幼兒教師都將成為具有融合教育理念的教師，包含專業(yè)的融合教育知識和能力。從目前來看，學(xué)前融合教育的師資比較缺乏，很多教師沒有接受過學(xué)前特殊兒童的教育，在面對特殊需要兒童時(shí)候常常不知道如何進(jìn)行科學(xué)有效的教育指導(dǎo)。因此，未來幼兒園教師將面臨著勞動(dòng)教育和融合教育的新挑戰(zhàn)。

三、以成長為舵：新時(shí)代幼兒教師角色的重構(gòu)

黨的二十大指出要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支持，要辦好人民滿意的教育、完善科技創(chuàng)新體系、加強(qiáng)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。黨的二十大為教育事業(yè)提出了更高要求，為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與要求，幼兒教師角色急需更新與重構(gòu)。

（一）做幼兒道德品格的引領(lǐng)者

“立德樹人”強(qiáng)調(diào)立德與樹人的結(jié)合?！队變簣@教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中提出，師德與專業(yè)態(tài)度是教師職業(yè)的基準(zhǔn)線，要求幼兒園教師以師德為先。幼兒園教師應(yīng)先自身樹立德行，才能更好地培養(yǎng)幼兒的道德素質(zhì)?！暗隆辈粌H僅是指道德品質(zhì)和道德能力，還包括理想信念、人生價(jià)值追求和法律素養(yǎng)等，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀的集中反映［19］。新時(shí)代幼兒教師要全面理解與把握德育的內(nèi)涵與外延，清晰學(xué)前階段的德育不僅要規(guī)范幼兒的思想與行為，也要培養(yǎng)其對真善美的信仰以及通過體驗(yàn)來表達(dá)他們的道德認(rèn)知和道德信念［20］。在教學(xué)內(nèi)容上，不僅僅要注重對幼兒個(gè)人品德與信念的培育，也要注重幼兒與社會接軌的觀念及法律素養(yǎng)的塑造，對于較為宏大的主題，不宜一味追求“精致”，而應(yīng)以幼兒能夠理解的形式呈現(xiàn)，可以將教學(xué)內(nèi)容逐步細(xì)化成多個(gè)子主題逐步解決，最終連點(diǎn)成線；在教學(xué)方式上，因幼兒年齡的特殊性，幼兒教師要注意將德育和幼兒的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，避免“教育”與“實(shí)操”兩張皮，造成幼兒思想道德上的知行不統(tǒng)一。例如，“誠實(shí)守信”主題教育中，要包括不說謊、借他人物品及時(shí)歸還、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤等。除了以繪本、故事等形式向幼兒講解道理外，教師還可以在一日生活中的實(shí)際情景中有機(jī)滲透，也可以通過值日生等系列活動(dòng)，幫助幼兒與自己日常生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與品質(zhì)。總之，幼兒教師德育的目標(biāo)應(yīng)該聚焦于初步引導(dǎo)幼兒懂得如何生活、如何做人、如何做事，為幼兒以后理解和接受更深層次的課程思政內(nèi)容做準(zhǔn)備［21］，幼兒德育的重點(diǎn)應(yīng)在于如何引導(dǎo)幼兒去做，而非僅僅道德概念的機(jī)械記憶。

（二）做中國故事的講述者

扎根中國大地辦教育，是歷史的選擇，也是人民的選擇，要求新時(shí)代幼兒教師有高度的政治敏銳性，堅(jiān)定文化自信與自覺，將中國歷史、中國文化和中國國情落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，并做到堅(jiān)定傳承和守正創(chuàng)新。歷史是最好的教科書，幼兒教師應(yīng)善于從歷史中抓取教育素材。同時(shí)，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，以合理的方式呈現(xiàn)給幼兒，例如將著名的歷史人物或歷史故事繪制成生動(dòng)的圖片、繪本故事或童謠，既有助于幼兒了解不同歷史時(shí)期人們的生活狀況，又可以在歷史素材中感悟道理、愉悅身心。幼兒教師也應(yīng)主動(dòng)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育成分，積極將優(yōu)秀文化和民族精神融入幼兒園一日生活中。例如，“丟沙包”“滾鐵環(huán)”“剪紙”等傳統(tǒng)游戲可作為健康、藝術(shù)等領(lǐng)域活動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，也可以在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中得到體現(xiàn)［22］；“勤勞勇敢”等民族精神也應(yīng)作為幼兒園教育內(nèi)容，不僅要在課堂中滲透，教師在日常生活中也要注重幼兒此類良好品質(zhì)的養(yǎng)成。幼兒教師應(yīng)關(guān)注中國國情，要以開放的心態(tài)，立足中國，放眼世界，對傳統(tǒng)文化和外來文化作深刻理解，在審視和反思中國自身的歷史和文化，分辨、吸收、借鑒西方文明精華的基礎(chǔ)上，正確地進(jìn)行文化的選擇與創(chuàng)造，建構(gòu)適應(yīng)中國歷史文化的學(xué)前教育體系，在文化變遷和創(chuàng)新中獲得自主地位［23］。

（三）做“自我減壓加壓”的理性調(diào)控者

日常的幼兒教師工作似乎成了無底洞，專家不斷有新的觀點(diǎn)提出，園長不斷對教師提出越來越多的要求，導(dǎo)致幼兒教師工作不斷加碼，忙得不亦樂乎，身心疲憊，做了很多無用功。新時(shí)代是一個(gè)講究高效、創(chuàng)造的時(shí)代，新時(shí)代幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)不是靠體力可以提升的，更多的是做專業(yè)的事情，減掉不必要的“體力”，增加必要的“腦力”。讓教師做該做的事情，適時(shí)“加減”是新時(shí)代幼兒教師的呼吁。

做“減法”的教育是要解放幼兒教師的體力，給幼兒適當(dāng)留白。幼兒教師在日常工作中做了太多包辦代替幼兒的“出力不討好”的事情以及一些非教育行為，如教師要面對各種檢查評比的檔案工作。這既增加了教師的負(fù)擔(dān)，也剝奪了幼兒成長的機(jī)會。即使在教育行為中，部分教師在開展課程時(shí)顯得十分“慌亂”，為完成課程目標(biāo)，將課堂流程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。這種做法看似合理，實(shí)則擠壓了教師的時(shí)間，剝奪了幼兒創(chuàng)造性發(fā)展的機(jī)會。教師在教育上可以適當(dāng)做“減法”，在設(shè)置課程時(shí)，可以適當(dāng)精簡內(nèi)容，適當(dāng)留白，將自主權(quán)還給幼兒，在某些環(huán)節(jié)中給予幼兒自由發(fā)揮的機(jī)會［24］；在日常生活中，教師也應(yīng)留心觀察，學(xué)會教師做“減法”，幼兒做“加法”。

做“加法”的教育是在降低無效的教育行為后，教師應(yīng)該增加自己的專業(yè)性。新時(shí)代幼兒教師不應(yīng)僅僅是“教書匠”，更應(yīng)是“研究者”，在專業(yè)研究領(lǐng)域應(yīng)做“加法”，增加職業(yè)認(rèn)同和理想信念，增加專業(yè)知識和專業(yè)能力。增加幼兒教師的專業(yè)研究不僅僅是寫學(xué)術(shù)論文，做好深刻的反思也是一種專業(yè)研究。教師可以在每日生活中為自己預(yù)留反思的時(shí)間，在實(shí)踐中反思，在反思中進(jìn)步，用深度學(xué)習(xí)的態(tài)度、用研究的態(tài)度做好日常工作。教師每天遇到的都將是挑戰(zhàn)和新奇，每天充滿激情和創(chuàng)造，自然也就不會被體力困擾而感到疲憊不堪。

（四）做信息技術(shù)的研習(xí)者

學(xué)前教育是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教育活動(dòng)，現(xiàn)代信息技術(shù)更新速度快、數(shù)據(jù)龐大、功能多樣，二者在時(shí)代要求上不謀而合。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，能為學(xué)前教育提供靈活、便捷、豐富、自主的學(xué)習(xí)與教學(xué)方式，在教學(xué)手段、家園互動(dòng)、思維拓展等多方面均有裨益，是學(xué)前教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)選擇。

為更好地利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，幼兒教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變信息技術(shù)觀念，由信息技術(shù)是“高深莫測”的逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓夹g(shù)是“只要用心，盡能掌握”的，由“教學(xué)媒體只是輔助教師突破重點(diǎn)難點(diǎn)的形象化教學(xué)工具”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹仁禽o助教師教的工具，又是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)的認(rèn)知工具、協(xié)作交流工具與情感體驗(yàn)及內(nèi)化的工具”［25］，突破年齡界限，跳出舒適區(qū)。幼兒教師應(yīng)敏銳感知并主動(dòng)學(xué)習(xí)必要的信息技術(shù)手段，依據(jù)學(xué)前教育的學(xué)段特征，提高自身的信息技術(shù)知識教學(xué)遷移能力、信息技術(shù)與學(xué)科整合能力等。在選取教育素材以及運(yùn)用信息技術(shù)展開教育實(shí)踐時(shí)，幼兒教師要遵循簡單化、游戲化、適切化的原則［26］。例如，信息技術(shù)運(yùn)用時(shí)長不宜過長、元素盡可能簡潔，避免媒體堆砌；要充滿趣味，為幼兒預(yù)留可操作的空間，通過媒體的視覺效果、聽覺效果等提升幼兒的游戲效果；計(jì)算機(jī)對早期兒童發(fā)展的利或弊仍是備受人們關(guān)注的熱點(diǎn)，在選擇教育內(nèi)容時(shí)應(yīng)盡量規(guī)避信息技術(shù)可能給幼兒帶來的負(fù)面影響［27］，選擇符合幼兒審美特點(diǎn)及理解能力且擁有教育價(jià)值的內(nèi)容。

（五）做勞動(dòng)教育的引導(dǎo)者

新時(shí)代的勞動(dòng)教育具有培育品格、增進(jìn)智慧、強(qiáng)身健體、提高審美感受力等綜合的育人價(jià)值，是一種依靠體力、智力、知識和工具等進(jìn)行的實(shí)踐性的教育活動(dòng)。新時(shí)代幼兒教師要幫助幼兒塑造初步的勞動(dòng)觀念，掌握初步的勞動(dòng)知識與技能，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)情感。

在實(shí)施勞動(dòng)教育之前，幼兒教師首先要明確勞動(dòng)與自我服務(wù)的區(qū)別，避免概念的“泛化”。幼兒勞動(dòng)教育蘊(yùn)含在幼兒的生活中，根據(jù)幼兒的生活范圍，幼兒勞動(dòng)教育的內(nèi)容分為照料自己的自我服務(wù)性勞動(dòng)、為他人和社會服務(wù)的公益性勞動(dòng)和與家長共享的親子性勞動(dòng)三大類［28］。幼兒的勞動(dòng)與自我服務(wù)是包含與被包含的關(guān)系，不可簡單視為等同。在學(xué)前教育階段，幼兒教師不僅要培養(yǎng)幼兒的自我服務(wù)能力，幫助幼兒學(xué)會簡單地照料自己的日常生活，如自己穿脫衣物、自己整理物品等，也要拓展勞動(dòng)的內(nèi)容，創(chuàng)造機(jī)會引導(dǎo)幼兒為班級、為家庭做出勞動(dòng)行為，幫助幼兒學(xué)習(xí)簡單的勞動(dòng)技能。在實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)，幼兒教師要避免形式的“窄化”。勞動(dòng)教育不應(yīng)僅局限于課堂說教，教師還應(yīng)為幼兒提供直接經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會。例如，讓幼兒親身參與幼兒園的大掃除、在“自然角”親手種一株小豆苗，甚至帶領(lǐng)幼兒在農(nóng)田中親身體驗(yàn)摘玉米、拔蘿卜等，給予幼兒良好的勞動(dòng)體驗(yàn)，在勞動(dòng)中收獲簡單的勞動(dòng)知識。勞動(dòng)教育的評價(jià)應(yīng)避免“功利化”，對幼兒勞動(dòng)的評價(jià)歸根結(jié)底是為了鼓勵(lì)幼兒積極參與勞動(dòng)，勞動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)的設(shè)置要綜合考量，不能偏離教育的軌道，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)合理配置［29］，從而培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)情感。