李炳昌

摘?要：堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。扎實(shí)學(xué)好歷史，認(rèn)知?dú)v史知識(shí)，樹(shù)立歷史思維，把握歷史規(guī)律，汲取歷史的精神營(yíng)養(yǎng)，是堅(jiān)定文化自信的源泉和堅(jiān)實(shí)依靠。歷史與文化相互交融，歷史涵養(yǎng)文化；文化指導(dǎo)實(shí)踐，并影響歷史走向和進(jìn)程。當(dāng)今世界意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)異常激烈，我們要自覺(jué)堅(jiān)持歷史唯物主義、抵御歷史虛無(wú)主義，培育民族精神，講好中國(guó)故事，以實(shí)際行動(dòng)踐行文化自信。

關(guān)鍵詞：歷史；文化；文化自信；民族精神

中圖分類(lèi)號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.23.073

當(dāng)前，面對(duì)開(kāi)放的世界引發(fā)多種社會(huì)思潮，文化多元化蔓延開(kāi)來(lái)，挑戰(zhàn)我們的主流意識(shí)形態(tài)；某些邪惡勢(shì)力別有用心地混淆是非，抹黑我國(guó)政治制度，妄圖動(dòng)搖人們對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義制度的信仰。從關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的前途、命運(yùn)來(lái)看，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)歷史，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，堅(jiān)定不移地投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)迫切而十分重要的時(shí)代問(wèn)題。

1?學(xué)好歷史的基本內(nèi)涵

學(xué)好歷史，不只是一般地了解歷史知識(shí)，還要透過(guò)知識(shí)現(xiàn)象，把握其規(guī)律，挖掘其中更加深沉的精神蘊(yùn)含，汲取思想智慧和力量，增強(qiáng)民族自豪感，領(lǐng)會(huì)治國(guó)理政工作方法，為人類(lèi)社會(huì)提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

1.1?認(rèn)知?dú)v史知識(shí)

歷史是什么？歷史是人類(lèi)與外部真實(shí)世界相互作用的過(guò)程及經(jīng)歷事的記載，它真實(shí)記錄了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的形成、發(fā)展以及興衰存亡的過(guò)程，是前人以“百科全書(shū)”般的方式總匯著各種各樣的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與智慧。學(xué)歷史，不僅要弄清楚社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的社會(huì)事實(shí)、政治走向、思想狀況等，更應(yīng)明曉各個(gè)歷史時(shí)期的歷史真相，理解該歷史階段各種文化產(chǎn)生的歷史根源。習(xí)近平總書(shū)記從關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度對(duì)關(guān)于學(xué)習(xí)歷史作出明確指引，要求在全國(guó)、全社會(huì)廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)中華民族五千年文明史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、中國(guó)革命史、中華人民共和國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史?！皻v史是最好的教科書(shū)”，我們既要了解黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)生、發(fā)展和興旺的歷史脈絡(luò)，科學(xué)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物，也要總結(jié)其中給予的歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取給予的啟示和教訓(xùn)。歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，忘記歷史，意味著對(duì)自己民族的背叛。學(xué)好歷史這門(mén)必修課，了解中華民族五千多年的文明史，思考中華民族的成就，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、黨情，不斷完善社會(huì)主義制度，在奮戰(zhàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新征程上，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷推進(jìn)更高水平是十分必要的。

1.2?樹(shù)立歷史思維

歷史思維指的是運(yùn)用歷史視角總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律，正確把握現(xiàn)在，科學(xué)謀劃未來(lái)。讀史可以明智，知古方可鑒今，汲取和運(yùn)用歷史長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，能夠增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性和系統(tǒng)性，少走彎路。中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在新的實(shí)踐中科學(xué)運(yùn)用與發(fā)展，提升工作能力水平。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)革命史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、中華人民共和國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，夯實(shí)歷史自信的深厚根基，豐富知識(shí)、獲得思想上的啟迪、汲取智慧，提高工作本領(lǐng)，從而更加堅(jiān)定地走向未來(lái)。

經(jīng)驗(yàn)既有正面的收益，也不乏反面的教訓(xùn)。“在中國(guó)的史籍書(shū)林之中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的奮斗歷程，有成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的慘痛教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)促使中國(guó)共產(chǎn)黨人更深入地思考中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放問(wèn)題。正是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的反復(fù)比較，不斷修正錯(cuò)誤，科學(xué)地形成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在這些科學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)取得從站起來(lái)到富起來(lái)、再到強(qiáng)起來(lái)的舉世矚目的成就。

1.3?把握歷史規(guī)律

歷史唯物主義認(rèn)為，人們是在既定的條件下創(chuàng)造自己的歷史的，歷史事實(shí)是客觀性的存在，“歷史進(jìn)程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的”。規(guī)律隱藏在現(xiàn)象的背后，需要運(yùn)用理性思維，才能達(dá)成關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。人們只有透過(guò)歷史長(zhǎng)河中紛繁復(fù)雜的歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，遵守并駕馭歷史規(guī)律，讓行動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，反映廣大人民群眾的利益訴求，才能更好地促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，造福于人類(lèi)。

要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，往往經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮、不斷深化的過(guò)程。深入研究歷史事實(shí)，掌握的史料越翔實(shí)越準(zhǔn)確，探究歷史演變機(jī)理的程度越深入、越細(xì)致、越全面，得到的歷史結(jié)論就越趨向歷史的本質(zhì)，就越能深刻把握歷史規(guī)律。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)歷史的延續(xù)和發(fā)展，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向更高水平，就要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，在對(duì)歷史的深入思考中探索、認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，把握中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)執(zhí)政規(guī)律，形成有中國(guó)特色的治國(guó)理政方略，為世界社會(huì)的文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

1.4?汲取歷史的精神營(yíng)養(yǎng)

一種思想的具體內(nèi)容和文化內(nèi)涵反映和表達(dá)了在一定的歷史情境下涌現(xiàn)出來(lái)的精神氣質(zhì)。人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的道路從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，除了自然界帶給的災(zāi)難，還有錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)的尖銳矛盾與斗爭(zhēng)。在應(yīng)對(duì)種種災(zāi)難和危機(jī)的歷史長(zhǎng)河中，逐步積淀形成了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的獨(dú)特的民族精神。一個(gè)民族，如果缺乏斗志昂揚(yáng)、堅(jiān)忍不拔的精神，海納百川、兼容并蓄的胸懷，追求卓越的品質(zhì)，是難以屹立于世界民族之林的。中華民族五千多年的文明史養(yǎng)育了博大精深的獨(dú)特的精神品質(zhì)譜系，是維系中華民族生生不息的紐帶，是激勵(lì)一代代中華兒女奮勇前進(jìn)的動(dòng)力源。廣大黨員干部只有加強(qiáng)研究歷史，廣泛了解中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、跌宕起伏的發(fā)展歷史，感受中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦卓絕的奮斗征程中，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的世界奇跡，并自覺(jué)地汲取歷史的營(yíng)養(yǎng)，才會(huì)不斷增強(qiáng)歷史自信，增添很多正能量。

2?歷史與文化相融相依

歷史與文化彼此相互交融、密不可分、相互影響。深入思考?xì)v史與文化的辯證關(guān)系，“知其然，知其所以然”，形成文化自信的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。

2.1?歷史涵養(yǎng)文化

歷史是文化的根基，文化從歷史中走來(lái)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，當(dāng)主體把自己的目的性、意志對(duì)象性地作用于客體時(shí)，客體就會(huì)以某種物理、化學(xué)等形式的結(jié)果、現(xiàn)象回應(yīng)主體，于是主體獲得關(guān)于客體的多種多樣屬性的信息。主體對(duì)各種信息進(jìn)行選擇、組織、加工和改造，一些觀點(diǎn)和行為被總結(jié)與提煉成為經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)流傳下來(lái)，這是文化的雛形。隨著主體對(duì)客體的反映、選擇和建構(gòu)，使客體不斷地完成著物質(zhì)向精神、存在向思維的轉(zhuǎn)化，經(jīng)驗(yàn)最終上升為思想觀念、理論，積淀成文化。“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始”，特定歷史背景濡養(yǎng)著思想文化的生產(chǎn)機(jī)制及其社會(huì)影響，文化的形成要以一定的歷史事件作為依據(jù)，每一個(gè)重大歷史事件的發(fā)生，都盡量促動(dòng)思想的發(fā)展演變。文化的進(jìn)步是在歷史的不斷累積和整合中實(shí)現(xiàn)的，是主體與客體不斷發(fā)生矛盾又不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，并且是不斷合理發(fā)展，逐漸完善的。

2.2?文化指導(dǎo)實(shí)踐，影響歷史走向和進(jìn)程

理論是文化的表達(dá)，文化一旦形成，被大眾所掌握，就會(huì)以強(qiáng)大影響力籠罩歷史，使歷史發(fā)展服從于文化。

首先，文化影響歷史前進(jìn)方向的選擇。在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，有著無(wú)數(shù)的思想和理論，人們通過(guò)參照對(duì)比而且吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在面臨生死攸關(guān)的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、重大決策的歷史方位的時(shí)候，就會(huì)選擇最為合適的文化來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)，就會(huì)選擇最為有利的路徑。面對(duì)這樣和那樣的理論和主義，究竟哪一種最適合中國(guó)的國(guó)情呢？中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱苦探索，最終選擇了馬克思主義，從而找到了真正適合中國(guó)發(fā)展的正確道路，中國(guó)發(fā)展的歷史方向走在了符合世界文明進(jìn)步邏輯規(guī)律的康莊大道。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的進(jìn)程中，新民主主義革命時(shí)期提出走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)艱辛的探索；實(shí)行改革開(kāi)放，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；貫徹新發(fā)展理念，以人民為中心，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；深刻把握經(jīng)濟(jì)全球化總趨勢(shì)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等方向的把握，都貫穿體現(xiàn)著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，閃耀著馬克思主義真理的光輝。

其次，文化對(duì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式、歷史存在樣態(tài)的影響。文化影響一個(gè)民族的理想信念、思維方式、行為方式以及生活態(tài)度，進(jìn)而影響了一個(gè)國(guó)家、民族采取什么樣的實(shí)現(xiàn)發(fā)展的方式，體現(xiàn)了該國(guó)家、民族的歷史存在的特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推崇仁愛(ài)、崇尚和諧的原則，注重以和為貴、追求平等相待與和平共處，造就了中國(guó)人民熱愛(ài)和平，堅(jiān)持走和平崛起、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。中國(guó)通過(guò)不斷提升改革開(kāi)放水平，解決好自身穩(wěn)定發(fā)展的問(wèn)題。中國(guó)強(qiáng)調(diào)國(guó)家不論大小一律平等，堅(jiān)持以文明互鑒超越文明沖突，合作互利共贏；中國(guó)摒棄西方國(guó)強(qiáng)必霸的思維，在彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)中不斷推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界的和平與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。實(shí)踐表明，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，既符合中國(guó)實(shí)際，也符合世界社會(huì)文明發(fā)展規(guī)律。

3?堅(jiān)定文化自信的策略

堅(jiān)定文化自信，必須樹(shù)立端正的態(tài)度，在砥礪奮進(jìn)的歷史中激揚(yáng)自信豪情、激發(fā)奮斗精神，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

3.1?堅(jiān)持歷史唯物主義，抵御歷史虛無(wú)主義

當(dāng)前的世界是開(kāi)放的世界、全球化的世界，越來(lái)越頻繁的不同文化的交流和交往，促使西方的許多不良社會(huì)思潮紛紛蔓延開(kāi)來(lái)，造成歷史虛無(wú)主義思潮乘勢(shì)涌入我國(guó)，引發(fā)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交鋒和斗爭(zhēng)異常激烈。歷史虛無(wú)主義以唯心主義歷史觀和形而上學(xué)思維方法，以強(qiáng)烈的西方中心論標(biāo)準(zhǔn)，從整體上對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行解構(gòu)。歷史虛無(wú)主義以虛無(wú)歷史的態(tài)度、虛無(wú)歷史的立場(chǎng)，大肆否認(rèn)、詆毀中華民族歷史文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化；抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、中國(guó)革命史和中華人民共和國(guó)史，否定、歪曲黨的歷史的正當(dāng)性、連續(xù)性、進(jìn)步性，進(jìn)而達(dá)到從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的合法性、否定中國(guó)走向社會(huì)主義制度的歷史必然性的目的。

我們必須旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，辨析各種思想和言論，毫不留情地批判錯(cuò)誤思想思潮和言論，澄清重大歷史問(wèn)題上的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，改正錯(cuò)誤的見(jiàn)解，達(dá)到正本清源、固本培元的作用。歷史虛無(wú)主義違背了歷史的本來(lái)客觀面目，它極力歪曲、虛無(wú)歷史，混淆了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，削弱了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰，嚴(yán)重傷害了人民群眾的民族感情。我們要自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)和根本遵循，筑牢抵御歷史虛無(wú)主義思潮的防護(hù)墻，明辨是非，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待歷史，充分尊重歷史事實(shí)，掌握準(zhǔn)確的史料，在歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程中把握歷史規(guī)律，對(duì)歷史事件、歷史人物采取全面、客觀、公正的評(píng)價(jià)。強(qiáng)力反擊歷史虛無(wú)主義，旗幟鮮明地批判各種詆毀黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定和歪曲我們的歷史和文化的錯(cuò)誤言論。

3.2?培育民族精神，堅(jiān)定文化自信

民族精神是決定一個(gè)民族能否屹立于世界、能否走實(shí)走遠(yuǎn)的關(guān)鍵要素。中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)。上自道德、法律，下至風(fēng)俗、習(xí)慣、文學(xué)、美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成?！敝腥A民族五千多年的文明不間斷地延續(xù)下來(lái)，沒(méi)有中斷、消失，更沒(méi)有搖擺、迷失；中華民族一次次從災(zāi)難和危機(jī)中走出來(lái)，每一次災(zāi)難的降臨，都會(huì)使中華民族愈發(fā)團(tuán)結(jié)與堅(jiān)強(qiáng)，不斷走向強(qiáng)大，靠的是民族精神和獨(dú)一無(wú)二的文化氣質(zhì)的支撐。

民族精神是文化的升華，為文化自信的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間。中華民族在五千多年的發(fā)展史中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。有了民族精神的支撐，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)歷浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的斗爭(zhēng)，奪取了新民主主義革命的勝利；以自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)精神進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)；以解放思想、實(shí)事求是的精神創(chuàng)造出改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就；以自強(qiáng)不息、守正創(chuàng)新的精神開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中華民族的發(fā)展，中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐及其表現(xiàn)的民族精神，為強(qiáng)大的文化自信提供深厚的精神淵源。有了民族精神的激勵(lì)，文化自信就會(huì)愈加持久和深沉，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化將會(huì)得到更大的弘揚(yáng)與創(chuàng)造創(chuàng)新。當(dāng)前，一些西方國(guó)家憑借已經(jīng)取得的現(xiàn)代化發(fā)展成就的優(yōu)勢(shì)，大力標(biāo)榜自身文化和價(jià)值觀念，肆意歧視、排除和破壞別人的文化和價(jià)值觀念，拒絕文化包容并蓄，制造文明沖突。對(duì)此，我們要維護(hù)中華民族精神的獨(dú)立性，增強(qiáng)文化自信，以獨(dú)立的精神進(jìn)行文化交流。

3.3?講好中國(guó)故事，提升中華文明影響力和感召力

歷史事實(shí)承載著民族發(fā)展的歷史，既飽含著深刻的記憶元素，記錄了一個(gè)民族從哪里出發(fā)、為何出發(fā)、駛向何方的歷史脈絡(luò)，又是民族精神的價(jià)值符號(hào)，蘊(yùn)含著偉大精神。扎實(shí)學(xué)習(xí)歷史，了解歷史事實(shí)，探尋文化基因，更好地了解民族復(fù)興的艱難歷程，明確和感悟中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，堅(jiān)定理想信念，矢志不移地奮進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新征程。

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)世界奇跡，各項(xiàng)事業(yè)不斷取得歷史性成就，各個(gè)領(lǐng)域不斷發(fā)生歷史性變革。新時(shí)代10年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。然而，隨著中國(guó)的迅速發(fā)展以及在世界舞臺(tái)上發(fā)揮的影響力越來(lái)越大，一些西方媒體在科技、社會(huì)治理、國(guó)際安全、意識(shí)形態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府進(jìn)行惡意攻擊和抹黑。在新時(shí)代新征程中，我們必須遵循黨的二十大報(bào)告中所指明的方向：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象?！痹诋?dāng)今“人人都是自媒體”的時(shí)代，我們要千方百計(jì)以自己的學(xué)識(shí)服務(wù)社會(huì)，當(dāng)好宣傳中國(guó)故事的模范先鋒，通過(guò)各種形式、途徑講好中國(guó)故事，使中國(guó)好故事真正融入大眾的日常生活，讓世界人民讀懂中華民族和中國(guó)人民、讀懂中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，提升中華文明影響力和感召力，提升中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

4?結(jié)束語(yǔ)

歷史蘊(yùn)含著深厚的歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史思維和民族精神，是堅(jiān)定文化自信的源泉。在中華民族的偉大征程中，中國(guó)人民攻克了一個(gè)個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，這種恢宏史詩(shī)的成就是文化自信的堅(jiān)實(shí)依靠。扎實(shí)開(kāi)展學(xué)習(xí)歷史，樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信，在意識(shí)形態(tài)交鋒激烈的世界中，確保思想上不迷失方向，勇毅前行，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春華章。

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