蔡國強、張英

為國家做點有意思的事情

張英：聽說你有段時間準備出家？

蔡國強：我出家也不是真的要出家，就是去修行修行，放松一下。給自己空白，我不是那么認真的。因為我搞藝術(shù)很好玩，哪會那么痛苦？我的藝術(shù)總體上來說是很好玩的，性格來說就像小孩。

我夫人感到我這個人是有點寂寞的，我沒有很多事情可以去玩的，但是藝術(shù)使我回到社會。我雖然個人化、不大群居，但是我做的藝術(shù)都是和人合作的，就是通過藝術(shù)使我和人家群居、跟人家對話，通過藝術(shù)關(guān)心政治、關(guān)心社會。

奧運完了我倒是想做一些小題材，做很多花啊、馬啊，就是人很親近的東西，然后對西方文明的產(chǎn)生做一些研究。包括暑假帶我女兒走“文藝復興”的道路，從希臘、意大利到西班牙，這樣去考察。

我挺會給自己安排學習，在米開朗基羅時代，他和達·芬奇、拉·斐爾，他們一群人之間是怎么樣相處的，他們當時的想法是什么呢？還有來自其他地方的藝術(shù)家跑到意大利的時候，跟他們是怎么相處的，他們的根本不同在哪里，他們的共同點在哪里？“文藝復興”的傳統(tǒng)如何從古希臘過來，后來如何影響到今天？

這些都是我作為東方人，想了解的西方的事，因為在奧運期間我在大量接觸咱們中國，中國社會的現(xiàn)在、過去、歷史、文化、美學。完了我就想做一點西方的思考，這樣有時候走出去，有時候走進來。

張英：2008年的經(jīng)濟危機對你有影響嗎？

蔡國強：沒有影響。我和其他藝術(shù)家不一樣，我的東西私人擁有的少，所有最好的作品都在各個美術(shù)館里面，從MOMA（紐約現(xiàn)代美術(shù)館）到蓬皮杜、倫敦泰特、古根海姆，他們都有我最好的草圖、最好的裝置，不管是“草船借箭”還是“成吉思汗”，都在他們手上。我在圣保羅做了一個“一路平安”的飛機，是在蓬皮杜收藏著。這些美術(shù)館借出來展覽都很舍不得，更別說賣。

中國藝術(shù)該總結(jié)了

張英：說說你下面的展覽吧。

蔡國強：2009年11月我在中國臺灣臺北市立美術(shù)館有一個很大的回顧展，名字叫《泡美術(shù)館》，不同于古根海姆美術(shù)館將我的作品分類為火藥草圖、爆炸計劃、裝置藝術(shù)、社會項目等四塊，臺北美術(shù)館對我進行的梳理和研究不同。臺北展更多從我的成長背景、創(chuàng)作過程，以及我的作品和大眾的關(guān)系出發(fā)，試圖更多地將大眾帶到美術(shù)館來參觀，讓大眾用更多時間泡美術(shù)館，來理解現(xiàn)代藝術(shù)。

藝術(shù)其實不只是一個小圈子的人在玩的游戲，現(xiàn)代藝術(shù)的目標其實是從社會的出發(fā)點，更從大眾的出發(fā)點開始的。結(jié)果現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)更像成了一些人在玩的游戲。所以我認為，亞洲，不管從日本到中國到韓國，都面臨這個危機，處處建著美術(shù)館，但曲高和寡。所以我在中國臺灣的展覽就叫《泡美術(shù)館》，很多民眾進去，要讓美術(shù)館變成公共生活的一部分。

我很在意觀眾，我一個人的展覽，就比蓬皮杜回顧展來看的人更多。藝術(shù)家的作品必須有某種東西跟大眾直接對話，超越種族、年齡，讓更多的人進到這個美術(shù)館。

張英：中國該如何建設(shè)自己的美學價值觀？

蔡國強：中國現(xiàn)代藝術(shù)形成的內(nèi)因，是面對自己現(xiàn)代的諸多矛盾，社會矛盾和文化矛盾，現(xiàn)代中國人要提出新的方法來表現(xiàn)這些矛盾，他必然要走出一條現(xiàn)代的道路。不管西方怎么樣，這都是自己要走的路。

另外一個是如何面對中華五千年文明的傳承，要采用一種“活著”的傳承方法，繼續(xù)往下走，否則民族的創(chuàng)造力會慢慢枯萎。這個也是內(nèi)因。

中國一定有現(xiàn)代藝術(shù)的誕生，只是因為西方的現(xiàn)代藝術(shù)在時間上走在前面，它有很多可以參考，和讓我們學習的例子。現(xiàn)代藝術(shù)需要錢、媒體、理論基礎(chǔ)，需要有個制作團隊，而且很長時間內(nèi)，我們這些人也使用了西方現(xiàn)代藝術(shù)的系統(tǒng)，跟西方人一起混，一起打，一起滾，一起爬。這是一個重要的過程。

現(xiàn)在有些人開始討論我對西方藝術(shù)的貢獻了。這幾十年來，我在西方藝術(shù)領(lǐng)域的活躍，對他們有什么貢獻？以前當然會討論西方對我的影響，用西方的藝術(shù)來跟我們比較?，F(xiàn)在，他們也可以說我對他們的影響在哪里。

目前，中國現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)處于需要自己多整理自己的時候，它在世界和它自己的歷史上處于何種狀態(tài)？要總結(jié)理論體系上的一些問題，然后要給藝術(shù)家更多的研究觀察，要跟中國古代的人討論，也跟外國人討論，要多做一些理論研究。這樣就不會整個現(xiàn)代藝術(shù)的討論焦點都在市場上。市場其實是它的結(jié)果，而不是它的目標。

就好像我們今天談了那么久的話，我們很少說我的作品是去賣什么、賣多少錢。作品以后被人買，那是根本和這個事情沒多少關(guān)系的。我們應該更專注于中國現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)在的問題：它對世界現(xiàn)代藝術(shù)的貢獻是什么，它應該怎么走，對自己民族的美學、哲學、思想，它如何繼承、如何去轉(zhuǎn)化？

就像那句話“越是民族的，就越是世界的”，這只說了前半部分。你是民族的，你還要轉(zhuǎn)化成可以讓世界和你對話的，要不人家永遠跟你對話不了啊。說中國書法世界第一，就算第一又有什么意思？那是沒有可比性的，但現(xiàn)代藝術(shù)可以將書法里的靈魂、韻律轉(zhuǎn)化成全世界可以共享的東西?，F(xiàn)代藝術(shù)常常是現(xiàn)代人從“全球化”時代共同面臨的問題出發(fā)，尋找這個時代的表現(xiàn)方法，因此很容易成為一個民族和另外一個民族的共同討論或者較量，或者一起玩的游戲。

張英：中國是建立自己藝術(shù)批評體系的時候了。

蔡國強：中國的現(xiàn)代藝術(shù)，跟中國的經(jīng)濟、政治、文化動向等是緊密連在一起的，不是現(xiàn)代藝術(shù)單獨的問題。所以你說中國現(xiàn)代藝術(shù)的理論要建立，首先，中國對西方藝術(shù)世界各種各樣藝術(shù)的理論能力要提高，否則還是在自己的“八大山人”“六法”這些藝術(shù)美學的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)圈。我們要提高自己的理論。

回過來說，經(jīng)濟也一樣。中國的經(jīng)濟理論也要趕緊建立。中國現(xiàn)代藝術(shù)理論也離不開對世界現(xiàn)代藝術(shù)理論的研究，慢慢地中國不是只是接受西方的現(xiàn)代藝術(shù)理論，還能對他們的理論提出自己的觀點，在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中摸出他們的脈搏和問題點。有這樣成熟的理論水平，你也就很容易討論中國的理論是什么。它的位置你也容易看得準。

“9·11”對我的藝術(shù)和人生影響很大

張英：“9·11”事件后，你創(chuàng)作的一系列作品都與此有關(guān)，這起人類劫難給你的藝術(shù)造成什么樣的影響？

蔡國強：“9·11”后，我的藝術(shù)作品有一個很大的改變。因為我就住在紐約，雖然我住在那里，但以前我只把它當成工作和生活的地方。我是中國人，我只是客居在這個城市，我的精神生活和藝術(shù)創(chuàng)作與這個城市關(guān)系不大。這個觀念在“9·11”以后就不是了，那么多人死亡，整個城市的人們都在哭泣、悲傷，不管是什么皮膚、什么種族，人流出來的血都是鮮紅的，人的疼痛都是一樣的。那個時候，我發(fā)現(xiàn)自己也是這個城市的一員，我感到這個城市也是我的家。

以前大家都把紐約當成玩的一個舞臺，“9·11”以后大家就意識到這是一個家。這不光是一個舞臺在鬧，更不是一個酒吧，這是一個家。“9·11”事件對紐約人沖擊很大，人們體會到生命的脆弱和人生的短暫，紐約的離婚率下降，變得有責任感，生了很多孩子。我老婆也不例外，我們又要了一個孩子。

我有兩個女兒，一個十五歲，一個才一歲半。小女兒現(xiàn)在剛剛會走路，她還很小。當她只會爬的時候，你感覺她挺大的；但她站起來學走路的時候，你會覺得她怎么這么小呀！她走在馬路上，一遇到水泥塊或夾縫就站住了，她在想要不要跨過去，比如說稍微寬一點，她就會找一個比較密一些的地方跑過去，好可愛呀。

在“9·11”以前，我的作品都是隨心所欲，比方說在紐約炸一個蘑菇云呀，在空中炸出一條龍啊，基本上都是從文化觀念出發(fā)?！?·11”以后，我想必須有一些改變，所以我炸出一條彩虹，象征雨過天晴呀；炸出一個光圈，象征一種永恒的新生；安慰一下這個悲傷的城市，給人們一些希望。

不久就有了一個機會，紐約現(xiàn)代博物館在五年前關(guān)門，從曼哈頓搬到了對面的皇后區(qū)，他們希望我能夠為他們做一個作品，能不能把曼哈頓跟對面的皇后區(qū)連起來？我發(fā)現(xiàn)它們就是搬了個家，從曼哈頓的島搬到對面的昆西島上，那我就給他們在這條河上炸出了一條彩虹，給人以希望，我們的世界還是美好的；同時它象征著橋，紐約現(xiàn)代博物館從這邊搬到那一邊去了。后來，他們對這個作品很滿意。

紐約“9·11”以后，我專門在中央公園做過一個作品《光輪：曼哈頓護身符》，這個作品是為紐約中央公園一百五十周年慶量身定做的，同時也是為了紀念“9·11”事件兩周年。這個作品反響很好，先是五個“烽火臺”開始燃燒，接下來三個直徑350英尺的火光圈在空中出現(xiàn)，然后是一個直徑長達1000英尺的光圈出現(xiàn)，最后是幾百盞“天燈”從空中飄下來。遠遠看去，形狀就像一個巨大的護身符，因為它是在晚上快八點時完成的作品，所以把整個中央公園都照亮了。這個作品既表現(xiàn)了中央公園的歷史，同時象征了更新、永恒、祈福、完美、圓滿，我用這個作品表達對紐約這個經(jīng)過劫難的城市的祝福。

遺憾的是，這個作品完成得不是很完美。那天早上，有人打電話給紐約警方，說在我打炮主發(fā)射地的隧道下藏有恐怖炸彈，結(jié)果警察當天封鎖了我的工作現(xiàn)場，把我和工人全部趕了出來，花了幾個小時的時間，結(jié)果什么也沒有查出來。

等我們再進場工作，時間已經(jīng)不夠用了，原先設(shè)計在十五秒之內(nèi)連續(xù)爆炸的一萬一千顆鈦雷彈，只有七八千顆彈藥連接上電源控制板，因為時間關(guān)系，另外近三千枚鈦雷彈來不及連接電源控制板。這個問題導致爆炸出來的“光輪”底部出現(xiàn)了缺口。

滿意的是，這個作品對我來說是一個挑戰(zhàn)，讓一萬多顆嵌入計算機芯片的鈦雷彈于十五秒內(nèi)在空中爆破成光輪的造型，這非常難。這個作品證實了我的判斷：通過高科技的幫助，我可以控制爆炸過程，讓它越來越精確，達到我的目的。我又爬過了另一個山頭。

張英：你越來越迷戀高科技了，它對你的作品有多大幫助？

蔡國強：當然有幫助了。比如我對電腦芯片的研究，我將它放在幾十噸的火藥里，每一個像琴鍵一樣組合，它們可以控制炸藥在空中的爆炸。后來我想，既然可以控制它們的爆炸過程，那我為什么不可以使它在空中寫字、畫畫呀？那慢慢做，在藝術(shù)創(chuàng)作上你就會向前走一步。

2001年，我在上海做APEC焰火爆炸，雖然非常輝煌壯觀，但是它有一個問題，用電腦發(fā)射完了以后，沒辦法控制它在天空中成像。那我在紐約做的爆炸，就不一樣了，成像非常清晰，很整齊，因為在每個焰火彈里面都裝了電腦芯片。所以一個彩虹里有一千個彈，里面都裝了芯片；它裝了芯片以后就有記憶，知道什么時候該怎樣走，走到哪里該爆炸，使得我們有可能在天上繪畫。另外也有可能控制節(jié)奏。

我不擔心技術(shù)問題，我也不擔心別人說這是不是藝術(shù)，或者僅僅是個秀。怎么“炸”不重要，重要的是通過作品你想表達些什么。人們都看著這些爆炸，它那么大，那么精彩，那么美麗。能不能將你的意思通過作品準確、完整地傳達出去，這是我藝術(shù)里的一個問題。

張英：說說“彩虹”這個系列作品吧，好像你已經(jīng)做了三年。

蔡國強：這個計劃真的有很多，彩色的彩虹做完了，我正在做黑色的彩虹。在未來幾年內(nèi)，我要在英國、西班牙炸出黑色的彩虹來，比如在大白天，中午，炸出一條黑色的彩虹來。我們整個社會看起來是那么陽光燦爛，在后現(xiàn)代社會，生活不斷地向上，媒體不斷地開放，但是在什么地方有個黑洞，有一個陰影存在，我想表達出那種不安的感覺。

現(xiàn)在，英國的愛丁堡（Edinburgh）和西班牙的巴倫西亞（Valencia）已經(jīng)批準了這個計劃。這是不斷地挑戰(zhàn)藝術(shù)的邊境，是對整個時代的反應。如果說我當時做的彩虹是對“9·11”陰影恐懼的一個反應，那現(xiàn)在的黑色彩虹是對整個世界的不安的一個反應，它們是聯(lián)系在一起的。

呈現(xiàn)中國的存在和進步

張英：你為中法文化年創(chuàng)作的作品“在巴黎建一個中國塔”的構(gòu)想我真是喜歡，這個作品是怎么樣構(gòu)思出來的？

蔡國強：那是為中法文化年特別做的一個作品。當時巴黎做了個中國文化月，起初是法國外交部找我去談作品的事情，后來中國方面認為應當讓中國藝術(shù)家來做，經(jīng)過協(xié)商，委托我做一個作品。

那我就提出了這個作品的設(shè)想，“塔”，它有一種登高望遠吧，崛起的感覺，有宗教性、有愛心的含義。巴黎埃菲爾鐵塔舉世聞名，已經(jīng)成為法國的象征；塔在中國傳統(tǒng)文化里也非常有代表性，那我在埃菲爾鐵塔旁邊，炸出一個和它一樣高的中國塔來。在這一瞬間，兩個塔同時并立存在，它們之間形成了對話。

因為我經(jīng)常在法國作展覽，我對那一帶地形非常熟悉。埃菲爾鐵塔旁邊，塞納河對面是個噴水池，我想如果將那個噴水池蓋起來，在上面炸出一個塔來。巴黎任何地方只要看到埃菲爾鐵塔，同時又可以看到中國塔出來，這個瞬間一定是非常奇妙的。

在埃菲爾鐵塔上面，譚盾用五百人打擊樂做出水的聲音，帶上話筒，通過現(xiàn)場的大音箱將埃菲爾鐵塔變成水塔；我用火藥炸一個塔。一陰一陽，水火相融，它表達世界和諧，來慶祝中法文化年。在二十一世紀初，一個中國藝術(shù)家在巴黎埃菲爾鐵塔旁邊，于瞬間蓋出一個中國塔。

兩國的文化官員聽了非常震動，都很高興。后來，中國國家財政部專門撥了一百萬美金，讓我來做這個作品?？上У氖?，由于各種各樣的原因，這個“中國塔”的創(chuàng)作計劃最后在巴黎沒有做成。當時我們所有的準備工作都完成了。這個作品的草圖現(xiàn)在正在蓬皮杜中心展出。

不過沒有關(guān)系，那些火藥、焰火彈現(xiàn)在都留著，會做一個“登陸華盛頓的中國龍卷風”的作品，這個作品會和譚盾有合作。

張英：“登陸華盛頓的中國龍卷風” 是一個命題作業(yè)嗎？地點選好了沒有？

蔡國強：我所有的作品都不是命題作業(yè)，只是人家請我來了以后我給他一個idea（想法），然后他們買單，這次也是美國肯尼迪中心買單。它是一個公私合營的單位。

2009年10月1日，中國領(lǐng)導人訪問美國。在這期間，我在美國紐約的白宮附近，肯尼迪表演中心后面的一條河流上，將五千個彈打出，龍卷風從天上而來，龍卷風都是從上面向下來的。先來一個上去，然后再伸展下來，一檔、一檔下來，龍卷風“嘩”地一下就這樣過來，很有氣魄的，然后慢慢消失。

張英：有人批評你像一個投機分子，作品里的政治性越來越強了，在創(chuàng)作上不像以前那么獨立了。

蔡國強：我不在意這樣的批評，某種角度是接受這樣的批評。但是，現(xiàn)在哪一個藝術(shù)家沒有經(jīng)濟性、政治性？其實不用那么在意。

這些年我一直在研究一個藝術(shù)專題：盛典藝術(shù)。其實歷史上的盛典里凝結(jié)著很多人的創(chuàng)造力，包括民間的節(jié)日，但是人們不會將這些人當成藝術(shù)家來看待。我感到這個時代已經(jīng)發(fā)展到要把盛典當成藝術(shù)品來研究，包括雅典奧運會的開幕式。

對我現(xiàn)在做的這些作品，很多人可能感到我好像只是在放鞭炮。在這些作品背后，實際上我有這樣的一個研究任務。

盛典的危險到底在哪里？因為它有大量的人參與，要用很多錢，需要很大的財團出錢，而且往往是重大的時刻，這使你不能有效地利用這個節(jié)日，把你要做的事情做出來。藝術(shù)需要一個實現(xiàn)的環(huán)境。

從藝術(shù)家的創(chuàng)作角度來看，每一個作品，你在形式和表現(xiàn)手法上有沒有創(chuàng)意，這很重要。比如我現(xiàn)在研究炸彈里面的電腦芯片，這就是一個不得了的創(chuàng)意之一。我在每個焰火彈里都嵌入電腦芯片，讓它們在空中按照我設(shè)計的時間、位置和節(jié)奏爆炸。第二，你這個作品本身的人文關(guān)懷，是不是走在了社會前面，是不是代表了時代特征？

張英：“一路平安”和“高山流水”這兩個作品也很有想象力。

蔡國強：“一路平安” 這個作品是在圣保羅雙年展上做出來的，我們請當?shù)厝擞锰倬幰粋€飛機，然后把圣保羅海關(guān)沒收的剪刀呀、刀具呀什么的，插在飛機上面，現(xiàn)在海關(guān)檢查都很嚴嘛。電風扇把飛機上纏繞的白綢帶吹起來，看上去像白氣流。

“高山流水”是在圣地亞哥做的，用了六架戰(zhàn)斗機，上面左右有兩架飛機飛出來，四架飛機往下弄出瀑布，然后下面再左右弄出一條河流，形成高山流水的效果。

張英：在中國臺灣的時候，你還做過用火藥炸金元券的一個作品，電視上現(xiàn)場拍賣過。

蔡國強：這個活動好玩。我剛好在中國臺北當代藝術(shù)館辦展覽的時候，和臺灣電視節(jié)目主持人蔡康永一起做。這個作品的創(chuàng)意是他出的。蔡康永買了六十六張金元券，再請我用火藥炸了一下，炸得破破爛爛的，然后拿到電視購物頻道去拍賣。

蔡康永在電視里拼命鼓吹我怎么了不起，在世界藝術(shù)家里排名第幾位呀，結(jié)果半小時里就拍賣掉了，二十萬美金入賬。他后來有點害怕了，在電視里跟觀眾說：“你們不要當股票炒作，要真正喜歡藝術(shù)的人再買?！辈炭涤琅率詹丶疫M來買，在電視里一直說這不是賣給收藏家的。

我做過很多展覽，基本上都是在主流的美術(shù)館里做，觀眾都是來美術(shù)館看展覽的專業(yè)觀眾。這一次是在電視里直播，都是普通民眾在看，他們本來是在這個頻道里買奶粉呀、內(nèi)衣呀，等等，現(xiàn)在突然有藝術(shù)品賣，他們覺得好玩，看起來也不貴，就買了。這個活動把現(xiàn)代藝術(shù)送到與現(xiàn)代藝術(shù)無關(guān)的普通人中間，結(jié)果出乎我們的預料。

張英：你現(xiàn)在做作品越來越容易了，還有什么東西會影響你的創(chuàng)作呢？

蔡國強：每個時期危險都是不同的。各種問題都會影響你，隨時會有天氣問題，警察不批準的問題，經(jīng)費不到位的問題……各種各樣的問題，就使得想法不容易實現(xiàn)。

每個作品的實現(xiàn)，都存在各種各樣的危險?，F(xiàn)在作品被人理解了，社會也很支持，慢慢地政府來請你，越來越順利。名和利什么都有了，對一個藝術(shù)家來說，你的危險在哪里呢？能不能徹底做你自己，在創(chuàng)作上保持自由和清醒，這是我經(jīng)常在想的問題。

發(fā)現(xiàn)中國文化的想象力

張英：以你個人為例，你的很多作品都有很強的“中國概念”，夸獎你的說你的藝術(shù)是在重新發(fā)現(xiàn)中國文化的想象力，把它推薦給世界；批評你的人會說，這小子在利用東西方文化之間的誤讀，在作品上貼民族文化符號，整天在賣祖宗。

蔡國強：沒關(guān)系，這樣的批評我聽得多了，我不介意。有一個人賣祖宗留下來的文化多好呀，總比放在那里被人遺忘要好呀。另外西方人也沒有那么傻，花錢買一個人賣的祖宗。這個人不錯，不但敢賣，要表揚他的精神，而且賣得動，更要表揚呀。

一個藝術(shù)作品賣給西方人三百萬人民幣的時候，是不是要對他表揚呀，你說對不對？當然我不是說大家都要這樣，但是有幾個人這樣，應當受到人民的表揚。

張英：“火藥爆炸”已經(jīng)成為你的藝術(shù)標志了，你是怎么想到用火藥玩藝術(shù)的？

蔡國強：因為我少年的時候，福建泉州那邊很多人家做鞭炮，喜歡玩鞭炮嘛。在開始做現(xiàn)代藝術(shù)家時，我玩什么都不感覺刺激，后來我隨意用那個焰火炸油，結(jié)果那些油點帶著火濺得到處都是，看上去非常美麗。那火藥是中國人發(fā)明的嘛，是人類文明進化的象征，我就把焰火鋪開，放在畫板上點燃，結(jié)果效果也很漂亮。我后來就開始玩火藥爆炸了。

后來去了美國，在美國內(nèi)華達核試驗基地、自由女神像附近的小島上，我做了一個蘑菇云爆炸。二十世紀的一大特征就是“有蘑菇云的世紀”，現(xiàn)代文明已從火藥演化到核時代，現(xiàn)代戰(zhàn)爭對人類的危害越來越大，這非?？膳?。果然，大家全都認可了我這個作品。所以歸根結(jié)底，對藝術(shù)家來說，創(chuàng)意是最重要的。

張英：你的創(chuàng)意都是怎么出來的？

蔡國強：這個過程有時像談戀愛，有些是很慢的，有些是短暫的，有些是可以結(jié)婚的。有了想法，先收進電腦，再慢慢完善。創(chuàng)意成熟了，還得看機會。

這兩年有一些我沒有實現(xiàn)的創(chuàng)作計劃，我給它們做了個草圖，印了一個小冊子，叫“流年不利”。因為我這兩年有很多沒做成，給它集中保存起來。

張英：談一談你下面的工作計劃吧。

蔡國強：先是和譚盾一起回福建老家采風，對家鄉(xiāng)正在消失的民間文化藝術(shù)進行考察和搶救。搞一些比賽，我和譚盾會設(shè)一些獎，再從中選出一些節(jié)目來，去國外演出。贊助當?shù)氐拿耖g藝術(shù)保護基金會一筆錢，支持他們的工作。

然后把“登陸華盛頓的中國龍卷風”做完，再做一個關(guān)于恐怖的藝術(shù)作品。這個展覽是關(guān)于“鬼”的，這些看不見的陰影、黑暗的生命，雖然我們看不見，但是它存在于我們的意識當中，不知什么時候就會影響我們的生活。