阮志杰

“教學(xué)評(píng)一體化”是順應(yīng)新時(shí)代中職思政課教學(xué)要求，落實(shí)核心素養(yǎng)培育的有效途徑。準(zhǔn)確理解“教學(xué)評(píng)一體化”的內(nèi)涵及其在中職思政課中的價(jià)值所在和運(yùn)用策略，將有利于中職思政教師在教學(xué)中推動(dòng)“教、學(xué)、評(píng)”的深度融合，構(gòu)筑指向?qū)W科育人的高效課堂。

一、“教學(xué)評(píng)一體化”的內(nèi)涵界定

所謂“教學(xué)評(píng)”指的是教學(xué)活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)與評(píng)價(jià)活動(dòng)。理清“教學(xué)評(píng)一體化”與以往教學(xué)過(guò)程中“教、學(xué)、評(píng)”活動(dòng)的區(qū)別是準(zhǔn)確把握“教學(xué)評(píng)一體化”的前提和關(guān)鍵?！敖虒W(xué)評(píng)一體化”更加注重于教學(xué)活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)與評(píng)價(jià)活動(dòng)之間的一致性，強(qiáng)調(diào)的是“一體化”，旨在圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)合理有效的評(píng)價(jià)活動(dòng)，構(gòu)建相互配合、相互促進(jìn)的“教-學(xué)-評(píng)”新結(jié)構(gòu)模式，以此推動(dòng)教學(xué)改革創(chuàng)新，提升育人成效。對(duì)其內(nèi)涵的理解可從“教學(xué)評(píng)一體化”的起源和發(fā)展入手。

當(dāng)前，普遍認(rèn)為最早探討“教學(xué)評(píng)價(jià)”的學(xué)者是美國(guó)著名教育學(xué)家拉爾夫·泰勒，其在《史密斯-泰勒》報(bào)告中首次提出教育評(píng)價(jià)原理一說(shuō)。在1949年，泰勒更專門對(duì)課程與教學(xué)作出基本論述，他認(rèn)為教學(xué)成功的關(guān)鍵在于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性，但當(dāng)時(shí)這一論斷的研究?jī)H停留在理念層面，未能進(jìn)入實(shí)踐階段。后來(lái)，在布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)理論和加涅的分類教學(xué)設(shè)計(jì)思想的共同推動(dòng)下，才促使教學(xué)評(píng)一致性思想從理念走向?qū)嵺`。而在我國(guó)，關(guān)于“教學(xué)評(píng)一體化”的研究起步較晚，對(duì)其內(nèi)涵的論述也不盡相同，但基本大同小異，其中陳霞在《教學(xué)與評(píng)價(jià)一體化的課堂教學(xué)模式探析》一文中指出教學(xué)評(píng)一體化是把教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)活動(dòng)統(tǒng)一整合，形成整體的教學(xué)方法，從整體把握教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)活動(dòng)，即在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要同時(shí)把相應(yīng)的評(píng)價(jià)活動(dòng)設(shè)計(jì)考慮其中，形成整體，把兩者統(tǒng)一、不可割裂。唐云波則認(rèn)為“教學(xué)評(píng)一體化”是一種新的范式，是把教學(xué)與評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合并服務(wù)于教學(xué)活動(dòng)的模式，強(qiáng)調(diào)通過(guò)評(píng)價(jià)信息來(lái)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及學(xué)生當(dāng)前水平與教學(xué)目標(biāo)要求之間的差距，并以此選擇有效方式來(lái)縮小差距。而廣州市教育研究院張?jiān)破浇淌趧t在此基礎(chǔ)上，立足學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，進(jìn)一步豐富和完善了“教學(xué)評(píng)一體化”的內(nèi)涵，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的進(jìn)階和“四維一體”（知識(shí)、能力、情境、水平）的構(gòu)建。

綜上所述，“教學(xué)評(píng)一體化”從時(shí)空上可理解為在課堂教學(xué)中，把教師的教、學(xué)生的學(xué)以及課堂的評(píng)價(jià)活動(dòng)統(tǒng)一于課堂教學(xué)過(guò)程中，同步進(jìn)行。在具體操作上把三者有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)，通過(guò)合理運(yùn)用評(píng)價(jià)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)以評(píng)促學(xué)、以評(píng)導(dǎo)教，把評(píng)價(jià)內(nèi)化成課堂教學(xué)的一部分。即可將“教學(xué)評(píng)一體化”理解為在整個(gè)課堂教學(xué)中圍繞同一目標(biāo)所開(kāi)展的教師的教、學(xué)生的學(xué)和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)三要素之間的相互配合、緊密對(duì)應(yīng)程度。

二、中職思政課“教學(xué)評(píng)一體化”的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）克服傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的弊端

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，調(diào)節(jié)課堂氣氛上起到很好的促進(jìn)作用。但往往存在“重形式而輕內(nèi)容”、評(píng)價(jià)主體單一、評(píng)價(jià)觀念落后等弊端，以往教師在評(píng)價(jià)時(shí)往往采用“好、很好”等簡(jiǎn)單統(tǒng)籠的語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)學(xué)生，忽視對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的質(zhì)量把控，也不利于學(xué)生了解自己的層次等級(jí)。這種方法在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性上固然取得了很大成效，但同時(shí)存在形式化、簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和經(jīng)驗(yàn)化的弊端，而“教學(xué)評(píng)一體化”所倡導(dǎo)的教學(xué)評(píng)價(jià)要更加注重科學(xué)性，要促使評(píng)價(jià)從原來(lái)的“經(jīng)驗(yàn)使能”轉(zhuǎn)向“證據(jù)使能”。

在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的判斷大多是基于課堂觀察的主觀認(rèn)為，依據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，如專注程度、課堂整體氛圍等進(jìn)行主觀判斷。雖不能說(shuō)毫無(wú)依據(jù)，但缺乏科學(xué)針對(duì)性，這些非正式的評(píng)估往往受限于教師的素養(yǎng)水平，與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有較大關(guān)系。而“教學(xué)評(píng)一體化”指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，則要求把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化學(xué)生應(yīng)達(dá)成的知識(shí)能力水平，從而制定明確具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)針對(duì)性的評(píng)價(jià)方法，收集和整理學(xué)習(xí)證據(jù)，并以此對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)確且有促進(jìn)作用的評(píng)價(jià)。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)雖貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，卻游離于教學(xué)內(nèi)容以外，形成兩張皮、兩條平行的線，難以深入到知識(shí)內(nèi)容和能力測(cè)評(píng)上。新結(jié)構(gòu)“教學(xué)評(píng)一體化”則要解決這一弊端，把“評(píng)”真正科學(xué)有效地融入教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，克服傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的弊端。

（二）促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地

《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》頒布實(shí)施以來(lái)，要求中職思政課要從三維教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)，從能力立意走向素養(yǎng)導(dǎo)向，對(duì)教師的教與學(xué)生的學(xué)都提出了更高的要求。學(xué)科核心素養(yǎng)，是一個(gè)綜合性的素質(zhì)而非單一的能力，如何確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中除了掌握陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，其元認(rèn)知知識(shí)和品格價(jià)值觀也能得到提升，需要依據(jù)具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

“教學(xué)評(píng)一體化”除了注重評(píng)價(jià)，還要求教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中立足學(xué)生的知行學(xué)程，依據(jù)學(xué)生依次遞升的學(xué)習(xí)過(guò)程與方式，在充分考量知識(shí)、情境、能力、水平四個(gè)維度進(jìn)階的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，從而確?！敖獭迸c“學(xué)”的科學(xué)合理性。然后，借助于具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)評(píng)學(xué)生各方面能力的提升，尤其元認(rèn)知知識(shí)和品格價(jià)值觀，通過(guò)評(píng)價(jià)引導(dǎo)教師注重對(duì)日常教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐反思，根據(jù)評(píng)價(jià)所呈現(xiàn)的結(jié)果來(lái)反推教學(xué)設(shè)計(jì)是否有效，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的“教、學(xué)、評(píng)”一體化。透過(guò)搭建一體化的“教學(xué)評(píng)”活動(dòng)，有利于教師主動(dòng)把教學(xué)問(wèn)題—學(xué)習(xí)問(wèn)題—評(píng)價(jià)問(wèn)題構(gòu)建起完整體系，形成相互促進(jìn)、相互推動(dòng)的良好循環(huán)，讓教學(xué)實(shí)現(xiàn)螺旋式上升的同時(shí)，學(xué)生的素養(yǎng)進(jìn)一步得到提升。

三、中職思政課“教學(xué)評(píng)一體化”的實(shí)施路徑

在新課標(biāo)、新教材的雙重驅(qū)動(dòng)下，全面推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展是廣大中職思政教師的共同追求，也是亟待解決的問(wèn)題。課堂教學(xué)效果如何，不應(yīng)只關(guān)注教師“教什么”“教得怎樣”，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生“學(xué)得怎樣”“學(xué)習(xí)效果如何”。“教學(xué)評(píng)一體化”的課堂實(shí)施可幫助教師準(zhǔn)確梳理教、學(xué)、評(píng)三者的內(nèi)在關(guān)系，把“評(píng)”提到關(guān)鍵位置，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下構(gòu)建高效課堂。

（一）轉(zhuǎn)變思路，以評(píng)價(jià)先行進(jìn)行逆向設(shè)計(jì)

“教學(xué)評(píng)一體化”強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)三要素的一致性，并突出評(píng)價(jià)的重要性，注重通過(guò)科學(xué)評(píng)價(jià)有效測(cè)評(píng)學(xué)生學(xué)業(yè)水平和對(duì)知識(shí)的掌握程度。傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)從教學(xué)目標(biāo)起步，依次設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)和評(píng)價(jià)活動(dòng)。雖然完整合理，符合教學(xué)思路，但容易忽視評(píng)價(jià)活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)之間的一致性，在實(shí)際操作中容易出現(xiàn)難以評(píng)價(jià)或評(píng)價(jià)的內(nèi)容和指向發(fā)生位移的情況。而“教學(xué)評(píng)一體化”則要求以評(píng)價(jià)先行開(kāi)展逆向設(shè)計(jì)，把評(píng)價(jià)活動(dòng)設(shè)計(jì)先于教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，即“評(píng)價(jià)活動(dòng)—學(xué)習(xí)活動(dòng)—教學(xué)活動(dòng)”。

“教學(xué)評(píng)一體化”要求教師要善于從評(píng)價(jià)出發(fā)，在設(shè)計(jì)時(shí)注重把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度入手。而學(xué)習(xí)目標(biāo)的檢測(cè)則需依據(jù)評(píng)價(jià)任務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在把握教學(xué)內(nèi)容、合理設(shè)定教學(xué)目標(biāo)后，教師應(yīng)先思考如何科學(xué)地檢測(cè)學(xué)生的達(dá)成度，即通過(guò)什么渠道和手段來(lái)評(píng)價(jià)，然后再思考學(xué)生怎么學(xué)、教師怎么教，實(shí)現(xiàn)以評(píng)促學(xué)，以評(píng)定教。如教師在講到某一知識(shí)點(diǎn)，給學(xué)生呈現(xiàn)相關(guān)案例和學(xué)習(xí)任務(wù)后，可通過(guò)一定的評(píng)價(jià)量表來(lái)衡量學(xué)生的達(dá)成情況，并以此促進(jìn)其學(xué)習(xí)。比如，在講到“聯(lián)系”的觀點(diǎn)時(shí)，筆者在呈現(xiàn)了相關(guān)案例，引導(dǎo)學(xué)生閱讀案例找出聯(lián)系后，呈現(xiàn)出不同等級(jí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如“合格：找到一種聯(lián)系但語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)明扼要。中等：找到一種聯(lián)系且語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，表達(dá)清晰。良好：找出兩種聯(lián)系但概述不夠清晰……”等激勵(lì)學(xué)生對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)完成任務(wù)，學(xué)生在完成的同時(shí)可以及時(shí)了解自己的等級(jí)水平，當(dāng)?shù)退降牡燃?jí)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成后，便會(huì)努力嘗試實(shí)現(xiàn)更高水平的等級(jí)評(píng)價(jià)，以此促進(jìn)學(xué)習(xí)。而以評(píng)定教，則是從原來(lái)的“教、學(xué)、評(píng)”設(shè)計(jì)思路順序進(jìn)行逆向思考，從“評(píng)”開(kāi)始，通過(guò)確立可述可評(píng)可教可學(xué)的教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，確定合適的教學(xué)方法與教學(xué)形式。

（二）注重整體，以學(xué)習(xí)為中心建構(gòu)單元大概念

對(duì)“教學(xué)評(píng)一體化”的實(shí)施理解，不能簡(jiǎn)單停留在教、學(xué)、評(píng)三者的地位與設(shè)計(jì)順序上，更不能窄化其本質(zhì)。從教學(xué)實(shí)施的角度看，“教學(xué)評(píng)一體化”的實(shí)施與效果也不應(yīng)局限于一節(jié)課，學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成是一個(gè)持久、漸進(jìn)的過(guò)程，往往需要幾節(jié)課甚至更長(zhǎng)時(shí)間才能指向一個(gè)或多個(gè)素養(yǎng)的形成與深化。

教師要注重形成從“教材體系”轉(zhuǎn)向“教學(xué)體系”的思維模式，“教學(xué)評(píng)一體化”的有效實(shí)施，要求教師在面對(duì)教材內(nèi)容時(shí)要站高一點(diǎn)，以學(xué)習(xí)為中心進(jìn)行單元整體設(shè)計(jì)，既要看到教材的表面內(nèi)容，又要弄懂其內(nèi)在邏輯，更要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律建構(gòu)單元大概念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。如《中國(guó)特色社會(huì)主義》第四單元中主要涉及兩課，具體內(nèi)容包括：第10課“文化自信與文明交流互鑒”、第11課“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”。從教材目錄和知識(shí)內(nèi)容中，學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)兩者間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，通過(guò)單課時(shí)的學(xué)習(xí)，也無(wú)法形成對(duì)單元內(nèi)容的整體性認(rèn)識(shí)，只能掌握碎片化的分散性知識(shí)。因此，教師需要以學(xué)習(xí)為中心，從整體學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)建構(gòu)單元大概念，實(shí)施以素養(yǎng)為本的單元整體教學(xué)。

通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的分析，發(fā)現(xiàn)《中國(guó)特色社會(huì)主義》第四單元是以“如何推動(dòng)文化發(fā)展”為主線，按照“正確對(duì)待文化現(xiàn)象—推動(dòng)文化建設(shè)”的邏輯順序構(gòu)建內(nèi)容體系的，因此，教師可從“文化自信與文明交流互鑒、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”兩方面構(gòu)建“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一大概念（具體流程思路如圖1）。這樣一來(lái)，教師就能夠以此為抓手與核心，圍繞大概念設(shè)計(jì)大情境，通過(guò)結(jié)構(gòu)化的情境來(lái)統(tǒng)領(lǐng)教材單元內(nèi)容，從而設(shè)計(jì)指向核心素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)任務(wù)，為學(xué)生建構(gòu)起以學(xué)習(xí)內(nèi)容為單位的學(xué)習(xí)進(jìn)階過(guò)程，進(jìn)而形成整體的學(xué)習(xí)內(nèi)容體系和知識(shí)架構(gòu)。

（三）創(chuàng)設(shè)任務(wù)，以問(wèn)題情境推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)階

“教學(xué)評(píng)一體化”除了要解決如何科學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)、素養(yǎng)如何精準(zhǔn)培育的問(wèn)題以外，還應(yīng)關(guān)注人是如何深度學(xué)習(xí)的?！敖虒W(xué)評(píng)一體化”注重學(xué)生的知行學(xué)程，并把知行學(xué)程劃分為四種類型：習(xí)得性學(xué)習(xí)、應(yīng)用性學(xué)習(xí)、拓展性學(xué)習(xí)和適應(yīng)性學(xué)習(xí)，依次進(jìn)階。前面兩者屬于低階思維活動(dòng)，是對(duì)教材內(nèi)容的基本掌握和簡(jiǎn)單應(yīng)用，而后者則屬于高階層次，是學(xué)生形成分析評(píng)價(jià)和實(shí)際應(yīng)用的能力。

新課標(biāo)所倡導(dǎo)的圍繞議題設(shè)計(jì)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)直觀而又富于啟迪性的問(wèn)題情境，與“教學(xué)評(píng)一體化”的情境構(gòu)建要求相吻合。任何課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)都必須依托問(wèn)題、情境和任務(wù)來(lái)開(kāi)展，因此，教師在開(kāi)展“教學(xué)評(píng)一體化”教學(xué)時(shí)，要善于通過(guò)問(wèn)題情境來(lái)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)階的遞進(jìn)。如在《中國(guó)特色社會(huì)主義》第10課第二框“促進(jìn)文化交流文明互鑒”一課中，筆者以“成都大運(yùn)會(huì)繪就新時(shí)代文明交流互鑒的畫卷”為大情境，通過(guò)“不同國(guó)家代表團(tuán)與志愿者互贈(zèng)禮物、成都大運(yùn)會(huì)何以成功、成都大運(yùn)會(huì)的成功舉辦有何意義、我們?cè)撊绾紊罨幕涣魑拿骰ヨb”等問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界文明多樣性的基礎(chǔ)上，明白文明因多樣而交流，因交流而進(jìn)步，明確文化交流文明互鑒的原則和意義，進(jìn)而在生活實(shí)踐中自覺(jué)深化交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，從而實(shí)現(xiàn)從習(xí)得性學(xué)習(xí)到適應(yīng)性學(xué)習(xí)的進(jìn)階。

（四）統(tǒng)籌課外，以實(shí)踐活動(dòng)踐行素養(yǎng)落實(shí)

“教學(xué)評(píng)一體化”中所要求的遵循知行學(xué)程，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和知識(shí)建構(gòu)過(guò)程。但單一的課堂教學(xué)往往難以覆蓋四個(gè)層次的學(xué)習(xí)進(jìn)階，依據(jù)課標(biāo)要求有些教學(xué)內(nèi)容學(xué)生只需達(dá)到習(xí)得性學(xué)習(xí)和應(yīng)用性學(xué)習(xí)層面，而有些內(nèi)容，尤其品格價(jià)值觀的踐行則要求學(xué)生能在具體的真實(shí)生活場(chǎng)景中綜合運(yùn)用這些知識(shí)、技能、能力、價(jià)值觀和經(jīng)驗(yàn)解決新的復(fù)雜問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“知行合一”的自覺(jué)性行為。

為此，中職思政教師在運(yùn)用“教學(xué)評(píng)一體化”實(shí)施教學(xué)時(shí)要注重拓展課堂容量，統(tǒng)籌課外活動(dòng)，以實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)核心素養(yǎng)的落實(shí)。如在《中國(guó)特色社會(huì)主義》第11課“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”中，為深化和落實(shí)學(xué)生“自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)業(yè)表現(xiàn)要求，通過(guò)布置踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)記錄表的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促使學(xué)生適應(yīng)性學(xué)習(xí)的形成，讓學(xué)生通過(guò)記錄一周當(dāng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體事情、踐行內(nèi)容和踐行感想來(lái)督促和反思自身行動(dòng)，并通過(guò)具體的評(píng)價(jià)量表（如圖2），從自評(píng)、他評(píng)和師評(píng)三方面開(kāi)展多元主體評(píng)價(jià)，測(cè)評(píng)學(xué)生能否在生活中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

四、結(jié)語(yǔ)

“教學(xué)評(píng)一體化”所導(dǎo)向的通過(guò)精準(zhǔn)教學(xué)、精確測(cè)評(píng)，以科學(xué)有效的評(píng)價(jià)活動(dòng)任務(wù)促使學(xué)生學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)科核心素養(yǎng)形成并使素養(yǎng)培育成效有據(jù)可依、有量可測(cè)。其在中職思政課中的實(shí)施路徑和方法仍有賴于廣大一線思政教師不斷探索、實(shí)踐，讓“教學(xué)評(píng)一體化”的理念不僅停留在理論層面，更應(yīng)成為一種常用的教學(xué)工具和手段，成為人人均可運(yùn)用實(shí)施的科學(xué)教學(xué)方法。如此，才能讓“教學(xué)評(píng)一體化”的實(shí)踐成效惠及全體。

[本文系廣州市教育研究院2023年度科研課題“基于‘教學(xué)評(píng)一體化的中職思政課課堂教學(xué)案例研究”（課題編號(hào)：2023szk35）及廣州市教育科學(xué)規(guī)劃2022年度課題“指向?qū)W科育人的中職思政課議題式教學(xué)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：202214746）研究成果。]

責(zé)任編輯 朱守鋰