□秦睿齊

在“十四五”發(fā)展規(guī)劃階段，國家的語言文化事業(yè)是不可忽視的焦點，如何在媒介形式不斷變遷的背景下加快構(gòu)建具有中國特色的口語傳播體系，是時代賦予的新課題?，F(xiàn)如今，人們正處于Web 2.0 和Web 3.0 的時代交界點處，傳統(tǒng)媒體與新媒體、新媒體與新媒體之間交織融合、協(xié)同發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)迎來了“視頻天下”時代，無處不在的視頻成為人們獲取信息、輸出信息的核心媒介。在圖像化、視頻化的傳播場景下，口語所承載的信息質(zhì)量、信息容量普遍呈下滑態(tài)勢，但同時也衍生出多元、包容的語言表達樣態(tài)，口語傳播的發(fā)展面臨著前所未有的新局勢。

我國口語傳播的發(fā)展

傳統(tǒng)媒體“欲說還休”的語言審美?？谡Z傳播時代是人類史上傳播活動邁入的第一個階段，口語傳播的發(fā)展伴隨著人類歷史的演變。不同國家、不同民族的文化差異使得各地區(qū)間的口語表達風(fēng)格迥異，語言表達也往往體現(xiàn)著思維方式的差異。

中國是四大文明古國中唯一將文化延續(xù)傳承下來的國度，有著豐厚文化底蘊的高語境國家，習(xí)慣使用間接的、內(nèi)斂的語言來表達真正的意圖，即只可意會不可言傳。在“君子訥于言而敏于行”“謹(jǐn)言慎行”“沉默是金”等文化熏陶下，中國人在語言表達上是委婉的，謙遜和含蓄是具有代表性的語言審美。

霍爾談到，在高語境文化中，“大多數(shù)信息或存在于物質(zhì)環(huán)境中，或內(nèi)化在人的身上，需要經(jīng)過編碼的、顯性的、傳輸出來的信息卻非常之少”?？梢?，寡言少語的語言習(xí)慣不利于口語傳播體系的建設(shè)，也在一定程度上限制了人們在社交、實踐上的能動性。

電子媒介時代口語傳播的演變。媒介與思維方式的改變是息息相關(guān)的，口語傳播以全感官、無損耗的傳播特征成為早期人類最常用的信息傳播方式。電子媒介出現(xiàn)之前，信息傳播以印刷媒介為主，鼓勵人們進行具有邏輯性的理性思考和連貫表達，但視覺文明的發(fā)展讓一度輝煌的口語傳統(tǒng)陷入冷落，語音符號由于難以記錄、不便傳輸、地域差異等技術(shù)性障礙，使得口語傳播受到較大限制，而電子媒介（從廣播、電視到新媒介）則為口語傳播提供了新的開放性場景，同時也以瑣碎化、趣味化的信息碎片重塑了人們的思維模式，從而間接影響了人們的口語表達習(xí)慣。

媒體多元化提出口語傳播新要求。Web 2.0 時代最大的特點是“可讀+可寫”，信息傳播方式從主流媒體的單向傳遞轉(zhuǎn)化為用戶間的密切交互，借助媒體多元化的互聯(lián)網(wǎng)平臺，每個用戶都可以通過音頻、視頻、文字、圖像的形式“書寫”信息，創(chuàng)作主體發(fā)生遷移，地域限制、社交限制被打破，用戶與各類社交媒體間的黏性持續(xù)增高，在互聯(lián)網(wǎng)上形成了獨特的口語傳播生態(tài)。

在“媒介即情境”理論基礎(chǔ)上，高強度高密度的用戶交互場景給口語表達營造了自由、開闊的大環(huán)境，具有表達意愿的人可以通過對語言的包裝設(shè)計、邏輯建構(gòu)、內(nèi)容升華、情感渲染，讓自己的語言信息被推廣和認可。人們正在進入Web 3.0時代，人工智能技術(shù)為媒體行業(yè)賦能，平臺間多元融合的程度不斷加深，傳統(tǒng)媒體下的口語傳播流程被顛覆，媒體多元化、傳播主體“去中心化”等共同激發(fā)著人們的口語傳播意愿，為避免口語信息泛濫化、同質(zhì)化，也亟需順應(yīng)媒介多元化的潮流，建立完善的新時代口語傳播體系，從而提升大眾的口語傳播能力。

融媒體視域下發(fā)展口語傳播的意義

加強口語傳播建設(shè)是社會所需?！爸钡浇裉?，口語依然是人類最基本、最常用和最靈活的傳播手段。”[1]即使越來越多的信息載體出現(xiàn)，但口語始終是人類生存和發(fā)展的基本需要。

正如《春秋谷梁傳·卷十二》中所說：“人之所以為人者，言也?！睆膫€體到民族、國家都需要話語來維系其正常的運作和發(fā)展。語言能力可以從三個層面來觀察：個人語言能力（母語能力、多語能力）、社會語言能力（各種職業(yè)、專業(yè)語言能力）和國家語言能力（行使國家力量時所需的語言能力）。加強口語傳播建設(shè)有助于人與人直接暢通有效溝通，促進人際關(guān)系良性發(fā)展，進而實現(xiàn)社會和諧發(fā)展。

配合新聞傳播完善學(xué)術(shù)體系。自傳播學(xué)從20世紀(jì)80年代引入我國后，大眾傳播一直是學(xué)界研究的主流，但較少涉及口語傳播。雖然大眾傳播在傳播效果研究、社會治理規(guī)劃等方面都發(fā)揮著巨大的作用，但隨著時代的變遷，具有濃厚人文色彩的口語傳播越發(fā)顯現(xiàn)出迫切的研究需求。

“人際傳播、組織傳播、公共傳播等傳播學(xué)分支學(xué)科長期以來都被覆蓋或交叉在口語傳播學(xué)的研究視野中，因為這些分支學(xué)科都是圍繞人類如何使用符號展開的。”[2]因此，在口語傳播學(xué)的配合下，新聞傳播體系能得到進一步的有效完善。除此之外，口語傳播的發(fā)展也是協(xié)助播音主持藝術(shù)學(xué)延伸與拔高的重要路徑，面臨數(shù)字媒體技術(shù)的不斷迭代，傳統(tǒng)的播音主持學(xué)科無法滿足社會對口語傳播人才的需求。在中國大陸，廈門大學(xué)最早成立了以口語傳播為主要方向的傳播學(xué)系（2011），中國傳媒大學(xué)（2014）、暨南大學(xué)相繼成立口語傳播系（2018），多所高校逐步成立口語傳播研究中心，口語傳播學(xué)術(shù)論壇等交流活動的舉辦，以多學(xué)科交叉的觀點探討口語傳播的學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)，共同為國內(nèi)學(xué)術(shù)體系的完善注入動力。

協(xié)助中華文化“活起來”和“走出去”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。在國際化的大背景之下，口語傳播作為極其重要的敘事方式，在“中華文化回歸”“國際形象輸出”上都是不可缺位的存在。

國際傳播的語境不同于其他傳播場景，是文化交流、理念闡釋、形象樹立的言說環(huán)境。人們通過敘事“理解”世界，也通過敘事“講述”世界。[3]長期以來，國際話語權(quán)嚴(yán)重失衡，西方國家憑借積累的政治、經(jīng)濟和科技優(yōu)勢，掌控著國際傳播的優(yōu)勢話語權(quán)，并通過學(xué)術(shù)概念的生產(chǎn)不斷強化自身在意識形態(tài)領(lǐng)域的邏輯霸權(quán)。中國的對外傳播常常陷入“有理說不出”“說了傳不開”“傳開叫不響”的話語困境。[4]

在音視頻相結(jié)合的多感官媒體互動下，口語傳播無疑是重要的傳播元素，將優(yōu)秀的中華文化借助高質(zhì)量的口語傳播在融媒體平臺進行推廣，能夠有效提高國人的文化自信，協(xié)助與國力匹配的中國形象走向國際視野。

短視頻對口語傳播體系的沖擊

口語傳播體系的發(fā)展具有時代緊迫性，以短視頻為主、長視頻為輔、多種媒介交互融合的視頻時代，豐富了人們的娛樂生活和感官體驗，但也給口語傳播體系的發(fā)展帶來了重大沖擊。

快文化催生碎片化表達?；ヂ?lián)網(wǎng)催生下的短視頻熱潮是“快文化”的代表產(chǎn)物，瞬時性、高強度、短效果是短視頻的基本特征，在短時間內(nèi)帶給人強烈的愉悅感，以至于人們不停地刷視頻。在適應(yīng)了時長短、密度高的觀看習(xí)慣后，人們逐漸不愿意投入長時間去獲取信息和輸出信息，更是喪失了深度閱讀和深度思考的能力，傳統(tǒng)的長篇幅、高語境的文化表達難以讓人專注，越來越多的碎片信息出現(xiàn)在媒體平臺。“碎片化”美其名曰能夠“讓人高效利用瑣碎時間”，但長此以往人們不難發(fā)現(xiàn)，短視頻在一定程度上重塑了人們的思維方式，割裂了人們原本的和全局性整體思維和邏輯性連貫表達，口語表達越來越“碎片化”。

網(wǎng)絡(luò)用語動搖口語傳播的文化基礎(chǔ)。短視頻媒體平臺迅速獲得大批量用戶，其內(nèi)容不可避免地下沉，面臨著語言失范的問題。例如，語法、語義不清的話語遍布短視頻平臺，“誰懂啊家人們”“太那個了”“進行一些個飯的吃”等，由于在表述上具有深刻記憶點，運用范圍也非常廣泛，但這些模糊化的表達形式，嚴(yán)重導(dǎo)致受眾語言庫縮減、詞匯量匱乏，難以用準(zhǔn)確的話語進行語言表達。

另外，詞語濫用也是網(wǎng)絡(luò)用語的一大問題。在媒體平臺上，字詞的錯誤使用比比皆是，網(wǎng)民通過諧音轉(zhuǎn)化、夸張修辭等方式進行語義遷移，以至于許多網(wǎng)絡(luò)用戶（尤其是低齡網(wǎng)民）已經(jīng)混淆了網(wǎng)絡(luò)含義與真正的文化含義，這是對漢語教育體系的重大打擊。此外，無序的方言交雜、不當(dāng)?shù)闹杏⒒煊玫龋际嵌桃曨l平臺中屢屢出現(xiàn)的口語表達，網(wǎng)絡(luò)用語的長期滲透將消解語言本義，動搖口語傳播最基本的文化基礎(chǔ)。

多元傳播主體中不可控的價值偏差?？谡Z表達是個人心理、社會變遷的綜合體現(xiàn)，任何類型的語言表達都具備潛在的價值觀和意識形態(tài)。傳播內(nèi)容雖然呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢，但多元的傳播主體也因為多元化的傳播內(nèi)容也面臨著價值觀扭曲的危機。傳播主體去中心化，任何人都能夠通過融媒體平臺輸出內(nèi)容、傳遞聲音，創(chuàng)作者文化水平的良莠不齊，海量的短視頻中的負面價值顯然高于正面價值。如“娛樂至上”“唯利是圖”“享樂主義”等錯誤的價值觀念，在口語傳播的輔助催化下得到了人們不加思辨的認同，人們也通過融媒體平臺來宣泄自己的負面情緒和片面見解。融媒體用戶群體正向低齡擴散，很大一部分網(wǎng)民正處于價值觀、世界觀、人生觀的建構(gòu)關(guān)鍵期，極易受到不良信息內(nèi)容的影響，導(dǎo)致自身判斷力喪失，影響社會主流價值觀的推廣。

短視頻背景下口語傳播的提升路徑

口語傳播體系的完善和發(fā)展是具有時代性的。21世紀(jì)以來，媒體技術(shù)融合化發(fā)展，許多非專業(yè)人員躋身傳媒行業(yè)進行平民化傳播，這也出現(xiàn)了一種極端平民化的狀態(tài)，泛娛樂和低俗化降低了播音主持隊伍的整體水平。在國家的政策導(dǎo)向之下，我們更需要結(jié)合時代發(fā)展和技術(shù)特征，在融媒體場域中因勢利導(dǎo)，優(yōu)化口語傳播體系。

發(fā)展培養(yǎng)口語傳播人才。人是傳播的主體，人才和團隊建設(shè)往往是一個領(lǐng)域的核心手段。

而口語傳播是一門多個學(xué)科知識交匯的學(xué)科，需要在播音主持專業(yè)要求的基礎(chǔ)上融合傳播學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科知識，做到融會貫通、綜合運用?？梢姡瑖覒?zhàn)略背景下能駕馭媒介融合的復(fù)合型口傳人才是十分稀缺的。

當(dāng)前，各大高校著手進行口語傳播教育的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，致力于在傳統(tǒng)專業(yè)中融入符合時代發(fā)展新要素。例如，中國傳媒大學(xué)自2021年開始至今，在藝術(shù)類本科招生簡章中逐漸增加了中英、中朝、中韓、中西雙語播音方向的播音與主持藝術(shù)專業(yè)，從中可以看出口語傳播的人才培養(yǎng)在趨于國際化和多樣化。中國傳媒大學(xué)口語傳播系丁龍江教授表示，廣播電視的單向傳播時代轉(zhuǎn)向了適用范圍更廣泛的以提高全民語言素養(yǎng)為宗旨的口語傳播時代。

正如習(xí)近平總書記提出的“講好中國故事，傳播好中國聲音”的論述，“故事”和“聲音”是當(dāng)今時代的傳播主題，也是培養(yǎng)現(xiàn)代口語傳播人才的主要導(dǎo)向。我國需要大批文化底蘊深、媒介素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)能力強的口語傳播人才，在各類媒體平臺中形成立體矩陣，在融媒體背景下進行優(yōu)秀故事的講述，寓情于故事、寓理于故事，以此提升大眾口語意識，修正短視頻不良之風(fēng)，讓中國聲音更好地傳遍世界。

鼓勵“口語表達”全民化。融媒體平臺帶來的是全民短視頻熱潮，越來越多的人通過短視頻記錄自己的生活、傳遞自己的觀點，“全民參與”的視頻創(chuàng)作是鼓勵大眾提升口語傳播能力的時代風(fēng)口。

在抖音、視頻號、嗶哩嗶哩等多個平臺上，人們能夠看到越來越多的不同領(lǐng)域的學(xué)者通過視頻口語的方式向大家分享專業(yè)性強且具有實用價值的知識，也有許多“傳媒素人”圍繞各類社會事件發(fā)表自己的看法和闡釋，這些短視頻的共同特點就是通過平民化、親民化的講述，有效地進行內(nèi)容輸出。平臺也頒布“百大UP 主”“短視頻影像獎”等各類獎項來鼓勵創(chuàng)作者在短視頻中積極發(fā)揮創(chuàng)新自主性。

國家也在大力支持短視頻優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的傳播，一些主流媒體也以短視頻的形式進行話語創(chuàng)新，傳統(tǒng)主流媒體也積極入駐短視頻平臺，如《主播說聯(lián)播》《大國外交最前線》等系列短視頻，用輕松的口語化表達、親切的解讀語態(tài)進行信息傳播，將大國魅力通過鮮活的話語講述出來，是對全民口語傳播熱潮的正向引領(lǐng)，起到了一定的示范作用。2022年8月16日，科技部、中宣部、中國科協(xié)在《“十四五”國家科學(xué)技術(shù)普及發(fā)展規(guī)劃》中強調(diào)，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播速度快、互動性強、覆蓋面廣的優(yōu)勢，支持適應(yīng)新媒體特點的內(nèi)容創(chuàng)作?？梢?，國家也在鼓勵大眾參與到口語傳播的創(chuàng)作中。

運用多樣態(tài)的口語傳播場景。當(dāng)前的語言交際環(huán)境，在數(shù)字技術(shù)的賦能下發(fā)生了顛覆性的改變，傳媒行業(yè)也進入了融合共創(chuàng)的新階段，這為口語傳播提供了多樣態(tài)的傳播語境，讓有聲語言的表達空間更加開放、立體、多維，呈現(xiàn)出多國家、多民族、多主體、多途徑的群聲“合唱”，在這一口語傳播場景中，實現(xiàn)了多音齊鳴的“復(fù)調(diào)傳播”。

在數(shù)字技術(shù)搭建出的虛擬空間中，5G、AIGC、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等為“元宇宙”概念不斷賦能，在技術(shù)場景中充分發(fā)揮人的主觀能動性，結(jié)合“場景”、融入“場景”的口語傳播成為時代的迫切需求。新概念層出不窮，新場景推陳出新，需要人們在多樣態(tài)的傳播場景中進行平等有效的“對話式傳播”，即以正確的姿態(tài)平等交流、達成共識，將有聲語言積極推廣至新的技術(shù)場景，在變化中共生，在變化中發(fā)展。

結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)時代，“口語實踐的聲音符號具有明顯的交互性和人文性，在新興媒體平臺，口語溝通頗具社會行動的意義”。[5]口語傳播的發(fā)展得到了前所未有的重視，但時代變化之快，為口語傳播體系提出了高要求，這就需要口語傳播在融媒體視域中進行動態(tài)化的發(fā)展與應(yīng)用，快速抓住短視頻發(fā)展風(fēng)口，加速完善口語傳播體系的構(gòu)建，豐富口語表達內(nèi)容，拓展口語表達方式，激發(fā)個人主動性，提升文化可傳通性，增強國際傳播的互動交流性，讓口語傳播成為各領(lǐng)域發(fā)展的潤滑劑和助推劑。