文/武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 王晴

黨的二十大報告指出要“推進文化自信自強”，并提出了“推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養(yǎng)”的要求[1]。思政課是承擔“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，大學(xué)階段又是一個人三觀形成的關(guān)鍵時期。習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作，面上看作的是學(xué)生思想政治工作，實際上將影響一代青年的思想觀念、價值取向、精神風貌?！盵2]針對高職院校學(xué)生特點，在課堂教學(xué)中高效運用“問題鏈+”的深度學(xué)習(xí)模式，有利于推動學(xué)生進行深度理解、深度探究、深度實踐與深度參與，有利于進一步推進黨的二十大精神走進課堂，走進學(xué)生頭腦。

一、“問題鏈+”模式的基本含義

“問題鏈”教學(xué)指的是在課堂教學(xué)中，通過精心設(shè)計的環(huán)環(huán)相扣的一連串問題，引導(dǎo)學(xué)生思考和參與的教學(xué)模式，其主要邏輯為“提出問題——分析問題——解決問題”。這種模式相較于傳統(tǒng)的課堂講授模式而言，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲，更利于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，使其在思辨中獲得更深層次的認知和理解，目前已經(jīng)廣泛運用于教學(xué)。

“問題鏈+”模式則將“問題鏈”與教學(xué)中常見的引經(jīng)據(jù)典、案例分析、任務(wù)驅(qū)動、數(shù)字化手段等相結(jié)合，在設(shè)計“問題鏈”時就將“分析問題、解決問題”的手段置于“提出問題”之前，具有明確的指向性和針對性，能夠進一步提升實際教學(xué)效果。尤其是對于同一課堂多個問題鏈同時使用的情況，能夠起到明顯的優(yōu)化作用，避免反復(fù)出現(xiàn)“一問一答”現(xiàn)象，從而降低課堂的趣味性以及學(xué)生的參與興趣。

二、“問題鏈+”模式的價值內(nèi)涵

（一）高職思政課學(xué)情分析。1.在知識基礎(chǔ)方面，學(xué)生已通過在中小學(xué)的相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，獲取了道德情感方面的認同，強化了思想基礎(chǔ)和政治素養(yǎng)，大學(xué)階段，重在加強理論上的教育和學(xué)習(xí)，由“情感”上的認同轉(zhuǎn)化為“情感”與“理性”的雙重認同，做到知其然，知其所以然，“增強學(xué)生的使命擔當”[3]。對于高職院校學(xué)生而言，其知識基礎(chǔ)較為薄弱，傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)容易降低其學(xué)習(xí)積極性，不利于理論知識的理解。2.在學(xué)習(xí)認知能力方面，高職院校學(xué)生較為關(guān)注時事，并善于利用數(shù)字媒體化手段捕捉碎片化信息，這有利于保障教師使用“問題鏈+案例分析”教學(xué)方式時學(xué)生的參與度。但是，由于處于“信息爆炸”的時代，多重價值觀念混雜，同時，學(xué)生常通過“短視頻”“碎片化文字”等形式獲取時事信息，使得其缺乏對信息的完整性、真實性的深刻分析，獨立思考能力、思辨能力均有待提高。3.在心理特征方面，學(xué)生對于主流價值理念有著較高的肯定，但面對社會上偶爾出現(xiàn)的一些負面事件感到迷茫，需要從理論之根著手，進一步深化其理論認知，堅定意識，避免出現(xiàn)搖擺不定的思想動態(tài)。然而面對較為抽象的理論知識，學(xué)生容易出現(xiàn)畏難情緒，缺乏學(xué)習(xí)興趣，需要通過教師不斷優(yōu)化教學(xué)手段來進一步幫助、引導(dǎo)學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)。

（二）“問題鏈+”模式運用于高職思政課教學(xué)的重要意義。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”[4]，而如何“講深、講透、講活”是每一位思政課教師需要用心鉆研的問題。教師需做到熟練掌握教學(xué)內(nèi)容、靈活運用理論知識，除此之外，針對不同的學(xué)情選用不同的教學(xué)方式也十分重要。

基于對高職思政課的學(xué)情分析，將“問題鏈+”的模式運用于教學(xué)時應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生特點，揚長避短，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。首先，針對高職院校學(xué)生知識基礎(chǔ)薄弱的特點，“問題鏈+引經(jīng)據(jù)典”的形式可以充分運用經(jīng)典，有效地將理論知識融入耳熟能詳?shù)慕?jīng)典話語之中，通過朗朗上口的誦讀等形式，內(nèi)化知識理解，夯實知識基礎(chǔ)。針對其樂于通過數(shù)字媒體關(guān)注時事的特點，可多設(shè)置“問題鏈+案例分析”，通過黨史經(jīng)典案例以及現(xiàn)當代時事新聞案例，啟發(fā)學(xué)生對于理論知識的深度探究。而對于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的畏難情緒以及學(xué)習(xí)興趣不高等問題，“問題鏈+任務(wù)驅(qū)動”“問題鏈+數(shù)字化手段”又可以很好地以實踐任務(wù)為導(dǎo)向，通過課前、課中、課后連貫式的任務(wù)成就模式與數(shù)字可視化課堂參與，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

三、“問題鏈+”模式引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)教學(xué)實踐——以《吸收借鑒優(yōu)秀道德成果》為例

《吸收借鑒優(yōu)秀道德成果》選自《思想道德與法治》第五章第二節(jié)，是“社會主義道德的核心與原則”的后續(xù)內(nèi)容，需要通過本節(jié)內(nèi)容讓學(xué)生從理論認知上明確社會主義道德并不是無源之水、無本之木。下面將以本課為例，詳細展開“問題鏈+”模式引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)的教學(xué)實踐過程。

（一）“問題鏈+引經(jīng)據(jù)典”，促進深度理解。在“傳承中華美德”這一小節(jié)中，教師從“漢字中的‘老’字包含了什么樣的傳統(tǒng)美德？”這一問題出發(fā)，從字源學(xué)的角度進行剖析，進而通過提問引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容講解“義”與“利”這兩個字的深刻內(nèi)涵。接下來，進一步展示《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》、孔孟文化、“五教思想”“五倫說”等古代書卷中的經(jīng)典話語，如“夙夜在公”“修身、齊家、治國、平天下”“己欲立而立人，己欲達而達人”等。通過學(xué)生小組討論，在深度理解的基礎(chǔ)上梳理出中華傳統(tǒng)美德的基本精神，繼而講清楚我們應(yīng)旗幟鮮明地反對“復(fù)古論”和“虛無論”這兩種錯誤思潮。

（二）“問題鏈+案例分析”，啟發(fā)深度探究。案例分析是思政課教學(xué)中常見的教學(xué)方法之一，然而，“教師分析、學(xué)生聽記”的被動學(xué)習(xí)形式不利于很好地發(fā)揮其教學(xué)效果，而問題鏈與案例分析的適當結(jié)合可有效避免這個問題。在“發(fā)揚中國革命道德”這一小節(jié)中，可從“上甘嶺戰(zhàn)役”“黃克功案例”“三大紀律八項注意”等黨史經(jīng)典案例出發(fā)，拋出一系列問題：“中國革命道德是什么？”“它是如何形成與發(fā)展的？”“它與傳統(tǒng)美德的關(guān)系如何？”“這些案例體現(xiàn)了什么樣的革命道德呢？”通過這樣的深度探究過程，梳理出中國革命道德的主要內(nèi)容，并理解它是中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展這一基本關(guān)系問題。

在案例選取過程中，教師應(yīng)廣泛涉及黨史中的經(jīng)典，做到真實準確地把握案例來源。同時，應(yīng)立足學(xué)生感興趣的時事新聞，充分發(fā)揮學(xué)生善于捕捉互聯(lián)網(wǎng)信息的優(yōu)勢，繼續(xù)增添現(xiàn)當代熱點案例，通過提問引導(dǎo)小組討論，做到歷史照進現(xiàn)實。這一小節(jié)中，在把握中國革命道德的基本內(nèi)涵后，教師可繼續(xù)發(fā)問：“革命道德只在革命年代才有價值嗎？”“對于現(xiàn)當代偶有出現(xiàn)的一些‘侵害英雄烈士名譽、榮譽’現(xiàn)象，你如何看待呢？”“我們應(yīng)該如何做好革命道德的傳承者呢？”教師的問題環(huán)環(huán)緊扣，通過黨史經(jīng)典案例與現(xiàn)當代熱點案例的分析，幫助學(xué)生深度探究，做到“直面社會丑惡現(xiàn)象，激濁揚清、針砭時弊”[5]，著力提高學(xué)生的思辨能力。

（三）“問題鏈+任務(wù)驅(qū)動”，助推深度實踐。理論與實踐相結(jié)合，是當代思政課教學(xué)改革的重點，也是提升教學(xué)效果的重要教學(xué)方法之一。高職院校學(xué)生存在學(xué)習(xí)主動性不夠強的問題，對此，通過問題鏈與任務(wù)驅(qū)動相結(jié)合的模式，可激發(fā)學(xué)生的主動意識，讓其深度參與到課堂和社會雙重實踐中來。在設(shè)置任務(wù)時應(yīng)注意把握其難度以及可操作性，避免設(shè)置一些難度極高、與教材內(nèi)容脫節(jié)、與社會脫節(jié)的任務(wù)，同時，應(yīng)將任務(wù)根據(jù)不同的教學(xué)需求進行合理的拆解，并根據(jù)課前、課中、課后不同的教學(xué)階段細化為一個個小任務(wù)，做到穩(wěn)步推進，引領(lǐng)深度實踐。

對于本課而言，在課前階段，可布置“尋找觸動人心的紅色家書”這一小任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的情感認同，使其提前了解革命道德的相關(guān)內(nèi)容。在課中階段，將這一任務(wù)與問題鏈結(jié)合，在分析完黨史經(jīng)典案例后，拋出問題：“這些案例中體現(xiàn)出的精神和理念與你所尋找的‘紅色家書’是否一致？”“這些‘紅色家書’又與中華傳統(tǒng)美德有著什么樣的內(nèi)在聯(lián)系呢？”通過學(xué)生對于自己所尋找的“紅色家書”的分享與分析，結(jié)合誦讀、傳閱等形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂實踐中來。在課后階段，通過問題鏈設(shè)置，繼續(xù)布置一些閱讀、思考的小任務(wù)，并將課堂實踐延伸至社會實踐，并為下一次課做好情感、認知上的準備。學(xué)生在問題鏈和課程任務(wù)的驅(qū)動下，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

（四）“問題鏈+數(shù)字化手段”，帶動深度參與。黨的二十大報告強調(diào)“推進教育數(shù)字化”，基于這一戰(zhàn)略部署，作為思政課教師，也應(yīng)不斷更新自己的教學(xué)方式方法，靈活運用多種數(shù)字化手段，推動二十大精神入腦入心。將問題鏈通過數(shù)字化的手段進行設(shè)置，有利于調(diào)動課堂氛圍，有利于帶動學(xué)生通過可視化的數(shù)字平臺深度參與到課堂活動中來。同時，這種可視化的數(shù)據(jù)又能有效幫助教師進行過程記錄、教學(xué)反思，并形成多元化的考核評價體系。

數(shù)字化手段可運用于深度學(xué)習(xí)教學(xué)實踐的全過程之中。本課中，在講解“中國革命道德”時，可通過VR虛擬仿真技術(shù)的運用，帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境地感受黨的百年奮斗歷程，在沉浸式的學(xué)習(xí)中提煉黨史經(jīng)典案例，繼而進行問題鏈式案例分析。對于前面提到的“如何看待‘侵害英雄烈士名譽、榮譽’現(xiàn)象”這一問題，可通過學(xué)習(xí)通調(diào)查問卷的形式進行展開，并在課堂中繼續(xù)設(shè)置問題鏈：“大部分同學(xué)的選擇可以說明什么？”“部分人的淡漠是因為什么？”通過追問形式，進行深度剖析。同時，課前的“尋找紅色家書”以及課后的“參觀紅色展館”小任務(wù)也可通過數(shù)字化平臺，讓學(xué)生自由地進行上傳、編輯和分享，增加學(xué)習(xí)的趣味性，做到以學(xué)生為主體，切實提高學(xué)生的抬頭率與點頭率。

四、思政課教學(xué)中“問題鏈+”模式的設(shè)計要點

首先，“問題鏈+”的設(shè)計應(yīng)立足理論，避免本末倒置。恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵6]“問題鏈+”模式雖強調(diào)將問題鏈與多種教學(xué)手段相結(jié)合，但一定要避免產(chǎn)生“重形式輕理論”“理論知識娛樂化”等問題。部分思政課教師在進行教學(xué)實踐中，為了更好地迎合學(xué)生需求，追求更為“熱鬧”的教學(xué)效果，往往忽視了理論教學(xué)，這是一個誤區(qū)。思政課的本質(zhì)，就是要以徹底的理論說服人，達到理性認同。“問題鏈+”模式中多種教學(xué)形式的運用，是為了幫助學(xué)生深度理解理論的內(nèi)涵，是手段，不是目的，理論學(xué)習(xí)是第一位的，是根本性的。

其次，“問題鏈+”的設(shè)計應(yīng)直擊問題，拒絕避重就輕。2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出“有的教師怵于思政課的意識形態(tài)屬性，擔心禍從口出，總是繞開問題講、避開難點講”的現(xiàn)象[7]，這種現(xiàn)象顯然是不對的。在設(shè)計“問題鏈+”時，要做到“直擊問題，深入本質(zhì)，將道理講深”[8]。這也對思政課教師提出了新的要求，思政課教師是辦好思政課的關(guān)鍵一環(huán)，必須厚植家國情懷，不斷豐富自身的知識儲備，以昂揚向上的姿態(tài)、迎難而上的勇氣，圍繞學(xué)生普遍關(guān)注和困惑的問題展開，在紛繁復(fù)雜的社會思潮中引領(lǐng)學(xué)生撥開思想的迷霧，通過分析，由現(xiàn)象直達本質(zhì)，從而堅定“兩個維護”“四個意識”“四個自信”，并進一步明確青年學(xué)生位于百年未有之大變局中的使命與擔當。

最后，“問題鏈+”的設(shè)計應(yīng)層層遞進，防止思維斷層。上一個要點中，著重把握“問題”二字，而問題鏈，顧名思義，還需要考慮其“鏈接性”。也就是說，“問題鏈+”的設(shè)計不應(yīng)只是一個又一個問題的簡單堆砌，還應(yīng)將問題以合理的邏輯串聯(lián)起來，防止學(xué)生產(chǎn)生思維斷層的問題。以本課的大邏輯為例，上一課已經(jīng)學(xué)習(xí)了社會主義道德的核心與原則，本課將從“社會主義道德是否是無源之水”這一問題出發(fā)，首先探討其源頭活水——中華傳統(tǒng)美德，接下來發(fā)問“中國革命道德與中華傳統(tǒng)美德是割裂開來的嗎？”，引出社會主義道德的紅色基因——中國革命道德。接下來立足“‘道德的力量’是否只有中國人在追求？”這一問題，繼續(xù)講解“借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果”這一小節(jié)，并追問：“既然人類文明道德成果多種多樣，我們應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度和方法呢？”通過這一系列的問題鏈接，有效將整節(jié)內(nèi)容串聯(lián)起來。這也要求教師在課前做好全面的準備工作，理清邏輯，循序漸進。在高職思政課教學(xué)實踐中，準確把握這幾個設(shè)計要點，是“問題鏈+”模式能否充分發(fā)揮促進深度學(xué)習(xí)作用、提升課堂教學(xué)效果，進而推動二十大精神入腦入心的關(guān)鍵所在。