趙龍斌,孫宏亮

(1.大連醫(yī)科大學(xué) 醫(yī)學(xué)影像學(xué)院, 遼寧 大連 116044;2.大連醫(yī)科大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院, 遼寧 大連 116044)

0 引言

隨著我國(guó)醫(yī)學(xué)水平的顯著提高,為適應(yīng)新時(shí)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇與挑戰(zhàn),“新醫(yī)科”理念的提出為我國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展指引了新的方向。近年來,我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展,在造福人類的同時(shí),醫(yī)學(xué)科技倫理問題屢見不鮮,醫(yī)療科技的研發(fā)使用雖然使人類的發(fā)展指數(shù)大為提高,但其背后的倫理問題也不容小覷。因此,應(yīng)關(guān)注醫(yī)學(xué)生的科技倫理素養(yǎng)教育,從醫(yī)學(xué)事業(yè)的源頭上更加全方位地引領(lǐng)我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展之路,為我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的未來指引方向。

1 新醫(yī)科背景下醫(yī)學(xué)生科技倫理素養(yǎng)教育的意義

為了響應(yīng)并助力新醫(yī)科的建設(shè),2018年9月17日,教育部、國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)教協(xié)同實(shí)施卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見》。醫(yī)學(xué)生身上同樣也肩負(fù)著助力我國(guó)未來醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的責(zé)任,提高醫(yī)學(xué)生的科技倫理素養(yǎng)對(duì)于卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃也會(huì)起到促進(jìn)的作用?？萍紓惱斫逃铝τ趯⒖萍寂c倫理的關(guān)系傳授給醫(yī)學(xué)生,培養(yǎng)其科技倫理素養(yǎng)。道德教育需要從科技倫理挖掘資源,并以積極的態(tài)度去主動(dòng)吸取經(jīng)驗(yàn),科技倫理對(duì)道德教育目的提出了新要求[1]。

在漫長(zhǎng)的求醫(yī)之路上,嚴(yán)于律己、恪盡職守是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿旗幟?？茖W(xué)技術(shù)倫理先行,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生科技倫理素養(yǎng)是求醫(yī)之路的重要一環(huán),也是提高醫(yī)學(xué)生能力的高效途徑?？萍坚t(yī)療手段的研發(fā)應(yīng)最大程度地保證人的生命安全、身體健康、精神和心理健康,尊重人格尊嚴(yán)和維護(hù)個(gè)人隱私,保障科技活動(dòng)參與者的選擇權(quán)和知情權(quán),使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)符合“減少、替代、優(yōu)化”等要求[2]。

科技與倫理的聯(lián)系經(jīng)常被比喻為腳和鞋子,倫理是鞋子,科技則是腳,倫理相對(duì)穩(wěn)定,而科技不斷發(fā)展,社會(huì)上出現(xiàn)了這種觀點(diǎn):科技這只“腳”的生長(zhǎng)受到“鞋子”這個(gè)倫理的限制[3]。其實(shí)不然,如果倫理在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中沒有起到指引規(guī)范的作用,那么科技的研發(fā)結(jié)果將事與愿違?？萍紓惱砜梢杂欣砬矣幸罁?jù)地對(duì)科學(xué)醫(yī)療技術(shù)產(chǎn)生的倫理問題起到旗幟作用,它正確地指引了科技發(fā)展的方向。如果把科技比作“人類”,那么倫理就是“大腦”,是真正的靈魂所在。作為“腳”的科技正是在“鞋子”的倫理下才能發(fā)揮自身的作用,而醫(yī)學(xué)水平的提高又離不開科技的發(fā)展,因此,當(dāng)今醫(yī)學(xué)的發(fā)展需要科技倫理當(dāng)作助推劑,將醫(yī)學(xué)事業(yè)推向更高的高度。

2 當(dāng)前醫(yī)學(xué)生科技倫理素養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

2.1 調(diào)查設(shè)計(jì)

通過線下訪談的形式,調(diào)查了某醫(yī)科大學(xué)不同年級(jí)、不同專業(yè)本科醫(yī)學(xué)生共計(jì)30人。訪談內(nèi)容主要包括“醫(yī)學(xué)科技倫理的定義”“了解醫(yī)學(xué)科技倫理的途徑”“學(xué)?？萍紓惱碚n程的開設(shè)情況”“科技倫理與自身發(fā)展的聯(lián)系”“醫(yī)學(xué)科技倫理的案例”以及“對(duì)于醫(yī)學(xué)科技倫理的興趣”等問題。訪談形式以受訪者自愿報(bào)名為基礎(chǔ),保證調(diào)查結(jié)果分析受訪者采取匿名制,有效維護(hù)受訪者的隱私權(quán)。每個(gè)完成的訪談都單獨(dú)審議,并記錄意見和建議,從定性的角度對(duì)訪談結(jié)果進(jìn)行分析。

2.2 調(diào)查分析

2.2.1 師生科技倫理意識(shí)淡薄

問及“醫(yī)學(xué)科技倫理的定義”時(shí),有20人能較準(zhǔn)確地講述醫(yī)學(xué)科技倫理的含義,占訪談總數(shù)的66.7%。但是有關(guān)“科技倫理與自身發(fā)展的聯(lián)系”這一問題,有近28名同學(xué)選擇了“關(guān)聯(lián)不大”的選項(xiàng),他們認(rèn)為醫(yī)學(xué)科技倫理與收入和升職情況沒有關(guān)聯(lián),大部分同學(xué)都用感性的方式來評(píng)判醫(yī)學(xué)科技倫理的影響。但是科技倫理與醫(yī)學(xué)生的就業(yè)有著密切的關(guān)聯(lián),其在醫(yī)學(xué)上的合理應(yīng)用不僅可以提高醫(yī)院的聲譽(yù),更能間接地促進(jìn)患者的就醫(yī)意愿,與醫(yī)學(xué)生的就業(yè)收入有著密切的關(guān)聯(lián)。同時(shí),由于倫理課程的講授教師培訓(xùn)不規(guī)范,教師存在科技倫理知識(shí)缺乏的現(xiàn)象,需要醫(yī)學(xué)院校及相關(guān)部門的深度關(guān)注。

2.2.2 高?？萍紓惱斫逃幌到y(tǒng)

通過對(duì)受訪醫(yī)學(xué)生“了解醫(yī)學(xué)科技倫理的途徑”的調(diào)查,結(jié)果顯示,有22人了解的渠道主要為互聯(lián)網(wǎng)資訊,占受訪人數(shù)的73.3%;問及“學(xué)校科技倫理課程的開設(shè)情況”時(shí),只有5位同學(xué)表示學(xué)校開設(shè)了醫(yī)學(xué)科技倫理課程,這從側(cè)面反映出學(xué)校教育沒有發(fā)揮其教學(xué)系統(tǒng)性強(qiáng)、知識(shí)普及覆蓋面廣的優(yōu)勢(shì)。針對(duì)“學(xué)?？萍紓惱碚n程的開設(shè)情況”這一問題的調(diào)查呈現(xiàn)一邊倒的結(jié)果,筆者進(jìn)行了額外的訪談,詢問了“目前沒有開設(shè)專門的科技倫理課程的原因”,18位同學(xué)認(rèn)為院校對(duì)科技倫理教育重視程度不夠,在教學(xué)過程中,科學(xué)知識(shí)、技術(shù)能力與理論道德教育的結(jié)合存在不足,達(dá)不到互相促進(jìn)的教學(xué)效果。同時(shí),學(xué)校雖然開設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)這門學(xué)科,但課程內(nèi)容傾向于醫(yī)生與患者之間的醫(yī)療糾紛問題以及醫(yī)德相關(guān)的問題,忽視了科技倫理知識(shí)。

2.2.3 科技倫理制度不夠規(guī)范

問及“對(duì)于醫(yī)學(xué)科技倫理的興趣”時(shí),有10人對(duì)科技倫理“感興趣”,剩余20人對(duì)科技倫理“不關(guān)注”,由此可知,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生對(duì)科技倫理的興趣應(yīng)成為每一位致力于我國(guó)醫(yī)學(xué)科技倫理教育工作者的關(guān)注點(diǎn)。實(shí)際上,倫理學(xué)是直面現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐科學(xué),關(guān)系到我們要成為什么樣的人以及過怎樣的生活,是一種為人之學(xué)[4]。相關(guān)法律部門應(yīng)完善更多的法律文獻(xiàn)以解決科技倫理問題,醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展不僅依靠醫(yī)療部門的支持,更需要各個(gè)部門的協(xié)作管理,共同為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)。醫(yī)學(xué)界與倫理界存在缺乏深入溝通與對(duì)話的現(xiàn)象,隨著新興科技的研發(fā),科學(xué)技術(shù)在醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用層出不窮,而科技界和醫(yī)學(xué)界廣泛的學(xué)術(shù)溝通與交流使雙方受益,所以倫理界與醫(yī)學(xué)界也應(yīng)當(dāng)多些交流與溝通,使兩個(gè)學(xué)術(shù)界更好地融合在一起。

由以上調(diào)查結(jié)果可知:當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的科技倫理素養(yǎng)水平低,接受的醫(yī)學(xué)科技倫理教育不系統(tǒng),對(duì)于科技倫理的了解不夠深入。從整體出發(fā),醫(yī)學(xué)生的科技倫理素養(yǎng)培養(yǎng)之路任重而道遠(yuǎn)。

3 國(guó)外醫(yī)學(xué)生科技倫理素養(yǎng)教育的經(jīng)驗(yàn)啟示

與國(guó)內(nèi)相比,歐美國(guó)家的醫(yī)學(xué)生科技倫理教育歷史悠久,教育系統(tǒng)配套成熟,整體發(fā)展水平較高。英國(guó)由于工業(yè)化實(shí)行較早,科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)結(jié)合應(yīng)用于臨床也更加普遍,早在20世紀(jì)末,醫(yī)學(xué)生的科技倫理教育就受到了各醫(yī)學(xué)院校的廣泛關(guān)注。從20世紀(jì)80年代起的20年里,科技倫理教育在醫(yī)學(xué)生課程中的地位取得了重大進(jìn)展。這場(chǎng)有關(guān)于醫(yī)學(xué)生倫理學(xué)的運(yùn)動(dòng)真正開始于一篇名為《池塘報(bào)告》的公告,其為倫理教學(xué)的發(fā)展提出了諸多建議。英國(guó)越來越多的哲學(xué)家、倫理學(xué)家先后向醫(yī)學(xué)生教授倫理學(xué),并建立了主要針對(duì)醫(yī)療人員的新研究生學(xué)位。為了使教育系統(tǒng)更加完善,科技倫理相關(guān)機(jī)構(gòu)也開始建立專門從事人類倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)法研究以及教學(xué)的部門中心。1998年,英國(guó)發(fā)表了關(guān)于醫(yī)學(xué)科技倫理和倫理法律教學(xué)示范核心課程的共識(shí)聲明,它列出了醫(yī)學(xué)生本科課程的核心內(nèi)容,并為臨床的倫理和法律教學(xué)提出了建議。

一篇關(guān)于英國(guó)醫(yī)學(xué)院?？萍紓惱斫虒W(xué)的研究文獻(xiàn)顯示:大多數(shù)學(xué)校(20所)采用大小組和小組教學(xué)相結(jié)合的方式,培養(yǎng)與倫理相關(guān)的知識(shí)、技能和看法。講座通常用于基于知識(shí)的關(guān)鍵概念、困難主題和介紹主題,而小組用于互動(dòng)辯論和討論。學(xué)校采用的其他方法包括基于問題的學(xué)習(xí)或基于案例的學(xué)習(xí)、項(xiàng)目工作、特殊學(xué)習(xí)模塊、介紹、臨床實(shí)習(xí)、角色扮演和跨專業(yè)教育[5]。這些講授方法提出的前提是學(xué)生數(shù)量合理,這是推進(jìn)課程有效進(jìn)行的前提。在大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校,學(xué)校會(huì)對(duì)已經(jīng)擁有專業(yè)倫理學(xué)知識(shí)的老師進(jìn)行更多的培訓(xùn)以間接幫助醫(yī)學(xué)生更好地掌握倫理知識(shí)。關(guān)于教師培訓(xùn)及課程講解這部分資金則由多部門協(xié)同分配,通常包括高等教育資助委員會(huì)、醫(yī)學(xué)院、國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)中心、教學(xué)服務(wù)中心。同時(shí),英國(guó)科技倫理教師相較于其他國(guó)家有著更加豐富的經(jīng)驗(yàn),師資力量在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力更充足,所以師資力量的提升能更直接地提高科技倫理教育的質(zhì)量。

在過去的30年里,新的醫(yī)學(xué)技術(shù)和大眾對(duì)醫(yī)學(xué)倫理的關(guān)注度導(dǎo)致歐洲及北美的醫(yī)學(xué)院大大增加了對(duì)科技倫理教育的重視程度。2003年,美國(guó)醫(yī)學(xué)教育聯(lián)絡(luò)委員會(huì)將醫(yī)學(xué)倫理相關(guān)的教學(xué)確定為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)院教育核心課程的組成部分。在美國(guó)大多數(shù)醫(yī)學(xué)院都設(shè)有倫理研究所,例如,美國(guó)的克萊姆森大學(xué)拉特蘭倫理研究所設(shè)立的目的是為科技倫理教育從事人員提供負(fù)責(zé)任的教育培訓(xùn),同時(shí)還管理醫(yī)學(xué)院的倫理課程,并為本科醫(yī)學(xué)生制定各種倫理學(xué)材料。我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校可以從中借鑒以制定出更適合我國(guó)的倫理教學(xué)方案。

另外一篇對(duì)歐洲倫理教育的研究文獻(xiàn)顯示:模塊化形式發(fā)展倫理教學(xué)具有用于倫理的時(shí)間更多、允許闡述倫理學(xué)的基本概念和基本概念、允許一種同時(shí)具有理論和實(shí)踐的倫理方法、倫理學(xué)的學(xué)習(xí)更加詳細(xì)等特點(diǎn)。然而,它以醫(yī)學(xué)院的真正意愿為前提,就分配給倫理教學(xué)的時(shí)間、教學(xué)的質(zhì)量和內(nèi)容以及教學(xué)人員的素質(zhì)達(dá)成共識(shí)。但模塊化教學(xué)也受到一些批評(píng),其本質(zhì)上更加集中,無法為學(xué)生反思過程的成熟化留出足夠的時(shí)間;另一方面,橫向教學(xué)可以通過獲取與有關(guān)專業(yè)相關(guān)的知識(shí)以及使學(xué)習(xí)適應(yīng)不同的臨床情況,更好地將倫理學(xué)納入未來的實(shí)踐。然而,這種教學(xué)方式將倫理學(xué)教學(xué)時(shí)間縮短,使倫理學(xué)變得枯竭。因此,兩種模式的結(jié)合似乎是最好的方案[6]。

4 新醫(yī)科背景下培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生科技倫理素養(yǎng)的路徑

目前,我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了有關(guān)科技倫理的法律準(zhǔn)則,還需要多樣化的準(zhǔn)則為科技倫理發(fā)展注入新的活力。落實(shí)意見加強(qiáng)醫(yī)學(xué)科技倫理和“倫理先行”包括多個(gè)實(shí)施重點(diǎn):增強(qiáng)科技倫理教育講座和活動(dòng)、完善倫理審查機(jī)制和加強(qiáng)科技倫理教育等。為了能有效地提升醫(yī)學(xué)生的科技倫理素養(yǎng),4方面協(xié)同合作的方式更適合目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校倫理教育的發(fā)展?fàn)顩r,醫(yī)學(xué)院、教師、社會(huì)媒體、學(xué)生各司其職,共同創(chuàng)建科技倫理教育體系。

4.1 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院?？萍紓惱斫逃ㄔO(shè)

新醫(yī)科建設(shè)中提出要提高醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn),助力當(dāng)代醫(yī)學(xué)專業(yè)在改革創(chuàng)新之路的發(fā)展,構(gòu)造理工基礎(chǔ)、前沿科技、醫(yī)學(xué)專業(yè)、人文以及交叉學(xué)科等課程有機(jī)結(jié)合的醫(yī)學(xué)專業(yè)“新結(jié)構(gòu)”。為了適應(yīng)當(dāng)今倫理知識(shí)的更新?lián)Q代,設(shè)立科技倫理教育講座或舉辦醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)大講堂活動(dòng)是新穎的教學(xué)方式。學(xué)校作為學(xué)生群體生活的集聚地,舉行活動(dòng)及講座有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。此外還可以通過線上會(huì)議的方式講授醫(yī)學(xué)科技倫理學(xué)知識(shí),大大地提高了科技倫理知識(shí)傳播效率。

學(xué)?？梢猿闪⒕€下科技倫理講堂周,可以設(shè)定課后考核或進(jìn)行課堂知識(shí)問答以提升醫(yī)學(xué)生對(duì)科技倫理的重視度,更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓醫(yī)學(xué)生更加高效地掌握倫理知識(shí)。學(xué)校的相關(guān)部門還可以通過公眾號(hào)、自媒體的方式傳播科技倫理知識(shí)。此外,高校還應(yīng)該強(qiáng)化科技倫理競(jìng)賽活動(dòng),組織開展“挑戰(zhàn)杯”等科技倫理知識(shí)競(jìng)賽,設(shè)立校園科技倫理文化節(jié),營(yíng)造校園科技倫理濃厚氛圍,致力于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí),提高醫(yī)學(xué)生對(duì)于科技倫理知識(shí)的掌握程度。

4.2 豐富完善教師教學(xué)方式

新醫(yī)科中還明確了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展需要更多新穎的教育模式,例如醫(yī)教產(chǎn)研協(xié)同的新醫(yī)科人才培養(yǎng)模式,同時(shí)在“醫(yī)教協(xié)同”的基礎(chǔ)上,引入“醫(yī)教產(chǎn)研協(xié)同”機(jī)制,建立多元化、多層次、多區(qū)域的教育模式,探索多領(lǐng)域協(xié)同合作的人才培養(yǎng)模式,全方面地提升醫(yī)學(xué)生綜合素養(yǎng),構(gòu)建醫(yī)藥事業(yè)的新結(jié)構(gòu)——多學(xué)科交叉融合的新醫(yī)科專業(yè)結(jié)構(gòu)。醫(yī)學(xué)生階段做好醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)科教育至關(guān)重要,將專業(yè)教育與科技倫理教育相結(jié)合,提高課程的多元化是目前發(fā)展的新方向?，F(xiàn)代科技的高速發(fā)展和專業(yè)分衍、多學(xué)科多技術(shù)之間的交叉與融合,容易衍生出全新的倫理問題,需要科學(xué)研究者、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、倫理專家、社會(huì)公眾等多方面協(xié)同合作,在多學(xué)科多角度深入探討及倫理辯證的基礎(chǔ)上提出可以隨時(shí)修改、補(bǔ)充、完善和與時(shí)俱進(jìn)的暫行管理辦法或共識(shí)[7]。

組建跨學(xué)科的教師團(tuán)隊(duì),在授課過程中可以靈活采用生活事例、角色扮演、社會(huì)調(diào)研等多種教學(xué)方法。切換到醫(yī)學(xué)生的角度看待問題,使學(xué)生身臨其境地面對(duì)醫(yī)療實(shí)踐中的道德難題,鍛煉他們的道德思維與道德實(shí)踐能力。作為科技倫理的講述者,教師應(yīng)積極嘗試將新媒介、新技術(shù)融入課程教學(xué),有助于探索科技倫理教育的模式創(chuàng)新,使醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更快、更高效地掌握倫理知識(shí),以達(dá)到事半功倍的效果。事實(shí)上,科技的發(fā)展要遵循人道主義,倫理教育與科學(xué)技術(shù)的互相成就展現(xiàn)了醫(yī)學(xué)科技的人文內(nèi)涵,科技探索過程充滿著豐富的道德倫理,而醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的科技倫理觀[8]。

4.3 引導(dǎo)社會(huì)媒體營(yíng)造科技倫理教育氛圍

在當(dāng)下信息化、科技化蓬勃發(fā)展的時(shí)代,社會(huì)媒體的影響力前所未有,大量的前沿信息與國(guó)際新聞通過社會(huì)媒體的形式傳到世界各地。也正因有了社會(huì)媒體的運(yùn)營(yíng),地球上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、角角落落變得如此密切,“地球村”的定義也應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)的社會(huì)媒體發(fā)展緊跟國(guó)際腳步,可以通過社會(huì)媒體的影響力推動(dòng)科技倫理教育的發(fā)展,以達(dá)到營(yíng)造科技倫理氛圍的效果,通過社會(huì)媒體傳播科技倫理教育的方式對(duì)全國(guó)醫(yī)學(xué)生科技倫理教育的學(xué)習(xí)起到統(tǒng)一規(guī)范的作用。

社會(huì)媒體以積極的方式促進(jìn)科技倫理教育的發(fā)展。學(xué)?？梢猿珜?dǎo)醫(yī)學(xué)生在社會(huì)媒體上注冊(cè)新賬號(hào),社會(huì)媒體平臺(tái)可以利用其影響范圍廣的優(yōu)勢(shì),通過信息圖表、視頻解說和宣傳活動(dòng)等形式向醫(yī)學(xué)生用戶傳遞科技倫理教育的重要性,課程提供臨床科技倫理應(yīng)用實(shí)例和人工智能道德等方面的知識(shí)。學(xué)校相關(guān)倫理學(xué)老師可以將平臺(tái)課程作為倫理課學(xué)習(xí)的一部分以督促學(xué)生按時(shí)按量完成課程的學(xué)習(xí)。社會(huì)媒體平臺(tái)應(yīng)鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生就科技倫理問題進(jìn)行討論和辯論,提供多樣化的觀點(diǎn)和意見交流機(jī)會(huì),建立專業(yè)的科技倫理討論板塊或組織相關(guān)主題的線上活動(dòng),加深醫(yī)學(xué)生對(duì)于科技倫理的理解。

社會(huì)媒體平臺(tái)應(yīng)公開透明地管理和監(jiān)督自身的運(yùn)營(yíng),確保醫(yī)學(xué)生用戶數(shù)據(jù)的安全和隱私保護(hù)。建立有效的用戶反饋機(jī)制,并對(duì)關(guān)于科技倫理問題的舉報(bào)和投訴進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)和處理。同時(shí),社會(huì)媒體平臺(tái)還可以與科技企業(yè)、學(xué)術(shù)界和公共機(jī)構(gòu)等合作,推動(dòng)科技倫理的研究和實(shí)踐,共同致力于制定和遵守科技倫理準(zhǔn)則,為我國(guó)的科技倫理教育貢獻(xiàn)力量。社會(huì)媒體平臺(tái)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生用戶形成關(guān)于科技倫理的正確認(rèn)知,進(jìn)而引起我國(guó)科技倫理教育界的廣泛討論,共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的科技倫理教育氛圍,助力我國(guó)科技倫理教育的騰飛。

4.4 提升醫(yī)學(xué)生自身素質(zhì)

科技倫理教育不應(yīng)無目的地、被動(dòng)地灌輸給醫(yī)學(xué)生,作為醫(yī)學(xué)生應(yīng)該內(nèi)在自發(fā)地、自覺自為地主動(dòng)探索。倫理不僅體現(xiàn)為一種外在的關(guān)系、規(guī)范和約束,更多地依賴于主體自身的道德自律與意志自由[4]?？萍紓惱斫虒W(xué)的關(guān)鍵在于喚醒和培育醫(yī)學(xué)生的科技倫理素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)生教育過程中要考慮不同學(xué)習(xí)階段科技倫理內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn),要據(jù)情而論,真正做到教學(xué)統(tǒng)一,本科生更偏重科技倫理知識(shí)的講解,課程內(nèi)容應(yīng)該以基礎(chǔ)知識(shí)為主,授課應(yīng)該通俗易懂,可以選擇合適的國(guó)際倫理事件加深其對(duì)相關(guān)倫理問題的理解[9]。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該更加重視科技倫理教育,在實(shí)習(xí)期間,實(shí)踐與理論相結(jié)合的方式是種新模式發(fā)展方向。此種學(xué)習(xí)方式可以更直觀地將倫理問題和醫(yī)療過程緊密聯(lián)系,有利于醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)理解,對(duì)于培養(yǎng)并提高醫(yī)學(xué)生自身的科技倫理素養(yǎng)來說具有重大意義。

5 結(jié)語

教育是打開文明世界大門的鑰匙,是社會(huì)發(fā)展的助推劑,醫(yī)學(xué)事業(yè)關(guān)乎社會(huì)群體的每一個(gè)人。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的科技倫理素養(yǎng)不僅要著眼當(dāng)下,更要展望未來,真正地為人民的生命健康負(fù)責(zé)。