莊永洲 陳曉香
1928 年,陶行知的學(xué)生陳性松在南京明孝陵石象路的一座破廟里創(chuàng)辦了石象村中心小學(xué)。1929 年,為了配合中山陵的建設(shè),“孫總理葬事籌備委員”撥款在南京月牙湖邊建設(shè)了市立中山門小學(xué),并將石象村中心小學(xué)并入。1999 年,市立中山門小學(xué)由月牙湖邊搬遷至秦淮區(qū)苜蓿園東街9 號。2003 年,市立中山門小學(xué)正式更名為南京市中山小學(xué)(以下簡稱“中山小學(xué)”)。建校90 多年來,中山小學(xué)始終把孫中山先生的“博愛”思想作為辦學(xué)理念之一,把“作育人才”作為不同時代的使命與擔(dān)當(dāng),譜寫了一曲順天致性、博愛育人的“作育人才”之歌。
文化是一所學(xué)校的靈魂,文化自信是促進學(xué)校發(fā)展的動力和源泉。作為近代中國的一位偉人,孫中山先生的思想和精神形成了獨特的中山文化。以孫中山先生的思想和精神為核心特征的中山文化,特別是孫中山先生的教育思想,對于中山小學(xué)的辦學(xué)具有獨特的指導(dǎo)價值和實踐意義。
在紀(jì)念孫中山先生誕辰150 周年大會上,習(xí)近平總書記這樣評價孫中山先生:“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū),一生以革命為己任,立志救國救民,為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻?!彼€強調(diào):“我們對孫中山先生最好的紀(jì)念,就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,調(diào)動一切可以調(diào)動的因素,為他夢寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。”作為教育工作者,我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山先生“熱愛祖國、獻身祖國”的崇高風(fēng)范,學(xué)習(xí)他“天下為公、心系民眾”的博大情懷,學(xué)習(xí)他“追求真理、與時俱進”的優(yōu)秀品質(zhì),學(xué)習(xí)他“堅韌不拔、百折不撓”的奮斗精神。
習(xí)近平總書記對孫中山先生的評價和學(xué)習(xí)孫中山先生的號召,集中體現(xiàn)了“中山精神”豐富的文化內(nèi)核。新時期的中山精神,概括起來就是“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”。“博愛”的核心是愛國主義和人文精神;“創(chuàng)新”指向開拓進取、務(wù)實開放、與時俱進的精神風(fēng)貌;“包容”體現(xiàn)了海納百川的寬廣胸懷,是建立在文化自信基礎(chǔ)上的開放心態(tài);“和諧”是新時期的社會主調(diào),也是當(dāng)今文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)涵。
基于對中山小學(xué)歷史的梳理、當(dāng)下校情的分析和未來的展望,我們提煉出學(xué)校文化建設(shè)的方向,提出中山小學(xué)的“百年夢想”:根植中華文化沃土,閃耀國際品質(zhì)之光;洋溢熱烈教育情懷,“中山教育”體系成型。
“中山教育”品牌的內(nèi)涵是什么?我們歸納并提煉出“一種精神、三個注重”的品牌架構(gòu)?!耙环N精神”——博愛精神,即中山先生“博愛”“天下為公”的思想要融入辦學(xué)全過程,愛黨愛國是中山小學(xué)最鮮明的印記,家國情懷是中山小學(xué)師生最鮮明的特征?!叭齻€注重”——注重中西合璧、注重知行合一、注重順天致性?!爸形骱翔怠斌w現(xiàn)了孫中山先生“西學(xué)中用、振興中華”的思想,指引中山小學(xué)要有世界的胸懷,要建成具有世界水準(zhǔn)的中國式學(xué)校;“知行合一”體現(xiàn)了陶行知先生的教育思想,中山小學(xué)把“知行合一”作為學(xué)校核心價值之一;“順天致性”體現(xiàn)的是對兒童教育的根本追求,中山小學(xué)順應(yīng)兒童天性,致力于讓兒童獲得更好的發(fā)展。
“中山小學(xué),走向世界的中國小學(xué)”是對學(xué)校文化建設(shè)追求的精煉概括?!暗赜蛐?、特色化、國際范、特而精、最南京”這些詞語也成為學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵詞。我們總結(jié)提煉了學(xué)校發(fā)展的“六大標(biāo)識”:博愛流淌的精神家園、科技閃亮的兒童樂園、經(jīng)典優(yōu)雅的文藝殿堂、精巧別致的南京園林、書香濃郁的金陵書院和開放包容的國際平臺。
教育的最終目的是培養(yǎng)人,新時代教育的使命在于為黨育人、為國育才,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?;谥猩轿幕膶W(xué)校文化頂層設(shè)計就像一盞明燈,指引著中山小學(xué)的發(fā)展方向,賦予中山小學(xué)蓬勃發(fā)展的力量,彰顯了新時代中山小學(xué)“作育人才”的使命擔(dān)當(dāng)。
孫中山先生在《心理建設(shè)》一文中說:“古人之得其知也,初或費千百年之時間以行之,而后乃能知之;或費千萬人之苦心孤詣,經(jīng)歷試驗而后知之。而后人之受之前人也,似于無意中得之。”他強調(diào)教育在“知”的過程中具有重要作用,“知”雖然后于“行”,但“行”需要“知”的指導(dǎo)。孫中山先生的“知難行易”論對中山小學(xué)的課程建設(shè)產(chǎn)生了重大的影響。
在中山小學(xué),有一句人人皆知的教學(xué)金句:“讓國家課程在校園里、在地域文化中長出高貴的氣質(zhì)。”意思就是在教師的創(chuàng)造性整合下,國家課程的教學(xué)找到高效落地的土壤,帶有地域文化的特色。教學(xué)流程不再是“教材→教師→學(xué)生”的單向授受,而是“教材+教師+學(xué)生+情境”的綜合運用,學(xué)生的學(xué)習(xí)始終在由學(xué)科邏輯和生活邏輯構(gòu)成的復(fù)雜情境中展開,“知行合一”在教與學(xué)的活動中得到和諧統(tǒng)一,國家課程所倡導(dǎo)的學(xué)科核心素養(yǎng)也在這些學(xué)習(xí)情境中悄然生成。教學(xué)觀念變了,師生的學(xué)習(xí)行為變了,教學(xué)效率自然提高了。
例如,“語文+學(xué)校的荷花”,便有了跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí),以語言文字的運用為主線的種荷、畫荷、寫荷、頌荷、攝荷等系列活動有序開展,有關(guān)荷花的詩詞歌賦走進語文課堂,語文課變得像荷花那樣美麗;“科學(xué)+南京博物院”,把南京博物院的文物作為科學(xué)研究的對象,就有了“文物里的科學(xué)”主題研學(xué),學(xué)生享受著文化味道十足的科學(xué)課。近年來,中山小學(xué)各門學(xué)科的教師都在嘗試開展這樣的研究,學(xué)生的綜合素養(yǎng)有了很大提升。
在中山小學(xué),兒童學(xué)習(xí)、成長的環(huán)境叫“中山故事園”。何謂“中山故事園”?這樣設(shè)計的價值何在?在物理空間上,中山小學(xué)將校園比作“中山故事”小園,將整個中山陵景區(qū)比作“中山故事”大園,這些都是兒童學(xué)習(xí)的場所。打開學(xué)校的小門,推開社會的大門,學(xué)校辦學(xué)的思路立刻打開了。中山陵、植物園、梅花山、紫金山天文臺、明城墻、南京博物院,這些豐富的人文資源就成為學(xué)生學(xué)習(xí)的大課程,他們在這里學(xué)知識、做研究,體驗中山文化的博大精深。
在“中山故事園”中,我們共設(shè)計了五大系列十四項課程。這些課程以“聚焦中山、凸顯兒童、緊扣故事”為原則,以小學(xué)六年為線索,進行整體規(guī)劃,要求學(xué)生在六年時間內(nèi)完成一個“五百”、六個“十”的課程實踐。一個“五百”,即學(xué)生要走完總計五百千米的綠道;六個“十”,即學(xué)生要在南京博物院完成十個項目的專題小研究,在孫中山紀(jì)念館擔(dān)任十個半天的義務(wù)講解員,完成十個與中山文化有關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計,完成十個科技專題小研究,完成十次與中山文化有關(guān)的小志愿者活動,在中山陵景區(qū)完成十個人文主題的小研究。在“知行合一”的實踐中,“中山故事園”課程群(詳見下頁表1)成為中山小學(xué)一道亮麗的風(fēng)景線。
學(xué)科核心素養(yǎng)是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿,聚焦核心素養(yǎng),教學(xué)就有了靶心。推動學(xué)習(xí)方式的變革,方能推動核心素養(yǎng)的培育。近年來,中山小學(xué)始終把推動學(xué)習(xí)方式變革作為教學(xué)改革的突破口。
“天性課堂”是中山小學(xué)一個有著20年歷史的教學(xué)品牌,“跟著學(xué)生去上課”是“天性課堂”的核心主張?!疤煨哉n堂”提出“教學(xué)五要素”,保障課堂屬于學(xué)生:預(yù)習(xí),讓學(xué)生主動學(xué);問題,讓學(xué)生主動提;方法,讓學(xué)生主動探;練習(xí),讓學(xué)生主動選;效果,讓學(xué)生主動評。聚焦“天性課堂”,中山小學(xué)已取得了豐碩的研究成果。
隨著核心素養(yǎng)時代的到來,“天性課堂”的理念也需要不斷更新和提升。因此,中山小學(xué)啟動了“思考的實驗室”(蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中的提法)研究項目,“回到復(fù)雜情境中,做積極的思考者”成為這項研究的核心理念?!八伎嫉膶嶒炇摇毖芯繃@學(xué)科育人、活動育人、環(huán)境育人三大育人板塊,從學(xué)科學(xué)習(xí)、主題活動、基地項目三個角度設(shè)計復(fù)雜情境,讓學(xué)生在復(fù)雜交往中完成結(jié)構(gòu)化任務(wù),實現(xiàn)理解進階,發(fā)展專家思維和高階思維,形成學(xué)習(xí)信念。
聚焦學(xué)生主體,引導(dǎo)學(xué)生用“知行合一”的方式學(xué)習(xí),中山小學(xué)的課堂教學(xué)風(fēng)格發(fā)生了明顯的變化,兒童的學(xué)科核心素養(yǎng)也在學(xué)習(xí)方式的變革中有了極大的提升。
孫中山先生說:“惟必有知識,方可擔(dān)任教育。蓋學(xué)生之學(xué)識,恒視教師以為進退,故教師之責(zé)任重大。兄弟惟望諸君謹(jǐn)慎小心,養(yǎng)成國民之模范。”教師肩負(fù)著教書育人的重大使命,必須要有豐富的學(xué)識和高尚的師德。
《博愛,博愛》這首歌是中山小學(xué)的教師之歌,是學(xué)校重大節(jié)慶時教師合唱團的必唱曲目。歌詞寫道:“理想信念引領(lǐng)航向,道德情操牢記心房,學(xué)識扎實視野寬廣,仁愛之心胸中珍藏。啊,博愛,我們心中最美的夢想,我們心中永恒的信仰!”“博愛”是中山小學(xué)鮮明的文化符號,也是中山小學(xué)全體教師的精神寫照。只有胸懷博愛之心的教師,才能辦出“博愛”的教育。
孫中山先生名“文”,因此中山小學(xué)的?;ń小皩O文蓮”。中山小學(xué)積極打造“文·蓮”好教師團隊,學(xué)習(xí)和弘揚孫文之精神,修煉和塑造蓮花之品格,是“文·蓮”教師團隊的核心要義?;诹⒌聵淙说母救蝿?wù),中山小學(xué)設(shè)計了“文·蓮”師心修煉課程,打造“四有”好教師團隊。
中山小學(xué)充分利用周邊的愛國主義教育基地,引導(dǎo)學(xué)科教師大力開展紅色教育主題實踐活動,不斷提高育人效果。近10 年,全校黨員教師開設(shè)“娃娃黨課”,對兒童進行政治啟蒙教育。我們定期組織教師到梅園新村紀(jì)念館、雨花臺烈士陵園、曉莊學(xué)院陶行知紀(jì)念館、中山陵孫中山紀(jì)念館等場館開展活動,引導(dǎo)教師不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”,從黨史學(xué)習(xí)中汲取養(yǎng)分,堅定理想信念,時刻保持為黨育人、為國育才的初心。
把社會主義先進文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入辦學(xué)的全過程,是學(xué)校教育的應(yīng)有之義。中山小學(xué)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教師研訓(xùn)結(jié)合起來,營造熱愛文化、學(xué)習(xí)文化、傳承文化、弘揚文化的良好氛圍。另外,學(xué)校還開展形式多樣的教師讀書交流活動,定期舉辦教師茶道、書法、國畫、古琴、插花等專題藝術(shù)培訓(xùn),培養(yǎng)一支優(yōu)雅的教師團隊。
教育科研是教師提高教育教學(xué)能力、實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。中山小學(xué)高度重視教育科研,通過搭建科研課題研究平臺,組織全校教師參與課題研究。目前,中山小學(xué)擁有江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題2項,市級教研和黨建課題各1項,江蘇省國際教育專項課題1項,南京市基礎(chǔ)教育前瞻性項目1項,學(xué)校教師參與的南京市各類個人課題研究10多項。因為有了這些省、市級課題,中山小學(xué)形成了人人參與教科研的良好局面,教師建構(gòu)了高品質(zhì)的教育教學(xué)生活,提升了自身的專業(yè)能力。
教師有真愛,真的教育才會出現(xiàn)。“博愛”是中山小學(xué)的文化符號,“博愛”思想體現(xiàn)在時時處處。在中山小學(xué),教師、學(xué)生都會有“愛”的幸福感覺。學(xué)校每年開展由中山陵孫中山紀(jì)念館設(shè)置的“博愛獎教金、獎學(xué)金”頒授活動,雖為校級獎項,但卻是中山小學(xué)一個“含金量”十足的獎項。每年開展“博愛”教師事跡宣講活動,讓“博愛”的力量在校園流淌。
教師是學(xué)校的第一資源,也是做好教育的根本保障。“文·蓮”好教師團隊讓中山小學(xué)的“作育人才”行動有了更加堅實的基礎(chǔ)。
做好新時代“作育人才”的工作,需要文化、課程、隊伍等方面的協(xié)同推進。中山文化,博大精深,中山小學(xué)在實踐中傳承,在實踐中發(fā)展,在實踐中創(chuàng)新,孫中山先生“作育人才”的思想將在中山小學(xué)開出更加絢麗的教育實踐之花!