潘 娜

知識(shí)社會(huì)和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)于知識(shí)的需求，不僅在量上發(fā)生了變化，在方式上也有質(zhì)的不同。構(gòu)建新的學(xué)校教育范型，已成為歷史賦予當(dāng)代教育研究者和實(shí)踐者的重要使命。而關(guān)于學(xué)習(xí)的研究，正在成為教育范型變革的主要推動(dòng)力。研究學(xué)習(xí)本質(zhì)和學(xué)習(xí)文化價(jià)值取向的稱為“學(xué)習(xí)哲學(xué)”，研究學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)行為的稱為“學(xué)習(xí)論”。將研究成果轉(zhuǎn)化為對(duì)實(shí)踐者和決策者有意義的工具、行動(dòng)和政策，建立理解性的聚合水平關(guān)聯(lián)，關(guān)乎學(xué)校教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

學(xué)習(xí)科學(xué)的研究，經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義三個(gè)發(fā)展階段，各階段的研究有其合理性，也有其局限性。目前，還沒有一種學(xué)習(xí)論可以詮釋所有學(xué)習(xí)行為的科學(xué)合理性。但從學(xué)習(xí)本質(zhì)的新認(rèn)知來看，學(xué)校應(yīng)該是多元學(xué)習(xí)文化理解和實(shí)踐探索的綜合體，學(xué)校教育是具有生命特征的復(fù)雜性學(xué)習(xí)共同體。

學(xué)校教育的發(fā)展，涉及管理、改革等相關(guān)聯(lián)概念。發(fā)展是指宏觀層面的策略謀劃，管理是指微觀層面的行為指南，改革是連接管理和發(fā)展的紐帶。學(xué)校教育管理本質(zhì)上是學(xué)習(xí)有效性達(dá)成育人目標(biāo)的管理，學(xué)校教育發(fā)展是學(xué)校教育適應(yīng)社會(huì)變革需求的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。中國(guó)的基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人的公平教育，學(xué)校教育管理就是從制度、師資、資源等維度提升國(guó)家課程執(zhí)行力的管理。其中，課堂是場(chǎng)域，教師是關(guān)鍵，學(xué)生有效學(xué)習(xí)是核心。在由教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)資源三大要素互動(dòng)構(gòu)成的學(xué)習(xí)共同體中，教師可以建構(gòu)自己的事業(yè)追求和生命意義，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，核心素養(yǎng)不僅存在于知識(shí)之中，還存在于個(gè)體對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用之中。建構(gòu)主義研究重新定義了“知識(shí)”，指出知識(shí)具有境脈性和相對(duì)性特征。理解性教學(xué)、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、跨學(xué)科教學(xué)等都是這個(gè)理念觀照下生成的教學(xué)方式。其二，教學(xué)不是單純的知識(shí)傳授，而是師生在話語(yǔ)權(quán)平等基礎(chǔ)上開展的一種對(duì)話。教學(xué)過程中，教師要能運(yùn)用各種方式方法促使學(xué)生有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。對(duì)話教學(xué)、合作探究教學(xué)等需要基于對(duì)師生關(guān)系的新認(rèn)知。其三，課堂是師生共同學(xué)習(xí)的文化場(chǎng)域。堅(jiān)定文化自信，認(rèn)同不同民族文化的多元性，吸納其他學(xué)習(xí)本質(zhì)認(rèn)知理論的合理性，境脈學(xué)習(xí)、生命課堂等都是學(xué)校教育“田野式”研究的成果。

每當(dāng)學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，都會(huì)不可避免地給學(xué)校教育帶來一定的影響。因此，學(xué)校教育的發(fā)展，要建立在對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的新認(rèn)知上：教育管理者要用終身學(xué)習(xí)的理念引領(lǐng)教師的專業(yè)發(fā)展，教師要用“學(xué)習(xí)為己”的觀念引導(dǎo)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，在傳承和創(chuàng)新中走好學(xué)校發(fā)展之路。