文/駱桃仙

引言

俗話說(shuō)，“養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)水，養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心”。各級(jí)學(xué)校教育育人正是“以心靈喚醒心靈，以心靈感應(yīng)心靈，以心靈滋潤(rùn)心靈”的過(guò)程。我們理解的“潤(rùn)心”，意思是像及時(shí)雨一樣潤(rùn)澤心田，是春風(fēng)化雨、潛移默化的過(guò)程，給人以愜意的感受。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校這一微型社會(huì)的集體環(huán)境，首先重視的就是處理好師生關(guān)系，遵從他們的心智發(fā)展規(guī)律和教育的規(guī)律，通過(guò)語(yǔ)言交際的方式拉近與他們之間的距離，幫助他們與同齡學(xué)生之間建立良好的“距離”環(huán)境；其次教師要秉持“教育之道，道在心靈”的思想理念，尊重并接受學(xué)生的個(gè)體差異，共情他們的內(nèi)心感受，滋潤(rùn)他們的內(nèi)心過(guò)程中進(jìn)行潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人，使他們用純真的視角審視初入特殊教學(xué)集體中的教育生活，引發(fā)積極的心靈共鳴，真正使教育綻放成長(zhǎng)之花，展現(xiàn)智慧之境，培植心靈之魂[1]。

和諧的師生關(guān)系，帶給學(xué)生自然的親近感和信任寄托。在這個(gè)基礎(chǔ)上他們的學(xué)習(xí)積極性、參與性和主動(dòng)性才能得到更好地激發(fā)與調(diào)動(dòng)，教師才能更容易對(duì)其傳道授業(yè)解惑，最終達(dá)到培育其健康、完整人格的教育目的，同時(shí)也減少甚至避免越來(lái)越多心理問(wèn)題學(xué)生的出現(xiàn)。此外，和諧師生關(guān)系也為學(xué)生的社會(huì)化以及其發(fā)展建立了良好的體驗(yàn)基礎(chǔ)，他們通過(guò)體會(huì)到與教師溝通取得成效后所帶來(lái)的愉悅感受以及心理需求滿(mǎn)足，為他們更好的融入集體和社會(huì)，學(xué)會(huì)如何與人、與己相處，更有自信處理負(fù)責(zé)的各類(lèi)人際關(guān)系都奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。因此，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系既迫切又十分必要。

一、和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵

（一）師生關(guān)系的理解

師生關(guān)系，是一種教學(xué)相長(zhǎng)、相互滋養(yǎng)、相互作用的良性關(guān)系，是建立在倫理關(guān)系、社會(huì)關(guān)系心理關(guān)系、教學(xué)關(guān)系等層面構(gòu)成的多維度立體的、動(dòng)態(tài)的人際關(guān)系，是一種具有教育意義的特殊性的關(guān)系[2]。

（二）和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵

和諧，即隨和而不同，卻恰當(dāng)舒適，相互之間和睦協(xié)調(diào)。它體現(xiàn)了中國(guó)古人智慧中，事物之間相生相長(zhǎng)、相輔相成、統(tǒng)一共存的一種真實(shí)又最佳的狀態(tài)，是一切美好事物的共同特點(diǎn)。落實(shí)到師生關(guān)系上，要構(gòu)建起兩者之間的和諧關(guān)系，就需要摒棄傳統(tǒng)教育思想中主客對(duì)立，有失平等的師生關(guān)系，要認(rèn)識(shí)到兩者是教育的兩個(gè)主體，以此來(lái)建立新理念的師生關(guān)系。在當(dāng)今的教育思想和社會(huì)思想進(jìn)步的背景下，教師與學(xué)生這兩個(gè)主體之間的交往關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互作用又相互依存的教學(xué)相長(zhǎng)關(guān)系，而非主客體關(guān)系，不是改造與被改造的關(guān)系。所以，和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)是建立在以人為本基礎(chǔ)上的，平等、民主的校園關(guān)系，師生是兩個(gè)互為主體的存在，通過(guò)互為彼此行為、情感等準(zhǔn)則的依據(jù)來(lái)實(shí)現(xiàn)互教互學(xué)以提升各自生命質(zhì)量作為最終教育和學(xué)習(xí)的目標(biāo)追求。

二、和諧的關(guān)系對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際意義

第一，和諧的師生關(guān)系能夠使教師更好的滋潤(rùn)學(xué)生們的內(nèi)心，了解到他們的需求，使他們感受到平等與尊重，建立起師生之間的信任。有愛(ài)才有成功的教育，教育要有愛(ài)心，愛(ài)心是建立和諧師生關(guān)系的前提，也是接下來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生適應(yīng)校園生活、開(kāi)展學(xué)習(xí)教育等各類(lèi)校園活動(dòng)的基礎(chǔ)。有愛(ài)心的教育才能在滋潤(rùn)學(xué)生心靈的同時(shí)，細(xì)心地發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)會(huì)到他們內(nèi)心的需求，有助于順利開(kāi)展各類(lèi)的教學(xué)活動(dòng)[3]。活動(dòng)中，教師不僅要讓他們感受到師生、生生之間互動(dòng)和參與所帶來(lái)的趣味性、知識(shí)性，還要讓他們感受到教師能夠尊重并聆聽(tīng)他們的心聲，感受到他們的感受，從而調(diào)整創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，為師生的和諧關(guān)系建立起良好的信任、平等、尊重基礎(chǔ)。此外，針對(duì)教學(xué)，教師也可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建起和諧的課堂教育氛圍，使他們?cè)诤椭C的環(huán)境中輕松愉悅的進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們思維能力、學(xué)習(xí)能力、品德習(xí)慣等的養(yǎng)成并提升。

第二，在學(xué)校這個(gè)“微型”的社會(huì)群體環(huán)境中，社交能力的培養(yǎng)和增強(qiáng)能夠促進(jìn)和諧師生、生生關(guān)系的進(jìn)一步融合。當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需要人與人之間的共同合作才能更容易取得成績(jī)與成就，因此，降低師生之間的距離感，更好地走進(jìn)彼此的內(nèi)心，有助于整個(gè)班級(jí)關(guān)系的和諧，形成潤(rùn)心育人的“情感場(chǎng)”，使師生之間在日常的學(xué)習(xí)、生活中建立更好的交流溝通氛圍，學(xué)生也更樂(lè)于表達(dá)，并樂(lè)于與同學(xué)之間互動(dòng)交流。通過(guò)此，可以有效地增強(qiáng)他們的社會(huì)交際能力，使他們更好的在學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活中學(xué)會(huì)積極合作與分享。

第三，良好師生關(guān)系的建立能讓教師帶有欣賞、寬容的眼光看待學(xué)生的純真與真實(shí)，也有助于教師與家長(zhǎng)更好的溝通合作，幫助學(xué)生更好的成長(zhǎng)。家校合作的和諧能夠更好的構(gòu)建起培育潤(rùn)心育人的“共情力”。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，有些學(xué)生往往不愿或者用沉默來(lái)替代語(yǔ)言表達(dá)，而這時(shí)教師與家長(zhǎng)之間針對(duì)他們的溝通合作就尤為重要。因?yàn)榧议L(zhǎng)是學(xué)生最為親近的人，通過(guò)教師和家長(zhǎng)針對(duì)性的溝通，才能對(duì)他們做出針對(duì)性的溝通教育，幫助其在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，生生之間遇到的問(wèn)題。這種教學(xué)模式能夠讓兒童自主性得到成長(zhǎng)，解決問(wèn)題的能力得到提高。

三、和諧關(guān)系的構(gòu)建建議

（一）尊重·真誠(chéng)地傾聽(tīng)

尊重是開(kāi)展學(xué)生教育的基礎(chǔ)。和諧的師生關(guān)系不僅在于師生之間的自由表達(dá)，還要有相互的傾聽(tīng)并做出反饋，這有這樣的相互尊重關(guān)系，兩者才能互為課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)的共同體。教師在與學(xué)生的教育互動(dòng)中，要摒棄傳統(tǒng)觀念中師者自居的姿態(tài)，用自己的思維習(xí)慣、認(rèn)知水平等去要求、干預(yù)甚至控制學(xué)生以及教育過(guò)程，要體現(xiàn)尊重和認(rèn)真的傾聽(tīng)中理解學(xué)生片面甚至偏激的想法、沒(méi)有條理的語(yǔ)言甚至是沉默不語(yǔ)等實(shí)際情況，更不可權(quán)威粗暴的要求或糾正學(xué)生。而是要以耐心的心態(tài)與學(xué)生同一視角，去鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的想法，傾聽(tīng)他們真實(shí)的心聲，找出他們思維、情感、習(xí)慣等任何一處或多處的閃光點(diǎn)，然后給予肯定、鼓勵(lì)和身體力行的支持，建立師生間的共情、共鳴與共振，從而激發(fā)起他們“小宇宙”中的無(wú)線能量，使他們?cè)趯W(xué)校的教育和學(xué)習(xí)中更樂(lè)于發(fā)揮主觀能動(dòng)性的提升自我，從而構(gòu)建起富有生命活力的、動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的生態(tài)課堂。

此外，教師要在入眼入耳再到入心對(duì)學(xué)生的傾聽(tīng)中體現(xiàn)出認(rèn)真和尊重。面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題或者回答，教師要盡量先專(zhuān)注甚至俯下身平視學(xué)生，配以眼神、表情和簡(jiǎn)短的傾聽(tīng)回應(yīng)，來(lái)讓他們感受到被傾聽(tīng)和尊重[4]，這回在心理上給予極大的鼓勵(lì)和肯定，激發(fā)起他們與老師的互動(dòng)積極性。所謂溝通的最高境界就是“說(shuō)要說(shuō)到別人很愿意聽(tīng)，聽(tīng)要聽(tīng)到別人很愿意說(shuō)”，因此一個(gè)懂得用心傾聽(tīng)的教師可以拉進(jìn)師生間的心理距離，進(jìn)而建立民主平等的師生關(guān)系。

（二）熱愛(ài)·平等地對(duì)待

熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心，熱愛(ài)學(xué)生是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。在教育教學(xué)中，由于學(xué)生的生活環(huán)境、基礎(chǔ)教育、天賦能力不同，他們的學(xué)習(xí)能力有較大的差異性。因此，在展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要熱愛(ài)學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到在同一課程中讓全班每一個(gè)學(xué)生都能夠得到能力的成長(zhǎng)，讓他們更好地投入學(xué)習(xí)與班級(jí)活動(dòng)之中。在展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要從多個(gè)角度給予他們不同的評(píng)價(jià)與肯定。如在展開(kāi)班級(jí)活動(dòng)或教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要根據(jù)他們的實(shí)際情況確定多種教學(xué)目標(biāo)，不能用同一個(gè)目標(biāo)去衡量所有學(xué)生，使用差異化對(duì)待，尊重他們的個(gè)體差異性，肯定他們的行為，平等地對(duì)待每一個(gè)，讓學(xué)生們?cè)谕换顒?dòng)中能夠得到不同能力的成長(zhǎng)，真正地做到熱愛(ài)他們、平等對(duì)待他們，讓其在學(xué)習(xí)、班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)過(guò)程中獲得滿(mǎn)足感，進(jìn)而建立和諧、健康的師生關(guān)系。

（三）欣賞·贊賞的目光

根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯的人本主義思想、馬斯洛的需要層次論和羅森塔爾效應(yīng)，可以得知：被理解、被認(rèn)可、被贊賞，是人類(lèi)這一高等生物內(nèi)心最深刻的需求和滿(mǎn)足，這讓我們感受到愛(ài)，帶來(lái)歸屬感，尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此恰當(dāng)、正面、直接的贊美是師生間關(guān)系和諧的潤(rùn)滑劑，教師要善于抓住學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，及時(shí)的對(duì)他們真善美的一面、每一點(diǎn)的進(jìn)步都要做出舒適、真誠(chéng)的贊美回應(yīng)，使其產(chǎn)生更多良好正向的積極情緒，主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)自我、完善自我。此外，贊美不應(yīng)僅限于表現(xiàn)好的學(xué)生，而是要盡量惠及到每一個(gè)學(xué)生，尤其是沉默、少說(shuō)多做、或者常會(huì)破壞規(guī)矩等的學(xué)生。為此，贊美不可千篇一律地說(shuō)：“你真棒，回答得真不錯(cuò)”等這樣毫無(wú)新意的陳舊的贊美。其一，要做到真誠(chéng)贊美，讓學(xué)生感受到是發(fā)自肺腑的情感，才能達(dá)到如沐春風(fēng)的與人效果。其二，贊美要有新意。要從學(xué)生個(gè)性、環(huán)境、事件等要素進(jìn)行真實(shí)中肯的贊美。其三，贊美要具體。抽象籠統(tǒng)的贊美，往往過(guò)于蒼白無(wú)力，贊美要細(xì)化集中因此，在構(gòu)建和諧師生關(guān)系時(shí)，教師要使用欣賞的眼光看待他們，肯定他們的行為，贊賞他們的活動(dòng)，讓他們感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的成就感，進(jìn)而拉近師幼之間的距離，建立良好的師生關(guān)系。

如在師生交往的過(guò)程中，對(duì)于他們的進(jìn)步，教師予以熱烈、肯定的答復(fù)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，教師都要做出積極的反饋。此類(lèi)肯定性的語(yǔ)言能夠滿(mǎn)足他們的內(nèi)心，讓其在游戲活動(dòng)中獲得學(xué)習(xí)的成就感，同時(shí)也拉近了師生的距離，建立了和諧的師生關(guān)系。

（四）關(guān)愛(ài)·真正的朋友

在師生交往的過(guò)程中，教師不僅僅要做到尊重和熱愛(ài)他們，更應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)他們，和他們成為朋友，用平等的身份與其交流。如在教學(xué)活動(dòng)中，教師要注重觀察他們的表情、動(dòng)作、情緒，根據(jù)他們的實(shí)際情況做出相應(yīng)的判斷，并給予學(xué)生們一些真實(shí)的建議。如在學(xué)習(xí)時(shí)，部分學(xué)生情緒較為低落，教師可以適時(shí)詢(xún)問(wèn)。通過(guò)詢(xún)問(wèn)的方式讓他們主動(dòng)說(shuō)出自己的困惑，教師根據(jù)問(wèn)題給予他們一些指導(dǎo)和幫助[5]。在這一過(guò)程中，教師能夠走進(jìn)他們的內(nèi)心，真正地從他們的角度出發(fā)，為其解決問(wèn)題，做到了關(guān)心他們，同時(shí)也和他們成了朋友，對(duì)和諧師生關(guān)系的建立有著極強(qiáng)的推動(dòng)作用。

（五）溫和·批評(píng)的藝術(shù)

學(xué)生在日常的校園學(xué)習(xí)、生活中的犯錯(cuò)每天都在發(fā)生。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)前要認(rèn)識(shí)到，批評(píng)的根本目是糾錯(cuò)，要讓學(xué)生心甘情愿地接受老師的批評(píng)指正，認(rèn)識(shí)到自身認(rèn)知的局限和錯(cuò)誤，還要因此注意改正或優(yōu)化自己的思維、行為。愛(ài)之深責(zé)之切，要溫和，要把握度，而不能缺乏控制的情緒發(fā)泄。因此，批評(píng)學(xué)生要做到以人（學(xué)生）為本，在尊重學(xué)生的前提下使用藝術(shù)化的批評(píng)方式。

古人言“忠言逆耳利于行”，對(duì)“忠言”轉(zhuǎn)換語(yǔ)言表達(dá)的思路，也一樣可以成為順耳的良言。心理學(xué)和教育實(shí)踐都證明，批評(píng)的要求并不能起到很好幫助人糾正的效果，甚至是更大的逆反和對(duì)抗。因此，我們可以將批評(píng)的語(yǔ)言變?yōu)橄润w諒后正向的請(qǐng)求、溫和要求，就如同我國(guó)教育學(xué)家陶行知的批評(píng)語(yǔ)言往往沒(méi)有半句的責(zé)難、責(zé)罵、訓(xùn)斥等，而是鼓勵(lì)與肯定[6]，這既是說(shuō)話的藝術(shù)也是批評(píng)方式的藝術(shù)化。通過(guò)潛移默化的潤(rùn)心教育，感動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，激起他們的情感共鳴，終究能夠喚起學(xué)生心悅誠(chéng)服地認(rèn)錯(cuò)，且在日后的學(xué)習(xí)生活中自我有意識(shí)的加以規(guī)范和改正。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)：“喚起自我教育的教育乃是一種真正的教育，只有讓每個(gè)學(xué)生的智慧和潛能得到充分發(fā)揮，這樣的教育才是有價(jià)值的教育?！?/p>

結(jié)語(yǔ)

總之，良好的師生關(guān)系有助于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成、健全人格的形成、身心的健康成長(zhǎng)和個(gè)性化的全面發(fā)展。學(xué)生與教師關(guān)系的和諧，不僅能給老師帶來(lái)職業(yè)的幸福感的滿(mǎn)足體驗(yàn)，也讓教師更容易受到激勵(lì)而奉獻(xiàn)出更多的時(shí)間和經(jīng)歷投入在教育事業(yè)、學(xué)生成長(zhǎng)上，形成教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)，從而助力和諧校園、和諧社會(huì)的建設(shè)。