文/趙娥 魏籽琦

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)工作無疑是落實鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)，高職院校作為人才培養(yǎng)的主力軍之一，理應實現(xiàn)融學科教育，職業(yè)技能教育為一體，潛移默化的實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)目標。以《語文》為例，教學應注重培養(yǎng)學生的價值觀，教會學生為人處世，落實人文教育理念，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標?；谥︵l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，高職院校應轉(zhuǎn)變教育戰(zhàn)略，促進鄉(xiāng)村振興。

高職《語文》助力培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才的必要性

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)振興是關(guān)鍵，如何發(fā)展產(chǎn)業(yè)，人才是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才不僅要求在技能方面有所引領(lǐng)，同時也應具備良好的人文綜合素質(zhì)。《語文》課程具備人文性與工具性特點，對培養(yǎng)學生的人文精神、人文知識、人文思想等方面大有裨益。如人文精神三要素是愛他人、敬天地、嚴自己，與《語文》教材中“仁義禮智信”不謀而合。因此在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，高職院校語文教師應肩負起育人重任，充分開發(fā)學科教育資源，遵循課程特點與學生身心發(fā)展規(guī)律，將培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)人才的重任落到實處。

高職《語文》教學功能符合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化人才培養(yǎng)需求。語文承載了傳統(tǒng)文化弘揚與傳承使命，重在教會學生如何做人，如何做事，力求為培養(yǎng)新時代優(yōu)秀人才做貢獻。高職院校注重實踐性人才培養(yǎng)，引導學生以自己的實際行動展示語文學習成果正是高職院校教育的主要方向。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化人才需具備較強的服務(wù)意識，同時要具有干于奉獻，吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)正需要在語文教學中完成。如教材中一些以身殉國、甘于奉獻的品質(zhì)都是培育學生正確三觀的重要構(gòu)成部分。將這些內(nèi)容牢記于心、身體力行，在理論與實踐結(jié)合中助力鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)目標落地。如現(xiàn)當代作家魯迅、朱自清等文人作品都在為國家發(fā)展謀求出路，在學習這些作品時，需要將其中家國情懷以自己的實際行動展示。在知行合一中可確保高職生走出校門迅速適應鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)大環(huán)境，進而以自己的能力為鄉(xiāng)村發(fā)展謀福祉。

高職《語文》教學內(nèi)容有助于喚醒學生的濃厚鄉(xiāng)情，與國家倡導的返鄉(xiāng)發(fā)展理念相互協(xié)調(diào)。語文承載了鄉(xiāng)土民情，是激發(fā)學生民族情感的主要學科。例如教材中收編了大量的描寫故鄉(xiāng)的文章，如《故都的秋》，以五幅秋景圖描寫了作者對于北國之秋的熱愛，同時蘊含了作者濃厚的愛國之情。諸如此類文章學習中，學生的故鄉(xiāng)情將有效開啟，此時融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略教育，在雙向融合中激發(fā)學生貢獻家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)的情感。結(jié)合語文學科的教學內(nèi)容，拓展鄉(xiāng)村文化建設(shè)知識，可以促使青年群體返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)這一目標落實。加之鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)理念的輸出，更是堅定了青年群體奮斗的決心。由此可見，將人才培養(yǎng)理念融入高職《語文》學科教育具有可行性與有效性。

高職《語文》助力培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才教學策略

民族要復興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化作為鄉(xiāng)村振興的主要載體，必須視為教育首位，在潤物細無聲中實現(xiàn)人才培養(yǎng)重任。高職作為育人主要基地，教師應站好教育崗位，借助學科知識融入育人資源，助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)目標的落實。接下來筆者以《語文》為例，詳細論述如何以這一學科助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，希望對相關(guān)人員有參考價值。

挖掘教材知識，突出濃厚鄉(xiāng)情，培養(yǎng)學生民族情感

教材是教學的主要資料，以教材為載體培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才具有可行性與有效性。高中《語文》教材中收編了大量的鄉(xiāng)土文化資源，有助于激發(fā)學生的民族情感。為充分發(fā)揮教材教育價值，高職教師應開發(fā)教材有利資源，創(chuàng)新教學模式，促使學生積極參與課堂，構(gòu)建師生互動橋梁。在師生雙向奔赴中為教育目標的落實提供可能性。例如在教學《故都的秋》時，教師可以采用視頻情境教學模式增強教學直觀性，以豐富生動的場景引導學生感知作者的思鄉(xiāng)之情。抑或者鼓勵班級繪畫較好的學生將其中的五幅秋景圖生動的展示出來，在繪畫的過程中激發(fā)學生的鄉(xiāng)土情感。在教學本篇文章時，教師可以結(jié)合老舍的《想北平》，并鼓勵學生模仿老舍的文筆描述自己故鄉(xiāng)的人、事、景、物，在文章描寫過程中深化學生對于家鄉(xiāng)的熱愛之情。在喚醒學生的鄉(xiāng)情之后，教師應借助學生的“熱愛”嘗試向“奉獻”轉(zhuǎn)換。學生在描述了自己的家鄉(xiāng)之后，其對于家鄉(xiāng)的特色風情多了一重認識，自然足夠清楚自己家鄉(xiāng)的優(yōu)勢與不足。此時教師鼓勵學生談?wù)勛约旱睦硐耄囄鑫磥淼淖约耗軐亦l(xiāng)做些什么，或者想對家鄉(xiāng)做些什么。經(jīng)過學生的討論，此時倡導學生結(jié)合自己的觀點規(guī)劃出家鄉(xiāng)未來的發(fā)展前景，并以文字的形式呈現(xiàn)。教師則結(jié)合學生的文章篩選出優(yōu)秀作品適當獎勵，以此激發(fā)學生的民族情感。在鄉(xiāng)土民情類文章的教學中，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)更具優(yōu)勢，如何有效利用教材中這一類文章，需要教師在實踐教學中進一步研究。

傳承民俗文化，加強文化自信，提高學生保護意識

不同地區(qū)具備不同的民俗文化，傳承民俗文化是加強學生文化自信的主要途徑。文化自信是語文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容，又是夯實立德樹人基礎(chǔ)的重中之重。尤其是鄉(xiāng)村振興背景下，高職教師更應結(jié)合語文教材實現(xiàn)民俗文化傳承重任，以此來加強學生的文化自信，在提升其民俗文化保護意識的同時提高其鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)意識。青年群體是社會發(fā)展的中堅力量，科學利用這一群體可以促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略性目標全面落實。如大家熟知“關(guān)中皮影”“安塞腰鼓”“宜君農(nóng)民畫”，“鳳翔泥塑”“陜西社火臉譜”正是陜西的傳統(tǒng)民俗文化。教師在講述教材內(nèi)容時，深挖思政元素，把教材內(nèi)容很好地很當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化結(jié)合起來。這些民俗文化不僅是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的主要部分，還是國家文化產(chǎn)業(yè)的代表。民俗文化涉及廣泛，這些文化都需要吾輩去傳承，教育的目的一則是為了提升保護意識，二則是鼓勵感興趣且有能力的學生以自己的實際行動將民俗文化傳承下去，輔助鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。關(guān)于這些民俗文化的傳承，教師可以鼓勵班級不同地區(qū)的學生圍繞當?shù)孛袼孜幕硌莨?jié)目，如音樂會、舞蹈活動、話劇、小品、相聲、雕塑、舞獅、油紙傘制作等等，在豐富多樣的活動中加強學生的民俗文化保護意識。在節(jié)目表演中，學生的民俗文化保護意識更強。青年群體作為鄉(xiāng)村發(fā)展的主要繼承人，只有在教育中強化青年群體的民俗文化傳承意識，才能為鄉(xiāng)村振興提供保障。

組織實踐活動，提高踐行意識，知行合一實現(xiàn)教育

實踐活動是與理論知識教學相對的一種形式，通常具備較高的教育成果。實踐活動注重學生的主體參與感，改變了理論教學的枯燥乏味性，以實踐活動為窗口實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)目標無疑是多了一重保障。在實踐活動組織中，教師可以圍繞教育目標與《語文》教材中的內(nèi)容結(jié)合，創(chuàng)設(shè)豐富有趣的實踐活動，在實踐中引導學生知行合一。例如講到《故鄉(xiāng)的榕樹》《鄉(xiāng)土情結(jié)》這兩篇課文時，在分析了課文內(nèi)容，激發(fā)了學生的鄉(xiāng)土情感之后，教師可以據(jù)此設(shè)計鄉(xiāng)村建設(shè)實踐活動。具體而言，教師可以將學生帶至示范村，引導學生實地感受鄉(xiāng)村的變化。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，傳統(tǒng)落后景象早已消失不見，隨之而來的是新鄉(xiāng)村，是給予了每一個青年人發(fā)展機會的鄉(xiāng)村。如鄉(xiāng)村養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)等等。在觀看鄉(xiāng)村變化的過程中，無疑是在學生的心力埋下了一顆種子。隨后教師的教育正是促進這一種子生根發(fā)芽的肥料。教師可倡導學生回村觀察，同時以視頻的形式記錄鄉(xiāng)村的變化，在圖文結(jié)合中介紹自己的鄉(xiāng)村，以此來加深學生對于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興的輔助意識。教師還可以組織社會調(diào)研活動，即對于不同群體展開隨機調(diào)研，主題則是“鄉(xiāng)村振興”，在調(diào)研過程中將獲取的結(jié)果整理成報告的形式，并在班級與學生積極討論自己的調(diào)研成果。在實踐調(diào)研過程中，更加堅定了學生對于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)貢獻的意識，同時為學生貢獻鄉(xiāng)村振興工作提供了一定的思路。長此以往，在知行合一中，鄉(xiāng)村振興目標將會在人才質(zhì)量的提升中逐步落實，如此既實現(xiàn)了高職《語文》教育目標，又促進了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)興盛，可謂是一舉兩得。

加強文學宣傳，實現(xiàn)人才培養(yǎng)，鞏固鄉(xiāng)村振興基礎(chǔ)

我國是一個文化大國，高職語文教師在助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，應善于運用語文教材中蘊含的各種文化，從精神層面富足學生，增強其鄉(xiāng)村振興意識。陜西遺留的古代建筑不計其數(shù)，如西安城墻，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完成的古代垣；兵馬俑、秦始皇陵是秦朝時期的遺址。還有耳熟能詳?shù)摹懊餍迼５腊刀汝悅}”，其中陳倉就是現(xiàn)如今的寶雞市。教師可以通過《語文》教學培養(yǎng)學生古代建筑、鄉(xiāng)土民情的解說、宣傳等能力，使其為家鄉(xiāng)的旅游事業(yè)貢獻自己的力量。鄉(xiāng)村振興的路徑是豐富多樣的，解說可以為家鄉(xiāng)爭取更多的游客，使外省朋友了解陜西?；蛘邔㈥兾鞯囊恍┙ㄖ⒚耖g藝術(shù)等素材拍攝成短視頻的形式在互聯(lián)網(wǎng)平臺宣傳，再融入自己的解說詞。由于每一個學生都是獨立的個體，語言運用各有差異，有學生崇尚簡潔式表達，認為直觀的講解可以不占用傾聽者的時間；有學生要求言辭優(yōu)美、引人入勝。因此教師在培養(yǎng)人才的同時，應做到因人制宜，因材施教，促進學生個性化發(fā)展。人才作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標落實的主要力量，實現(xiàn)人才培養(yǎng)無疑是促進了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與建設(shè)目標的落實?；诖?，現(xiàn)階段高職教師應注重解說、宣傳人才的培養(yǎng)，力求落實鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)目標，輔助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略性目標的實現(xiàn)。

高職《語文》助力培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才的現(xiàn)實意義

結(jié)合上述分析的高職《語文》助力培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才實施策略分析，以《語文》為窗口培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才具有可行性?；诖?，接下來筆者主要論述高職《語文》助力培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才的現(xiàn)實意義，以期加強現(xiàn)階段全體教師對于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重視。

促進了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略性目標的落實

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略性目標自提出以來就在各個鄉(xiāng)村展開實施，取得了顯著的建設(shè)成果。人才是鄉(xiāng)村振興目標實現(xiàn)的重要力量，培養(yǎng)人才成為這一目標落實的關(guān)鍵一環(huán)。高職院校肩負著人才培養(yǎng)重任，應貫徹落實鄉(xiāng)村振興理念，將其融入教育始末，潛移默化地實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)目標。《語文》是高職教育過程中的主要學科，側(cè)重于培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)與行為習慣，在實踐教學中，教師應嘗試挖掘其中教育資源，夯筑教學基石，促使人才培養(yǎng)目標的學科教育中落地，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略性目標的實現(xiàn)提供保障。從上述《語文》助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)實踐策略可以發(fā)現(xiàn)，二者融合正是促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略性目標落實的根本。基于高職《語文》在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的教育意義，全體高職教師應站好教育崗位，力求將教育目標全面落實，為構(gòu)建新農(nóng)村提供保障。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略性目標的落實，國家貧富差距將會逐漸減小，文化層面的差異將會在鄉(xiāng)村提升中逐步完善。加之鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國家富強、民族振興、人民幸福這一目標將會循序漸進地實現(xiàn)。

實現(xiàn)了新時代應用型人才培養(yǎng)目標

應用型人才是以培養(yǎng)學生的實踐運用能力為主，傳統(tǒng)教育側(cè)重于知識培養(yǎng)，實踐指導稍顯不足。隨著教育的改革發(fā)展，應用型人才培養(yǎng)成為現(xiàn)階段高職院校重點關(guān)注的項目。尤其是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，教師更應注重應用型人才的培養(yǎng)。鄉(xiāng)村建設(shè)靠實干，而實干則要求青年群體具備足夠的實踐能力?！墩Z文》學科重在樹立學生的實干意識，加之實踐活動的組織，無疑是為學生的意識與行動提供了保障。在理論與實踐的培養(yǎng)過程中，學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力將會循序漸進地提升。在應用型人才培養(yǎng)目標驅(qū)使下，高職《語文》教學或更具影響力。傳統(tǒng)知識為主的時代已經(jīng)過去，新政策要求培育學生的實踐能力，加之鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)目標的落實，無疑是改變了傳統(tǒng)教育常態(tài)。上述實踐活動的組織正是培養(yǎng)應用型人才的主要途徑，而應用型人才正是促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)目標實現(xiàn)的主要力量。由此可見，高職《語文》助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)在一定程度上實現(xiàn)了應用型人才培養(yǎng)目標?，F(xiàn)階段，國家倡導職業(yè)院校輸出應用型人才，其教育目標與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，與教育需求相適應。

推動了國家經(jīng)濟文化事業(yè)長足發(fā)展

為促進國家經(jīng)濟發(fā)展，必須提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟，而鄉(xiāng)村振興的主要目標正是促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化事業(yè)發(fā)展的核心宗旨[8]。高職作為教育體系的一個主要分支，應肩負起教育擔子，將培養(yǎng)符合社會要求的人才視為教育宗旨。為響應鄉(xiāng)村振興政策，傳統(tǒng)教育戰(zhàn)略應嘗試改變，融入新教育思想，鼓勵學生為鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展做出貢獻。經(jīng)濟與文化是“五位一體”中的主要項目，其發(fā)展難以與人才脫軌，高職院校作為人才輸出的主要基地，其教育重要性可見一斑。《語文》作為諸多學科教育之首，是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。舉例來講，語言文化正是鄉(xiāng)村發(fā)展的重要前提，又如當?shù)氐乃囆g(shù)文化，無疑是為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了保障?！墩Z文》學科記載了不同時期的傳承文化，將其作為學習資源，開發(fā)其中教育項目，無疑是促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的推動力。尤其是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略性背景下，高職教師更應注重人才培養(yǎng)，同時在輸出高質(zhì)量人才的同時輔助鄉(xiāng)村振興目標落地，實現(xiàn)十九大會議倡導的發(fā)展目標。結(jié)合上述高職《語文》助力鄉(xiāng)村文化振興政策，可推斷出高職《語文》在一定程度上促進了國家經(jīng)濟文化事業(yè)的發(fā)展。

如何以高職《語文》助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化人才培養(yǎng)是現(xiàn)階段全體教師亟需研究的課題。本文嘗試從挖掘教材知識，突出濃厚鄉(xiāng)情，培養(yǎng)學生民族情感；傳承民俗文化，加強文化自信，提高學生保護意識；組織實踐活動，提高踐行意識，知行合一實現(xiàn)教育；培養(yǎng)鄉(xiāng)村工匠，實現(xiàn)人才培養(yǎng)，鞏固鄉(xiāng)村振興基礎(chǔ)四方面詳細論述了《語文》助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)策略，僅供參考。