杜曉雯

教育是一個(gè)民族的根本性事業(yè)。教育體系是一個(gè)系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的社會(huì)存在，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育綜合生成的結(jié)果。為實(shí)現(xiàn)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的構(gòu)建，就應(yīng)當(dāng)首先解決教育體系中存在的問(wèn)題。這就需要我們明確馬克思關(guān)于教育與人的全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)與立場(chǎng)，以馬克思教育思想為指導(dǎo)完善構(gòu)建教育體系。只有解決了教育體系中不夠完善的問(wèn)題，才能解決其他相關(guān)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系的問(wèn)題，從而加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的系統(tǒng)性和專業(yè)性，打造全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。

2016年5月17日，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，系統(tǒng)地解釋了“什么是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，如何構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”這一重要問(wèn)題。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最根本最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)作用。會(huì)上還指出在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的過(guò)程中，需要體現(xiàn)學(xué)科的系統(tǒng)性和專業(yè)性，而學(xué)科的系統(tǒng)性和專業(yè)性需要教育體系完整構(gòu)建為奠基，教育體系的完善是保證中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)良好發(fā)展的基礎(chǔ)之一。

1 教育體系的背景與內(nèi)容

1.1 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的提出

2016年5月哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)召開(kāi)。會(huì)上指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！睍?huì)議主題首先確立了馬克思主義思想的指導(dǎo)作用，提到“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面地發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界，而且致力于積極‘改變世界。在人類思想史上，還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響”。這段話表明，馬克思主義不僅僅是思想的武器，更具有實(shí)踐的價(jià)值意義；不僅僅能夠做到“解釋世界”，我們更加應(yīng)該去應(yīng)用馬克思主義作為指導(dǎo)思想去“改變世界”。正是因?yàn)轳R克思主義兼具價(jià)值合理性和工具實(shí)踐性，才能成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，才能引領(lǐng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展方向。

會(huì)上還指出，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還存在著一系列亟待解決的問(wèn)題，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)”等等。在教育體系的問(wèn)題上，會(huì)上明確指出“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)教育體系不健全”。這句話中簡(jiǎn)單明了地指出了我國(guó)教育體系中存在的兩個(gè)問(wèn)題：第一是教育體系中缺乏培訓(xùn)機(jī)制和習(xí)得知識(shí)的訓(xùn)練與應(yīng)用；第二是在人才培養(yǎng)上不夠完善。教育是一個(gè)民族的根本性事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的構(gòu)建，就應(yīng)當(dāng)首先解決教育體系中存在的問(wèn)題，只有解決了教育體系中不夠完善的問(wèn)題，才能解決其他相關(guān)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系的問(wèn)題，從而加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的系統(tǒng)性和專業(yè)性，打造全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。

1.2 教育體系的背景

自清朝末期建立新的學(xué)制以來(lái)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)建立了相對(duì)比較完整的學(xué)制，初步建立了中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系，形成了學(xué)前教育至高等教育、普通教育與職業(yè)教育并重、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育并舉、課堂教育與遠(yuǎn)程教育并存等層次、類別與形式多樣的教育格局。1949年中華人民共和國(guó)成立以前，教育十分落后，當(dāng)時(shí)教育體系比較單一，主要是從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的普通教育，職業(yè)教育比重較小。

中華人民共和國(guó)成立以后，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步，教育結(jié)構(gòu)體系也在不斷地完善和發(fā)展，主要特點(diǎn)是：第一，基礎(chǔ)教育得到了極大的發(fā)展，九年義務(wù)教育基本普及。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育由過(guò)去的只是面對(duì)少數(shù)人的教育轉(zhuǎn)為面對(duì)大眾的教育，基礎(chǔ)教育的人數(shù)規(guī)模和普及程度有了很大的發(fā)展和提高，基礎(chǔ)教育的發(fā)展，基本上是首先從數(shù)量上的增長(zhǎng)到逐步全面普及的發(fā)展過(guò)程。到2000年，全國(guó)94%以上人口地區(qū)普及了小學(xué)階段的義務(wù)教育，全國(guó)85%左右的人口地區(qū)普及了九年義務(wù)教育。我國(guó)基礎(chǔ)教育的迅速發(fā)展，從根本上改變了舊中國(guó)基礎(chǔ)教育十分薄弱的狀況，整體國(guó)民素質(zhì)得到了一定的提高，也為高中教育與高等教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；第二，我國(guó)高中階段的教育有了很大的發(fā)展，形成高中教育與中等職業(yè)教育共同發(fā)展的狀態(tài)。建國(guó)初期，由于我國(guó)工業(yè)化發(fā)展的需要，急需大量職業(yè)技術(shù)人員，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，我國(guó)借鑒了工業(yè)發(fā)展較為發(fā)達(dá)的蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，大力興辦和發(fā)展中等技工院校，并用中等專業(yè)學(xué)校涵蓋技術(shù)、師范、醫(yī)療等領(lǐng)域。到了20世紀(jì)，我國(guó)中等職業(yè)教育已經(jīng)有了很大的發(fā)展，中等職業(yè)院校的在校生達(dá)到了新中國(guó)成立以來(lái)的最高人數(shù)；第三，高等教育迅速發(fā)展，基本形成了多層次、多形式的高等教育結(jié)構(gòu)體系。作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，大學(xué)的歷史較短，我國(guó)通過(guò)持續(xù)擴(kuò)大招生的方式使高校實(shí)現(xiàn)了數(shù)量上的增長(zhǎng)，高校發(fā)展十分迅速。2003年中國(guó)的高校包括高等職業(yè)技術(shù)類院校達(dá)到了兩千多所，在校人數(shù)達(dá)到一千九百多萬(wàn)人，是1998年在校人數(shù)的三倍多。除了普通高校外，我國(guó)還發(fā)展了函授、夜大、廣播電視大學(xué)等高等教育形式；第四，民辦教育發(fā)展迅速，成為我國(guó)教育體系中重要的組成部分。2000年，我國(guó)各類民辦學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)達(dá)到了9938所，民辦教育的發(fā)展不僅是解決教育資源不足的重要戰(zhàn)略對(duì)策，而且更為重要的是有利于在我國(guó)建立多樣化、充滿生機(jī)與活力的教育體系和發(fā)展機(jī)制。

1.3 教育體系的內(nèi)涵

“教育”的概念經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)期的歷史發(fā)展，使得中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。目前，我國(guó)對(duì)“教育”的內(nèi)涵的理解是“培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)”。教育體系顯示一個(gè)國(guó)家教育的發(fā)展水平，它的發(fā)展是和經(jīng)濟(jì)、科技、政治等社會(huì)諸方面的發(fā)展密切相關(guān)的?！敖逃w系是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類及各種形式教育相互聯(lián)系、相互銜接而構(gòu)成的整體?！苯逃w系覆蓋普通教育體系與職業(yè)教育體系、公辦教育體系與私立教育體系、學(xué)校教育體系與繼續(xù)教育體系。嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，教育體系是指互相聯(lián)系的各種教育機(jī)構(gòu)的整體性、教育大系統(tǒng)中各種教育要素的有序組合。廣義上是指除了教育結(jié)構(gòu)體系之外的教育管理體系、師資培訓(xùn)體系、教育科研體系、課程教材體系、人才預(yù)測(cè)體系、經(jīng)費(fèi)籌措體系等等；狹義上來(lái)說(shuō)僅僅是表示教育結(jié)構(gòu)體系。教育體系是一個(gè)系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的社會(huì)存在。教育體系是經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化教育綜合生成的結(jié)果，教育體系越發(fā)達(dá)，教育管理體制就越多樣，管理體制越有活力，教育體系就越健全。

按照教育對(duì)象的不同，教育體系可以分成學(xué)校教育體系和繼續(xù)教育體系兩類。學(xué)校教育體系以全日制的學(xué)生為主，繼續(xù)教育體系以參加工作的成年人為主。學(xué)校的教育體系特點(diǎn)包括四點(diǎn)：一是專門(mén)化，表現(xiàn)為專門(mén)的機(jī)構(gòu)和專職教育人員；二是制度化，表現(xiàn)為具有計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性；三是目的性，表現(xiàn)為學(xué)校教育的目的明確、統(tǒng)一、穩(wěn)定；四是一定基礎(chǔ)性，表現(xiàn)為基礎(chǔ)教育、普通教育和通識(shí)教育。與學(xué)校教育體系相比，繼續(xù)教育體系的構(gòu)成相對(duì)復(fù)雜，呈現(xiàn)出培養(yǎng)培訓(xùn)相結(jié)合、學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育并舉、形式多樣、條塊管理的特點(diǎn)，形成了以學(xué)校為主體的繼續(xù)教育服務(wù)體系，建構(gòu)了以崗位為重點(diǎn)，由業(yè)務(wù)部門(mén)、行業(yè)主導(dǎo)的繼續(xù)教育服務(wù)體系，探索了城鄉(xiāng)社區(qū)教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)學(xué)習(xí)服務(wù)體系建設(shè)，發(fā)展了多元化的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。

1.4 教育體系中現(xiàn)階段存在的問(wèn)題

第一，教育體系銜接存在的問(wèn)題。在層次銜接上，整個(gè)基礎(chǔ)教育階段在于培養(yǎng)目標(biāo)和課程，普通高中和中等職業(yè)教育均是以普通初中教育為基礎(chǔ)的，因內(nèi)容上做到了統(tǒng)一設(shè)計(jì)，此銜接在目標(biāo)和內(nèi)容上并不存在太大的問(wèn)題。但是基礎(chǔ)教育階段后的層次銜接存在著培養(yǎng)目標(biāo)需遞進(jìn)和教育內(nèi)容需深化的問(wèn)題。目前各個(gè)國(guó)家都在提倡終身教育理念，但是就目前我國(guó)的教育體系來(lái)說(shuō)，缺少了對(duì)終身教育思想的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在教育各個(gè)子系統(tǒng)的封閉性上。終身教育思想強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展的連續(xù)性、開(kāi)放性，要求將個(gè)體的學(xué)習(xí)視為伴隨一生的過(guò)程，終身教育體系的設(shè)計(jì)要保障個(gè)體學(xué)習(xí)的自由，為個(gè)體的發(fā)展提供多種通道，使其可以多次離開(kāi)或進(jìn)入教育體系進(jìn)行學(xué)習(xí)。終身教育要求將整個(gè)教育體系視為一個(gè)整體，要用綜合統(tǒng)一的思想來(lái)設(shè)計(jì)教育體系，而我國(guó)的教育體系的設(shè)計(jì)和運(yùn)行目前存在著各個(gè)階段的培養(yǎng)目標(biāo)不一致、培養(yǎng)內(nèi)容斷層的情況，尤其是高中階段與高等教育階段之間的教學(xué)知識(shí)存在較大的差距，在進(jìn)入到大學(xué)之前，學(xué)生往往難以接觸專業(yè)學(xué)習(xí)知識(shí)，中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育之間的培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容方法等方面存在斷層和重復(fù)等問(wèn)題。

第二，缺乏培訓(xùn)機(jī)制和習(xí)得知識(shí)的訓(xùn)練與應(yīng)用。從宏觀上看，教育是人力資源開(kāi)發(fā)的重要手段。政府通過(guò)教育制度創(chuàng)新和公共政策設(shè)計(jì)，能夠使人力資源開(kāi)發(fā)由可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，從而針對(duì)性地提高全體勞動(dòng)者的就業(yè)能力。從微觀上看，教育能夠改變勞動(dòng)者的命運(yùn)，可以使得勞動(dòng)者通過(guò)不斷地提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備和勞動(dòng)能力獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。然而我國(guó)存在著較為明顯的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不相匹配的教育，缺少市場(chǎng)的認(rèn)可和接納，不僅僅直接損害了教育促進(jìn)就業(yè)的結(jié)果，并且由于錯(cuò)配了公共資源，造成了資源的低效率使用，還會(huì)占用就業(yè)的公共資源。深層原因在于學(xué)校教育體制的同質(zhì)性強(qiáng)，創(chuàng)新能力不足，相比較國(guó)外的學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)而言，我國(guó)高校與用人單位的聯(lián)系不足，學(xué)生習(xí)得知識(shí)的應(yīng)用能力不強(qiáng)，在與就業(yè)接軌的學(xué)歷教育中，缺少對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，學(xué)歷教育中的教育培訓(xùn)能力建設(shè)也相對(duì)滯后，也缺少組織學(xué)生實(shí)習(xí)的管理機(jī)制，而就業(yè)單位往往對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)看中，間接導(dǎo)致了就業(yè)難、就業(yè)后需要再培訓(xùn)、就業(yè)單位資源浪費(fèi)的問(wèn)題。

第三，人才培養(yǎng)上不夠完善。目前我國(guó)教育形式多元化，擴(kuò)招帶來(lái)了人才的“產(chǎn)業(yè)化”，使得人才的培養(yǎng)從精英化走向了大眾化。高校的應(yīng)屆畢業(yè)生在2022年已經(jīng)攀升到前所未有的1076萬(wàn)人，比2020年增長(zhǎng)了100萬(wàn)人。2022年研究生考試的報(bào)考人數(shù)達(dá)到了457萬(wàn)，同比增長(zhǎng)85萬(wàn)，調(diào)查顯示，考研人群中超過(guò)半數(shù)是為了找到更好的工作。2022年我國(guó)博士人數(shù)已經(jīng)超過(guò)了55萬(wàn)人，中國(guó)已經(jīng)成了博士生產(chǎn)大國(guó)，但是博士的質(zhì)量卻參差不齊。如此批量化的生產(chǎn)和應(yīng)試教育的雙重壓力，難以形成教育多層化、知識(shí)結(jié)構(gòu)多維化的復(fù)合型人才培養(yǎng)。目前我國(guó)的人才培養(yǎng)模式也較為單一，在課程的設(shè)置上、教學(xué)的方式上、教學(xué)的評(píng)判上都沒(méi)有科學(xué)性和合理性，這種模式過(guò)于整齊劃一，沒(méi)有體現(xiàn)出各個(gè)高校的辦學(xué)特色，盲目培養(yǎng)。在提倡全面發(fā)展的同時(shí)，忽視了個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展，即便是在高校中，對(duì)學(xué)生的要求也更多在于記憶與模仿，而不是創(chuàng)新與創(chuàng)造。

第四，教育資源共享程度較低。教育資源的共享對(duì)教育各子系統(tǒng)的銜接起到了支撐作用。在健全的教育體系范圍內(nèi)，教育資源的共享小范圍內(nèi)主要體現(xiàn)在院校之間，大范圍內(nèi)體現(xiàn)在區(qū)域之間，但是在我國(guó)當(dāng)前的教育資源無(wú)論是院校之間還是區(qū)域之間，共享的程度相對(duì)較低。在當(dāng)前教育體系建設(shè)過(guò)程中，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，各自為政的現(xiàn)象仍然存在。資源建設(shè)技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，教育資源共享困難，資源整合成本高。由于缺乏教育資源共建、共享的長(zhǎng)效機(jī)制，教育資源建設(shè)的主體往往忽視或者不愿意進(jìn)行資源共享。導(dǎo)致教育體系中的子系統(tǒng)各自獨(dú)立，形成資源孤島，降低了教育資源的使用效益。由于上述原因，曾經(jīng)花費(fèi)巨大、耗時(shí)費(fèi)力建立的教學(xué)資源庫(kù)在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用情況不太樂(lè)觀，很大一部分教育管理者、教師對(duì)教育資源及平臺(tái)的認(rèn)知和理解還停留在較淺的層次，資源的使用還處于較低水平。

2 完善教育體系的構(gòu)建

對(duì)于當(dāng)前中國(guó)的教育體系的發(fā)展?fàn)顩r，未來(lái)的教育體系的變革面臨著科技革命和思想文化滲透的雙重挑戰(zhàn)。明確馬克思關(guān)于教育與人的全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)與立場(chǎng)，以馬克思教育思想為指導(dǎo)完善構(gòu)建教育體系。

第一，以教育促進(jìn)人的全面發(fā)展理念為指導(dǎo)，促進(jìn)教育體系間的良好銜接與溝通。從教育思想史上看，斷定教育促進(jìn)人的全面發(fā)展，都設(shè)定了某種根本的思想與觀念作為依據(jù)。普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，表明了人的地位的重要性，認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展，確立合理的道德觀念，才能促進(jìn)人的全面和諧的進(jìn)步。馬克思解決了人全面發(fā)展的理論，即必須以唯物史觀為指導(dǎo)，為人的思想觀念的革新認(rèn)識(shí)論找到本體論。這就要求我們以馬克思主義理論為指導(dǎo)原則，建設(shè)終身學(xué)習(xí)型的教育體系，合理分配教育資源，使得各個(gè)階段的教育內(nèi)部完善的同時(shí)，相互間的銜接更加緊密，促進(jìn)良好的發(fā)展機(jī)制，堅(jiān)持正規(guī)教育與非正規(guī)教育相結(jié)合，學(xué)歷教育與職業(yè)技能培訓(xùn)相結(jié)合，建立好各個(gè)學(xué)制、各個(gè)階段之前的交叉橋梁。

第二，加強(qiáng)研究教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的尺度與標(biāo)準(zhǔn)，完善學(xué)歷教育。馬克思認(rèn)為：“人的全面發(fā)展是在與社會(huì)互動(dòng)中不斷地生成過(guò)程，因此對(duì)此的評(píng)價(jià)尺度不是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，也不是抽象的標(biāo)準(zhǔn)，而是取決于人與自然、人與歷史能否和諧統(tǒng)一。”受教育者在處理與周?chē)澜绲慕煌P(guān)系中體現(xiàn)著主體性就成為評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，受教育者的社會(huì)化是否成熟就成了人的全面發(fā)展的重要指標(biāo)。因此，需要在學(xué)歷教育中，更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，摒棄“灌輸式”的教學(xué)方式，啟發(fā)學(xué)生自我進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的梳理，關(guān)注學(xué)生的興趣，開(kāi)展多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)校與用人單位的溝通，使得學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在進(jìn)入工作崗位后更迅速地熟練工作，減少資源浪費(fèi)，得到知識(shí)應(yīng)用的最大化。

第三，促進(jìn)人的全面發(fā)展，不僅僅是在學(xué)識(shí)上的教育問(wèn)題，從微觀上來(lái)說(shuō)，要改善人的心理世界，關(guān)懷人的精神生活。幫助人們確立理想與信念，提高人的道德意識(shí)與道德觀念；從宏觀上來(lái)說(shuō)，重要的是要?jiǎng)?chuàng)造有利于展現(xiàn)人的主體力量的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)運(yùn)行的機(jī)制，充分地發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智，真正使得個(gè)體成為社會(huì)的主人。適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與國(guó)家經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)方向是整個(gè)人類社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的需求，多樣性、有創(chuàng)造力的人才發(fā)展才能促進(jìn)現(xiàn)代教育體系的發(fā)展。這也是教育體系最主要的社會(huì)功能。

3 完善教育體系構(gòu)建對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的影響

教育是一種人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，有目的地增進(jìn)人類的知識(shí)技能，會(huì)影響人們的道德規(guī)范，無(wú)論是有組織的還是系統(tǒng)的，是在學(xué)校中的、還是在社會(huì)上進(jìn)行的，都是教育。馬克思主義理論認(rèn)為，人類為了生活，為了滿足衣、食、住、行等方面的需求，就必須進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。為了生產(chǎn)物質(zhì)生活資料，就必須制造勞動(dòng)工具和使用勞動(dòng)工具來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，在這一改造自然、改造社會(huì)的過(guò)程中，人類積累了自身生存和生活延續(xù)的經(jīng)驗(yàn)，而人類為了傳承這種生產(chǎn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)下一代去適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，就在這樣的勞動(dòng)生產(chǎn)中產(chǎn)生了教育。在教育的過(guò)程中，不僅僅傳授知識(shí)和技能，同時(shí)也在按著社會(huì)與國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)影響著被教育者的意識(shí)和行為，培養(yǎng)他們一定的信念與道德行為等等。任何社會(huì)，對(duì)新生代的教育是必不可少的，教育是人類與社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的必要存在，這樣看來(lái)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)都是屬于永恒的范疇。

人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)當(dāng)中建立生產(chǎn)關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，形成社會(huì)的政治思想、道德觀念和行為準(zhǔn)則。在社會(huì)沿襲的過(guò)程中，教育的作用舉足輕重。教育的職責(zé)之一便是傳播社會(huì)意識(shí)形態(tài)和行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)具有一定思想觀念和道德品質(zhì)的人，教育是維護(hù)一定生產(chǎn)關(guān)系的手段。在當(dāng)今中國(guó)著重發(fā)展生產(chǎn)力的形勢(shì)下，教育的社會(huì)職能更加重要，它承載著傳播馬克思主義思想的重要任務(wù)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育體系有著長(zhǎng)足的發(fā)展與巨大的變化，在我國(guó)當(dāng)前的新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，加快完善教育體系是一項(xiàng)艱巨而重要的任務(wù)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議的主題思想體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的迫切期待，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的美好期望，也是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的深刻關(guān)懷與支持，凝結(jié)了我黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作發(fā)展的新思想、新體悟，具有時(shí)代性與戰(zhàn)略性。要建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新體系，就需要完善教育體系發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，更好地尊重知識(shí)與人才，培養(yǎng)好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者隊(duì)伍，確保馬克思主義理論為完善教育體系的指導(dǎo)地位，確保正確的政治方向與學(xué)術(shù)方向，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展與繁榮的根本保證。

總之，面對(duì)創(chuàng)新構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大挑戰(zhàn)，在借鑒國(guó)內(nèi)外的發(fā)展精華的同時(shí)，一是要發(fā)揮教育體系在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系構(gòu)建中的基礎(chǔ)性作用；二是要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，完善教育體系的建設(shè)。這就要求我們把握當(dāng)今教育問(wèn)題的命脈，利用完善的教育體系構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。

本文系吉林省教育廳科研項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述研究”（JJKH20210125SZ）研究成果。

（作者單位：東北電力大學(xué)）