王繼帥，鄭 健

（1.麗水學院教師教育學院，浙江 麗水 323000；2.吉首大學體育科學學院，湖南 吉首 416000；3.廣州中醫(yī)藥大學體育健康學院，廣東 廣州 510006）

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國［1］。對于現(xiàn)階段我國民族傳統(tǒng)體育文化的生存空間與發(fā)展態(tài)勢來說，現(xiàn)代西方體育文化的強勢引入與傳播，是機遇，更是挑戰(zhàn)。中西方文化的相互碰撞與對話使民族傳統(tǒng)體育文化遭遇一種外來 “解構” 力量，原有存在形式發(fā)生改變，甚至某些文化要素會驟然消失，至今仍在困境中不斷找尋適應生存的新形式?，F(xiàn)代世界經(jīng)濟與文化的全球化，必然帶來教育的全球化。教育理念的交融，表現(xiàn)為不同文化思想的碰撞，也體現(xiàn)在不同課程理念的對話中，在此種語境下中華民族傳統(tǒng)體育課程文化如何轉型，是民族傳統(tǒng)體育學科建設需要重視的問題。文化流動規(guī)律給我們帶來了啟發(fā)，物質(zhì)技術、組織制度、思想觀念等文化成分流速是不同步的，物質(zhì)技術最先流動，組織制度次之，思想觀念最后流動［2］。然而，文化轉型就需要把思想觀念文化放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。日本著名教育家福澤諭吉曾提出文化轉型戰(zhàn)略是 “首先變革人心，然后改革政令，最后達到有形的物質(zhì)”［3］。在我國高校民族傳統(tǒng)體育課程改革中，思想觀念優(yōu)先性發(fā)展就為課程理念及價值取向研究提供了有力的理論支撐與借鑒。

我國頒布的5部普通高等學校體育教學大綱，都以學校體育思想為統(tǒng)領，但高校體育課程理念研究較為滯后。1985年以來我國7次學生體質(zhì)健康調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學生體質(zhì)健康水平整體呈現(xiàn)逐年下降趨勢，體質(zhì)狀況遠不如中小學生，耐力素質(zhì)差距明顯［4］。這與高校體育教育先天不足有關，也與高校體育教育與中小學體育教育銜接失衡等有很大關聯(lián)。部分大學生處于 “無運動技能、無健身意識、無運動習慣” 的三無狀態(tài)［5］。作為高校公共體育課程，民族傳統(tǒng)體育課程擔負著傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化，提升大學生身心健康水平的任務，因此，高校民族傳統(tǒng)體育課程理念的轉變勢在必行?，F(xiàn)階段高校體育課程理念處于一種迷失狀態(tài)，高校民族傳統(tǒng)體育課程文化也漸顯出認同困境，這警示我們思考在中西方體育文化對話情境中如何保持 “民族文化特質(zhì)” 這一根本性問題?；趪医】到逃龖?zhàn)略與文化自信的時代背景，探析高校民族傳統(tǒng)體育課程理念及價值取向，亟須考量課程所呈現(xiàn)的本民族文化因子。

1 遮蔽與消解：高校民族傳統(tǒng)體育課程理念及價值取向的問題審視

1.1 高校民族傳統(tǒng)體育課程缺乏 “高” 特色

相比較基礎教育體育與健康課程理念，人們對高校體育課程理念的重視程度不夠，且課程實踐效果不容樂觀，在 “高?！?高層次、高質(zhì)量、高素質(zhì)體育人才培養(yǎng)方面表現(xiàn)不足。高等教育階段是大學生世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，高校體育課程對高素質(zhì)體育人才培養(yǎng)的著力點應表現(xiàn)在崇高的精神追求和高尚的人格修養(yǎng)等方面。然而，高校民族傳統(tǒng)體育課程不僅對培養(yǎng)高質(zhì)量健康觀和生命價值觀關注不夠，對個性化課程內(nèi)容設置重視不夠，人才培養(yǎng)的目標定位也不夠清晰。這一 “高?！?特色關系到大學生如何更快更高效地投入到未來體育工作與體育生活中，以更好地服務于體育事業(yè)發(fā)展。我國高校體育課程面臨著教育國際化帶來的體育課程文化趨同現(xiàn)象，如何在以西方體育課程文化為主導的場域中保持民族傳統(tǒng)體育的自身文化特性，就是體育課程文化建設需要解決的重大問題［6］。目前高校民族傳統(tǒng)體育課程改革更多涉及課程內(nèi)容選擇、課程資源開發(fā)和課程實施等表象層面，很少涉及課程理念轉變與改革等本質(zhì)問題。在課程內(nèi)容上，多選擇民俗民間體育、節(jié)慶體育、民族傳統(tǒng)體育項目等，但在授課過程中，教師往往側重運動項目內(nèi)容轉化而忽略地方性知識，注重表象技術傳授、重視運動項目的競技性與規(guī)范性而忽視其文化性與健身性?，F(xiàn)代西方體育文化、西方課程文化強勢擠壓著高校民族傳統(tǒng)體育之生存空間。課程文化開發(fā)過程中屢現(xiàn)脫離中華民族的精神血脈和民族文化基因現(xiàn)象，課程內(nèi)容邊緣化與非民族化特征凸顯，以及民族傳統(tǒng)體育課程調(diào)適的延遲性，倒逼與助推課程理念進行轉變與改革。

1.2 高校民族傳統(tǒng)體育課程 “健康理念” 的遮蔽與失語

體育課程肩負著促進學生體質(zhì)健康的重大職責，對提高學生運動素質(zhì)和體質(zhì)健康水平具有重要作用。體育課程中體能鍛煉是否科學，直接關系到學生的體質(zhì)健康水平。研究發(fā)現(xiàn)，除國內(nèi)體育專業(yè)院校外，高校公共體育課程普遍存在 “形式大于內(nèi)容” 的問題［5］。高校民族傳統(tǒng)體育課程目標是提升大學生身心健康水平和增強社會適應能力。民族傳統(tǒng)體育項目在課程化過程中，僅考量項目內(nèi)容的規(guī)范性是否符合課程要求，只是關注課程系統(tǒng)化的外部環(huán)境因素，而容易忽略項目本身的身心鍛煉價值。比如武術具有促進國民健康和發(fā)揚民族精神的功能，然而在現(xiàn)代西方體育思想占主導地位的影響下，武術在提升國民健康方面的優(yōu)勢一直不受關注［7］。武術課程內(nèi)容豐富，分類繁多，課程的實施過程表現(xiàn)為一種身體隱性體驗方式，無法用具體的量化指標去評價課程效果。這種內(nèi)省式自我認同的心理感覺無形中遮蓋了民族傳統(tǒng)體育課程的身體鍛煉價值。從一定程度上來理解，量化評價方法的缺位，遮蔽了民族傳統(tǒng)體育課程文化獨有的健康價值。

1.3 高校民族傳統(tǒng)體育課程文化認同的消解與焦慮

文化認同消解是一種文化群體內(nèi)化的阻塞，或者是一種保持自身文化時產(chǎn)生矛盾與模糊的社會心理現(xiàn)象。我國民族傳統(tǒng)體育文化的斷裂與衰落，表現(xiàn)在青少年對民族傳統(tǒng)體育文化的根本內(nèi)涵、內(nèi)在需求與項目傳承的認同缺失［8］。高校民族傳統(tǒng)體育課程的文化認同消解要從外生因素與內(nèi)生因素進行剖析：一是西方強勢體育文化的 “同化效應” 迫使課程主體對本民族傳統(tǒng)體育課程產(chǎn)生心理上的接受障礙；二是課程主體對本民族傳統(tǒng)體育文化價值認同的偏差或排斥。譬如只看到民族傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)不能融入現(xiàn)代體育項目，或者由于民族傳統(tǒng)體育文化選擇的不確定性而帶來的課程選擇模糊。國內(nèi)媒體對西方體育主流賽事的轉播與重視，逐漸形成一種自我構建的 “他者” 文化，而我國民族傳統(tǒng)體育項目賽事收效甚微，生存空間令人擔憂。這種西方體育主流賽事的強勢擠占，也造成了高校民族傳統(tǒng)體育課程文化認同焦慮的問題。破除高校民族傳統(tǒng)體育課程文化認同的消解困境，首要的問題是厘清其課程文化的邊界，課程主體需要根植于中華傳統(tǒng)體育文化土壤，保持 “民族性特質(zhì)” 的自覺與自信，讓課程文化內(nèi)化獲得歸屬感，形成享用、發(fā)展、傳承心理狀態(tài)。

2 建構與生發(fā)：健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念及價值取向的提出

2.1 健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念的提出背景

健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念，是基于健康教育的國家戰(zhàn)略，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的時代召喚下提出的。它凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的時代要求，映射出高校體育課程體系建設的新格局?！镀胀ǜ叩葘W校健康教育指導綱要》明確指出：高校健康教育要著力增強學生的健康意識、提升學生的健康素養(yǎng)和健全學生的人格品質(zhì)。自黨的十八大以來，黨和國家把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，將文化建設放在教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把文化強國目標作為教育發(fā)展的強勁引擎，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的教育價值。文化強國建設目標強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與引導價值，為實現(xiàn)這一目標，應著力把文化之根內(nèi)化到教育全過程。健康教育融入高校民族傳統(tǒng)體育課程教材、課堂教學和課內(nèi)外一體化考核機制，對闡釋健康教育融合體育育人機制，培養(yǎng)大學生健康生活方式，以及落實立德樹人目標具有重要實踐價值［9］。文化傳承是新時代高等教育的重要使命，是促動新時代大學生研習與傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化價值的推動力，是延續(xù)中華民族的精神血脈與民族基因的內(nèi)驅(qū)力，是實現(xiàn)國家文化自覺與文化自信的重要動力。因此，現(xiàn)階段亟須反思高校民族傳統(tǒng)體育課程理念，建構健康與文化并重的課程理念，深入審視 “健康理念” 與 “文化理念” 兩者聯(lián)動機制。

2.2 健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念

高校民族傳統(tǒng)體育課程理念是對 “民族傳統(tǒng)體育課程是什么和應該做什么” 的價值判斷，尤其是在選擇、傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化方面所作出的基本判斷。長期以來，我國學校體育思想以 “身體健康、心理健康、社會適應” 的健康觀為主線，強調(diào)體育促進學生的身心健康、增強適應社會能力的作用和價值。這種健康觀在新時代被賦予了新的內(nèi)涵。習近平總書記提出以 “實施健康中國戰(zhàn)略推進人類命運共同體建設” ，充分體現(xiàn)出具有戰(zhàn)略高度的 “大健康觀”［10］。高校民族傳統(tǒng)體育課程踐行 “大健康觀” 主要表現(xiàn)在3個方面：一是囊括大學生生命周期健康，貫穿整個大學階段學習生涯的健康；二是覆蓋大學生的全方位健康，即身體、心理、社會適應、道德、生活方式等健康；三是涵蓋整個學校體育課程過程健康，具體涉及課程規(guī)劃、管理和環(huán)境等方面。新時代中華傳統(tǒng)體育文化傳承，是新時代高校體育發(fā)展的重要使命，這種傳承包括形式樣態(tài)上的傳承（如武術、劃龍舟、舞獅等）和精神內(nèi)涵上的傳承（如強調(diào)禮德、重視修身、倡導天人合一等），高校民族傳統(tǒng)體育課程應秉承 “物態(tài)層、制度層、行為層、心態(tài)層” 四位一體的文化生態(tài)觀來踐行傳統(tǒng)體育文化的傳承［11］。

高校民族傳統(tǒng)體育課程理念的踐行，還需要將 “大健康觀” 和 “文化生態(tài)觀” 落實到課程目標制定、內(nèi)容選擇、實施策略和評價方式等要素所構成的課程結構之中，進而達成高校體育學科核心素養(yǎng)培育目標，即注重提升大學生運動能力，關注大學生的健康行為養(yǎng)成和全面培養(yǎng)大學生的體育品德［12］。這3個核心素養(yǎng)要素是相輔相成的，運動能力是前提，健康行為是保障，體育品德是目標。健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念的內(nèi)涵：遵循 “大健康觀” 和 “文化生態(tài)觀” 價值導向，樹立 “全周期、全方位、全過程” 的健康理念和 “物態(tài)層、制度層、行為層、心態(tài)層” 四位一體的文化生態(tài)理念，以民族傳統(tǒng)體育項目技能教育為傳承載體，將這兩種理念融入課程目標、內(nèi)容、實施和評價等所構成的課程結構之中，形成提升與培養(yǎng)學生運動能力、健康行為和體育品德的課程觀念體系。具體見圖1。

圖1 健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程理念結構圖

2.3 健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程價值取向

高校民族傳統(tǒng)體育課程理念是對民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展的基本判斷和理性認識，表達課程應該是什么樣的 “應然” 狀態(tài)，凸顯前瞻性與戰(zhàn)略性。高校民族傳統(tǒng)體育課程價值取向是課程主體對課程發(fā)展的選擇傾向性，體現(xiàn)課程理念 “實然” 現(xiàn)狀，重視實操性與策略性。

健康與文化并重的課程價值取向重點從 “人的價值” （成為什么樣的人）與 “人的生成” （如何成為這樣的人）兩個維度展開。

從 “人的價值判斷” 來看，是要促使學生踐行 “大健康觀” 與 “文化生態(tài)觀” 的價值目標與理想追求，培養(yǎng)大學生成為 “健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)融合” 的人。在高校體育課堂教學過程中，體育教師通過傳習民族傳統(tǒng)體育知識與技能，充分挖掘運動項目的健身價值和效果，促進不同學段大學生體質(zhì)健康水平提升。同時，體育教師應將民族傳統(tǒng)體育文化與競賽規(guī)則結合起來，把道德禮儀（如武術的抱拳禮儀）融合到課堂教學中，傳承 “習武習德” 和 “養(yǎng)身養(yǎng)心” 的中華民族傳統(tǒng)美德。

從 “人的生成” 角度闡釋健康與文化并重的課程價值取向，需要明晰大學生生命主體地位，將高校民族傳統(tǒng)體育課程文化涵化到大學生日常體育行為之中，不斷提高民族傳統(tǒng)體育文化傳承成效，提升大學生對中華民族傳統(tǒng)體育文化的認同感。課程目標方面需要培養(yǎng)大學生積極參與體育鍛煉的習慣與意識，注重中華民族體育精神價值的導向作用。課程內(nèi)容注重民俗體育生活的文化生態(tài)環(huán)境，傳承特色運動技能與動作風格，促使大學生體悟和習得地方性體育文化知識，提升其文化審美能力和文化體悟能力。課程實施要創(chuàng)建健康與文化理念主導的教學模式，創(chuàng)設原生態(tài)文化的教學情境，優(yōu)化課內(nèi)外一體化的教學環(huán)境，提供安全有序的教學保障條件。課程評價旨在運用動態(tài)發(fā)展性觀點，依照課程目標設置相應的評價目的、內(nèi)容、方式和指標，運用數(shù)字化、智能化和信息化的技術平臺創(chuàng)新多元全面有效的評價途徑，建構健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)并重的發(fā)展性課程評價體系。這種價值取向的實踐作用是培育具有強健體魄，懷有文化情懷、文化品格和文化自信的新時代大學生。

3 融合與共生：高校民族傳統(tǒng)體育課程理念及價值取向的實踐路徑

3.1 課程目標：確立 “剛健自強精神” 的培育目標

高校民族傳統(tǒng)體育課程目標是高等教育階段民族傳統(tǒng)體育課程所要達到的預期結果，其內(nèi)在規(guī)定具有時限性、預測性、具體性和操作性。課程目標統(tǒng)領著課程內(nèi)容選擇、課程實施過程、課程評價方式等方面，處于課程體系的核心地位。在健康與文化并重的課程理念及價值觀指引下，高校民族傳統(tǒng)體育課程目標主要從運動參與、運動技能、身體健康、心理健康與社會適應4 個層面具體闡述，各要素通過大學生身體練習相互聯(lián)結成一個有機整體。

太極拳課程是深受高校大學生喜愛的民族傳統(tǒng)體育課程之一。健康與文化并重的太極拳課程目標具體體現(xiàn)為：（1）運動參與目標。積極參與太極拳運動的鍛煉，能夠編制可行的個人鍛煉計劃，形成自覺鍛煉意識和習慣；能夠了解太極拳所蘊含的以陰陽相生、化發(fā)一體的太極勁為核心的武術拳種特征［13］，形成一定的太極拳文化欣賞能力。（2）運動技能目標。能夠在活動情境和比賽情境中，按照結構化的太極拳知識和技能，充分體驗太極拳完整動作，依次掌握單個技術練習要領，并運用到對抗練習或比賽中。（3）身體健康目標。能測試和評價體質(zhì)健康狀況，參照一定的運動密度（75%）和運動強度（心率140～160次/分鐘）標準，有效提高身體素質(zhì)和全面發(fā)展體能，形塑健康的體魄。（4）心理健康與社會適應目標。依據(jù)自身學習能力，制定太極拳動作的學習目標；能夠在太極拳運動中運用調(diào)息方法調(diào)整自身情緒，自覺調(diào)適心理狀態(tài)和排解心理障礙，形成積極向上的生活狀態(tài)；遵循陰陽之理，能在對抗比賽中表現(xiàn)出良好的體育道德，體驗成功的樂趣和成就感，強化中華民族傳統(tǒng)體育精神認同感。有學者依據(jù)中國健康體育課程模式提出普通高校太極拳課程目標應遵照 “目標統(tǒng)領內(nèi)容” 的設置思路，采用結構化而非片段化的課程教學內(nèi)容，運用對抗性比賽的手段，保障大學生的運動強度，促進身心健康和培育 “剛健自強” 的精神［14］。太極拳研究方向由單純心率與耗能的指標研究轉向心理 “強度” 的指標研究，拓展了心理健康的形成機理。高校太極拳課程目標制定重視身心健康的達成度，以及關注中華民族精神的內(nèi)化。 “剛健自強” 精神培育恰恰印證了健康與文化并重的課程理念的融合與共生價值。

3.2 課程內(nèi)容：凸顯原生態(tài)性、健身性、娛樂性、文化性等價值導向

高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容是依據(jù)課程目標而選擇的，取之于具有健身、娛樂、休閑、教育、文化等價值的民族傳統(tǒng)體育課程資源。課程資源承載著知識、經(jīng)驗和信息，甄選與利用這些課程資源需要了解不同民俗生活的常識與經(jīng)驗，知曉不同民族的地方性知識，譬如圖騰信仰、飲食禁忌、族群關系、親屬關系等。課程資源開發(fā)應考慮課程資源效用性問題，即課程資源如何實現(xiàn)課程目標的價值與效用。課程資源開發(fā)不能僅僅限于地方性知識的 “陳列” ，還要進行 “文化移植” ，將原生態(tài)民俗體育活動的文化意義，以及把有文化啟迪、有 “思想溫度” 的體育元素吸納到高校體育課程內(nèi)容體系中來。

健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容選擇應遵循以下原則：（1）原生態(tài)性原則。高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容篩選，要考慮其原生態(tài)文化環(huán)境，因為它們是植根于不同民族的勞動生產(chǎn)、宗教信仰、節(jié)日習俗等原生態(tài)場域的地方性知識［15］。諸如湘西苗族跳鼓的課程化，要保有苗民敬重祖先的傳統(tǒng)孝道禮儀文化。（2）健身性原則。健身價值是民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容選擇的重要考量，它關乎著大學生身心健康目標的實現(xiàn)。如侗族搶花炮、健身秧歌套路和木蘭系列套路都體現(xiàn)出獨特的健身價值。（3）娛樂性原則。參與體育鍛煉的興趣可以有效培養(yǎng)學生終身體育意識。是否具有娛樂價值也是課程內(nèi)容選擇的重要標準。例如，畬族竹竿舞源于古代娛神娛人的舞蹈項目，具有輕快的跳躍節(jié)奏，娛樂價值鮮明。（4）文化性原則。民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容選擇與開展，承載著傳承民族傳統(tǒng)體育文化價值和發(fā)揚中華民族精神的重要使命。例如，浙西南地區(qū)菇民防身術課程化就需要依照文化性原則，傳承 “保家衛(wèi)國” 的民族精神內(nèi)核。

高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容的 “活態(tài)文化傳承” ，就需要體育教師和學生及時關注日常化民俗節(jié)目，參與常態(tài)化文化展演，體驗生活化的習俗生活。高校民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容承載著文化傳承的任務，而發(fā)揮課程教育功能是提升文化傳承成效的有效途徑。首先，要建立多元化課程主體、多樣化校外人力資源相統(tǒng)一的課程內(nèi)容決策共同體。其次，轉變課程內(nèi)容組織方式，由運動技能授課轉向理論授課、現(xiàn)場體驗、遠程現(xiàn)場直播觀看相結合的方式。比如將苗族聚居地三月三日、四月八日、苗年等民俗節(jié)慶活動中的體育活動納入體驗性課程。最后，邀請當?shù)孛袼左w育專家、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人等參與課程內(nèi)容傳承，有利于高效地提升民族傳統(tǒng)體育文化的教育功能與傳承成效。

3.3 課程實施：創(chuàng)設與優(yōu)化 “健康理念+文化傳承” 的教學場域

課程實施是踐行體育課程價值生成的實踐環(huán)節(jié)，檢視著課程理念的導向方向，反饋課程目標的達成度［16］。它是一個動態(tài)、復雜且非線性發(fā)展的過程，同時也是對體育課程文化內(nèi)化與傳承的過程，是踐行 “一體化體育課程體系建設”［17］的主要保障環(huán)節(jié)。

健康與文化并重的高校民族傳統(tǒng)體育課程實施，需要創(chuàng)建健康與文化理念主導的教學模式，創(chuàng)設原生態(tài)文化的教學情境，優(yōu)化課內(nèi)外一體化的教學環(huán)境，提供安全有序的教學保障條件，有效促進大學生全面健康與文化自信的融合，鑄牢大學生的中華民族精神共同體意識。首先，創(chuàng)建健康與文化理念主導的教學模式，嚴格把控運動密度和運動強度，提升大學生體質(zhì)健康水平。其次，創(chuàng)設原生態(tài)文化的教學情境，有利于強化大學生對民族傳統(tǒng)體育文化的認同，提高中華民族傳統(tǒng)體育文化的傳承成效。體育教學空間應該從教室、運動場館拓展到廣闊的體育社區(qū)、民俗體育節(jié)日活動舉辦地等社會空間，創(chuàng)設原生態(tài)體育文化體驗的教學情境。民族傳統(tǒng)體育文化氛圍熏陶，可以有效促使學生探知、接納、理解其文化內(nèi)涵，增進文化認同感。再次，優(yōu)化課內(nèi)外一體化的教學環(huán)境，以 “教會、勤練、常賽” 為教學抓手，成立民族傳統(tǒng)體育俱樂部，開展多樣化、趣味化的課余訓練與競賽活動，提升大學生健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)。最后，民族傳統(tǒng)體育課程實施，還需要營造安全有序的教學保障環(huán)境。諸如秋千、高腳馬、蹴石磉等高風險課程的實施，就要做好風險防范管理，以保障大學生生命安全和身心健康。高校民族傳統(tǒng)體育課程實施，還需要改變單一的工具理性手段，內(nèi)化大學生體育行為表現(xiàn)，優(yōu)化大學生的健康 “整體治理格局”［18］。譬如：傳統(tǒng)武術技擊術、壯族搶花炮、蒙古族摔跤、苗族鼓舞，還有充滿民俗節(jié)日氣息的龍舟運動，這些課程無不體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)體育精神文化因子。創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育教學方法和手段，可以延續(xù) “活態(tài)傳承” 的生命力，喚醒民族傳統(tǒng)體育文化記憶，鍛造大學生 “剛健自強” 的精神。

3.4 課程評價：體現(xiàn)健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)融合的發(fā)展性評價取向

高校民族傳統(tǒng)體育課程評價，是以發(fā)展性評價視角為出發(fā)點，立足人的價值與人的生成、健康與文化的融合、信息化與科技化的協(xié)同，緊緊圍繞 “剛健自強” 的課程目標，提升大學生全面健康素養(yǎng)和文化素養(yǎng)?，F(xiàn)階段高校民族傳統(tǒng)體育課程評價較多重視體育知識和運動技能等層面，較少關注大學生身體素質(zhì)、個性發(fā)展、情感和意志品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是缺乏中華民族傳統(tǒng)體育精神對人 “整體性” 塑造的關注。

高校民族傳統(tǒng)體育課程評價囊括評價目的、評價內(nèi)容、評價方式、評價指標等要素，各要素共同檢驗和指向課程目標達成度。課程評價的目的主要是檢測和評定體育鍛煉效果，檢驗民族傳統(tǒng)體育課程文化的傳承成效，有效達成課程目標。課程評價內(nèi)容參照 “一體化體育課程評價體系”［19］的構想，重點從課堂評價、運動能力評價和文化傳承能力評價三方面展開，注重課程評價的指導性、系統(tǒng)性與實踐性。課程評價方式層面尊重個性差異客觀實際，以進步幅度評價學生體育成績，采用多主體評價和多樣化評價方式，注重評價過程的整體性和發(fā)展性。課程評價指標可以從體質(zhì)健康、體育技能掌握與提高、學習過程、學習目標達成、體育實踐和參與等方面具體展開［20］。高校民族傳統(tǒng)體育課程評價體系的有效銜接，需要以發(fā)展性評價為導向，重視評價的動態(tài)性與過程性，將 “健康素養(yǎng)” 和 “文化素養(yǎng)” 兩方面貫穿到大學生體育學習的過程性評價，有效聯(lián)動民族傳統(tǒng)體育教學、訓練和競賽等環(huán)節(jié)，強化大學生對中華傳統(tǒng)體育項目的研習與傳承，促進大學生健康行為和體育品德的養(yǎng)成，強化大學生健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)的融合。

4 結語

高校民族傳統(tǒng)體育課程理念與基礎教育階段體育與健康課程理念同質(zhì)化現(xiàn)象凸顯，缺乏 “高?！?的特色，缺少對 “健康理念” 的理解與提煉，以及因遭受西方體育文化的擠壓而呈現(xiàn)課程價值取向迷失與文化消解，從而造成課程文化主體 “特質(zhì)” 消弭等困境?；趪椅幕l(fā)展戰(zhàn)略背景提出健康與文化并重的課程理念及價值取向，旨在培養(yǎng)大學生 “全面健康觀” 與提升民族傳統(tǒng)體育課程文化的傳承成效，為塑造具有文化自覺與文化自信的新時代大學生做好價值引導。這需要制定提升大學生 “剛健自強” 的課程目標，甄選具有原生態(tài)性、健身性、娛樂性、文化性的課程內(nèi)容，創(chuàng)設與優(yōu)化 “健康理念+文化傳承” 教學場域的課程實施，彰顯健康素養(yǎng)與文化素養(yǎng)并重發(fā)展性評價取向的課程評價。課程理念及價值取向是動態(tài)的與多元的，如何調(diào)適民族傳統(tǒng)體育課程的教育價值與地域文化價值的關系，仍需要進一步探索與研究。